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靈魂的領地:國民散文讀本

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  • 【書設計】低頭滑詩──《生活的證據:國民新詩讀本》

    文/薛慧瑩、好春2014年05月21日

    裝幀設計/好春 插畫/薛慧瑩 五十一位詩人,兩位詩集主編,插畫家與封面設計,《生活的證據:國民新詩讀本》從裡到外,呈現了一種多聲道的感覺。在封面發想上,與同系列《靈魂的領地:國民散文讀本》相扣合,採用插畫風格;從近期一連串精采的Zine展覽中,尋找到能寫能畫的薛慧瑩,來為詩集作畫 more
  • 【集散地】凌性傑╳楊佳嫻,攜手打造《靈魂的領地:國民散文讀本》

    文/李屏瑤2013年06月04日

    靈魂的領地:國民散文讀本 向經典致敬,為閱讀指引。兼具教學者和創作者兩種身分,凌性傑和楊佳嫻共同合作,從自身閱讀經驗出發,從魯迅到湯舒雯,精選35篇好散文,推出了《靈魂的領地:國民散文讀本》。關於閱讀、文學和寫作,來看看他們怎麼說。 凌性傑 高雄人。天蠍座。師大國文系、 more
 

內容簡介

這個世界並不缺少資訊,只是缺少感動--
閱讀寫作超級推手 凌性傑 ╳ 無敵變形文藝少女 楊佳嫻 首度聯手
打造愉快的閱讀體驗,致全體國民最 IN 的散文讀本選輯

  是文學,跨越時空的阻隔,成為最真實的陪伴
  繼《自己的看法》《寫作力》出入文學經典與寫作技法
  【中文好行】系列持續起步走,規劃 5 大主題,精選 35 家散文名作讀本
  越能體會閱讀帶來的各種樂趣,越有可能成為一個幸福的人
  向現在進行中與曾經的青春致敬,無論痛苦或快樂,我要的都是活!

  為什麼是散文?為什麼讀散文?創作的基礎來自真誠,各文類裡又以散文最為貼近寫作者的面目、性格。那些多年來使我們追讀不輟的散文家,除了文字好,境界深或見解新穎,大抵就是因為我們能捉摸到「真人」。這裡的真,不是指真人真事、沒經驗過就不准寫,而是指性情的真。美好的讀本,提供我們思考的樂趣、感情的認同,藉由文字符號,我們在思考他人的思考之際,也可以加深自我的理解。

  熱愛閱讀,熱愛青年學子的作家凌性傑,與有文字鍊金師稱號的作家也是老師的楊佳嫻共同合作,浩瀚字海淘沙取金,以「好文章」為取向,精選好看又有意義的散文傑作,為學子也為現代國民打造多重觀點角度的散文讀本,不裁切、不割裂,尊重文本原來的面目。全書五章主題涵括成長、情感、飲食、移動、文化抒寫;從散文家的傾訴裡,讀到成長的艱難與快樂、情感的發生與幻滅、飲食和移動的趣味、文化觀察與價值判斷。每篇作品末尾,另錄有編者的「閱讀筆記」與「作家小傳」,作家與讀者雙重身分的複音閱讀,開闊讀與寫的想像與對話。

  ◎凌性傑:我以為,文學的基礎就是,人與人之間,心意的相通
  身為閱讀愛好者,我們能夠做的就是編選一套兼顧現實與理想的讀本。詩人楊佳嫻任教於大學,我則長期任教於中學,深深覺得閱讀能力與文學品味的養成不能局限於校園、教科書。我們的理想是編選一套「好看又有意義」的散文選集,把詮釋與欣賞的權力開放出來。文學沒有標準答案,普通讀者可以從中發現閱讀的樂趣。《靈魂的領地:國民散文讀本》所選的諸多作品,回應了人生的種種面向。作家如何進行敘事、描寫、說明、議論,終於成為一門傾訴的藝術,也是我觀察的重點。

  ◎楊佳嫻:我的寫作出發點,是散文
  爛人有道,雜種有理,浮光裡是寂寞的書纏綿的人,拌干絲,削蘋果,有寫詩的漁夫,有買《山海經》的老嬤嬤,寫內衣的寫月經的,要回家的要出門的,被啟蒙和終於幻滅的……都是從生活出發,刺激浸潤之餘,非寫不可,自然流露,廣大而且親切,適合吳爾芙定義的「普通讀者」──「讀書,是為了自己高興,而不是為了向別人傳授知識,也不是為了糾正別人的看法」。

  ◎真實的感動,珍惜所有的經過--35家散文名作
  王盛弘∕王德威∕石曉楓∕宇文正∕吳岱穎∕吳億偉∕汪曾祺∕周志文∕周芬伶∕邱妙津∕柯裕棻∕凌性傑∕孫梓評∕徐國能∕郝譽翔∕高自芬∕張曼娟∕張維中∕張讓∕許正平∕郭強生∕陳大為∕陳義芝∕湯舒雯∕楊佳嫻∕楊牧∕楊照∕詹宏志∕蔡珠兒∕魯迅∕賴香吟∕薛仁明∕鍾文音∕鍾怡雯∕鯨向海(按姓名筆劃順序)

本書特色

  1.精選富時代意義的散文作品,題材多元:從青春時期的旅行經驗(楊照【遲來的陽光之歌】)到現代人公民意識的倡導(王德威【文學,經典,與現代公民意識】),選文新穎不落俗套。

  2.現代生活所具備的:永遠都令人苦惱卻也最割捨不下的各種情感關係,好比感情到了盡頭,如何放下?(張曼娟【誰願意活下去】)父子間的大規模沉默,是努力打拚生活後的副作用?(吳億偉【努力工作】)回頭照看身世,現在的自己是如何構成的?(鍾怡雯【野半島】)時光變遷的體會,個人的小歷史也是時代的一部分(郭強生【青春作伴西門町】)。生活好壞非關富貴,時間更是測試對自我理解的絕佳探測指標,一天24小時,可以選擇過得充實,也能放鬆放空,從散文裡,看見不同的活法。
 
  3.有個性更有意義:所錄文章皆為完整版本,篇末錄有編者獨到賞析,拋開解題的窠臼,認真探問:「真的是這樣嗎?」分歧岔路的詮釋,提供不同閱讀樂趣;是提倡獨立思考、群體互動「學習共同體」的最佳讀物。

作者簡介

凌性傑

  高雄人。天蠍座。師大國文系、中正中文所碩士班畢業,東華大學中文所博士班肄業。曾獲臺灣文學獎、林榮三文學獎、中國時報文學獎、中央日報文學獎、梁實秋文學獎、教育部文藝獎。現任教於建國中學,著有《自己的看法》、《更好的生活》、《有故事的人》、《2008/凌性傑》、《找一個解釋》、《有信仰的人》、《愛抵達》。

相關著作
《自己的看法--讀古文談寫作》

楊佳嫻

  一九七八年生,台灣高雄人。台灣大學中文所博士。任教於清華大學、台灣大學。著有詩集《屏息的文明》、《你的聲音充滿時間》、《少女維特》,散文集《海風野火花》、《雲和》、《瑪德蓮》,編有《臺灣成長小說選》、《青春無敵早點詩》(與鯨向海合編)。

 

目錄

編者序 
人與人之間,心意的相通 文∕凌性傑
煙花與塵土:讀散 文∕楊佳嫻

*一 成長──我要的是活
楊照  遲來的陽光之歌
鍾文音 在夜市裡沉默的那年夏天──我的第一件胸衣
郭強生 青春作伴西門町
郝譽翔 最壞的時光
宇文正 聲音也會老的
陳大為 木部十二劃
湯舒雯 初經.人事

*二 情感──所有可以發生的關係
張維中 白色雨季
楊佳嫻 作別淺水灣
柯裕棻 浮光
高自芬 表情
陳義芝 海濱漁夫
吳億偉 軟磚頭
許正平 煙火旅館
邱妙津 邱妙津日記:1992.1.1、1995.4.18

*三 飲食──好滋味見人情
徐國能 刀工
詹宏志 筍滾筍的滋味
汪曾祺 干絲
楊牧  六朝之後酒中仙
蔡珠兒 蘋果嚎叫
張讓  吃的道德辯證法

*四 移動──歸宿之夢,遠行之思
石曉楓 異鄉客的凝視──我看韓人生活習慣與性格
鍾怡雯 北緯五度
孫梓評 春日經由(寄自日本的二十一張明信片)
王盛弘 開盡梨花,春又來
凌性傑 我想有個家
周志文 台北

*五 文化抒寫──凝視世界的模樣
張曼娟 誰願意活下去
周芬伶 雜種
吳岱穎 肉身道場
鯨向海 爛人之夢
魯迅  阿長與山海經
薛仁明 二ㄚ頭讀《三國》
王德威 文學,經典,與現代公民意識
賴香吟 岩畫

 

作者序

人與人之間,心意的相通 文∕凌性傑

  *培養學習力,從閱讀開始

  我曾在幾個不同縣市任教,每當接觸一批新的學生,總會好奇地詢問,他們的家長一個月大約讀幾本書。由學生的回應可以看出,家庭閱讀狀況與學生表現確實高度相關。主動且持續閱讀的家長,教養出來的孩子在人品與功課方面大多極為優異。我也發現,家庭閱讀頻率確實存在著城鄉差距。在閱讀環境與資源部分,偏鄉孩子居於劣勢。越是偏遠地區,越難發現書店的蹤跡,也越難找到理想的圖書館。閱讀不僅直接影響學習成效,也影響孩子如何去探觸意義、探觸一個更廣闊的世界。課堂上的閱讀訓練,只是學習的起點。唯有將眼界拉高、激發閱讀的熱情,才能發現精彩無比的意義世界。

  近十年來,從國際兒童閱讀能力測驗評比中可以發現,臺灣學生對長篇文章的閱讀理解能力不足,評估、整合文章意義的高層次能力亦顯得落後。培養學生的閱讀能力,藉此獲得有用的知識與訊息,學校教育自然責無旁貸。然而,整個社會能不能形成閱讀風氣,或許是我們更應該關注的。二○一三年三月,文化部提供的「臺灣出版產業發展策略」報告顯示,國人每年平均閱讀兩本書。這項數據或許不能代表一切,然而臺灣閱讀風氣之衰微可見一斑。社會風氣與國民性格互為表裡,我相信唯有終身教育、終身學習才有可能改良國民性。

  想要養成主動學習的能力,不妨從閱讀開始。深度閱讀除了可以獲得知識,也讓身心安頓變得可能。美好的讀本,提供我們思考的樂趣、感情的認同。藉由文字符號,我們在思考他人的思考之際,也可以加深自我的理解。

  *不能讓考試剝奪閱讀的樂趣

  觀察臺灣社會,長期以來考試引導教學,是不爭的事實。近來十二年國教議題吵得沸沸揚揚,特色招生的類PISA題型也引發輿論爭議。PISA測驗 (The Programme for International Student Assessment)著重功能性閱讀理解,內容包括閱讀、數學、科學的素養程度。一九九七年起,OECD(Organisation for Economic Co-operation and Development 經濟合作暨發展組織)開始籌劃這項評量。二○○○年第一次施辦,二○○六年起臺灣參與這項國際評量。

  PISA測驗從終身學習的面向來看待教育,以成人生活所需的重要知能為主軸。其測試對象為:接近完成基礎教育的十五歲學生。十五歲的學生應該受過完整的義務教育,他們的基本學力累積將近十年。測驗成果如何,可以看出該國的人才素質。

  PISA對閱讀能力的定義是:了解、使用與反映所讀文字的內容,以便達成個人目標、發展個人知識潛能、達成社會參與。這項測驗指標告訴我們,真正的閱讀能力,除了擷取資訊、解讀資訊,還必須具備思考和判斷的能力。能否在閱讀訊息時連結既有的經驗和知識,進而做出準確的判斷,當然是現代公民必備的素養。閱讀能力愈強,愈能精確理解判斷訊息,更有效率地參與結構複雜的現代社會。

  只不過,PISA適合用作國民基本能力素養檢測,不見得適用於特色招生分發依據。在PISA所測的基本能力之外,我認為有些事情值得進一步努力,譬如創意思考、美感經驗、生活情趣、幸福的追求、存在意義的探索……這些超越功能性閱讀的指標,或許更能扣合終身學習的真諦。「知之者不如好之者,好之者不如樂之者。」只為了考試而閱讀,終究不是正道。唯有樂在閱讀,才不會讓考試剝奪閱讀的樂趣。
  身為閱讀愛好者,我們能夠做的就是編選一套兼顧現實與理想的讀本。楊佳嫻老師任教於大學,我則長期任教於中學,深深覺得閱讀能力與文學品味的養成不能侷限於校園、教科書。我們的理想是編選一套「好看又有意義」的散文選集,把詮釋與欣賞的權力開放出來。
  
  文學沒有標準答案,普通讀者可以從中發現閱讀的樂趣,也可以透過觀摩名家手筆增進讀與寫的能力。《靈魂的領地:國民散文讀本》所選的諸多作品,回應了人生的種種面向。作家如何進行敘事、描寫、說明、議論,終於成為一門傾訴的藝術,也是我觀察的重點。從散文家的傾訴裡,可以讀到成長的艱難與快樂、情感的發生與幻滅、飲食和移動的趣味、文化觀察與價值判斷……

  在《靈魂的領地:國民散文讀本》裡,我們希望做到的,遠比PISA素養測驗所要求的多更多。因為,越能體會閱讀帶來的各種樂趣,越有可能成為一個幸福的人。

  *人與人之間,心意的相通

  在這個訊息過多、真理稀少的年代,文學教養到底可以帶來什麼?
  
  我覺得彌足珍貴的是,在文字中獲得了溝通與理解的喜悅,甚至進一步分享人生中永恆的命題。文學的穿透力,可以跨越時空的阻隔,成為最真實的陪伴。這個世界並不缺少資訊,只是缺少感動。編選散文讀本的過程裡,我心中時常充滿感動,或來自於知性的激盪,或來自於情感的力量。這本文選的取擇考量,只以文學性作為標準。

  我以為,文學性的基礎就是:人與人之間,心意的相通。最高明的作家,將這種心意相通的能量賦予藝術形式,達到了內容與形式的高度協調。就我自己觀察,臺灣校園的文學教育是有匱缺的。即便中小學課堂上充滿了美文,充滿了修辭技巧的演練,卻往往忽略了學科本質的探索。尤有甚者,國內某些語文測驗題型的開發者專力於支解文章字句,將文學世界整體之美弄得殘缺破碎,實在是焚琴煮鶴之至。把文學的意義與價值硬生生切割,使之淪為填空、重組、功能性判讀,其為禍不可說不深。
 
  文學教育除了章法修辭的鍛鍊,更重要的是,提醒我們有機會成為一個更好的人,為現實生活創造出一片豐美的心靈領地。吳宏一教授提到,「修辭立其誠」換個方式說,應該就是《禮記》上所說的「情欲信,辭欲巧。」我想,唯有真誠的溝通,才會獲得其他心靈的迴響。考試作文如此,文學創作亦復如是。編選這樣一本散文讀本,不裁切、不割裂,尊重文本原來的面目,是我們的堅持。

  如果還有更重要的願望,那應該就像是王德威教授所說的:「文學是我們生活或生命的一部分。傳統理想的文學人應該是文質彬彬,然後君子。轉換成今天的語境,或許該說文學能培養我們如何在社會裡作個通情達理、進退有節的知識人。」中文好行書系的國民讀本系列,以散文讀本作為開端,願與進退有節的知識人心意相通。祈願有朝一日,新詩、小說、哲學、歷史、科普……種種讀本各安其位,那將使一個閱讀者如我感到無比的幸福。

煙花與塵土:讀散文 文∕楊佳嫻

  我的寫作出發點是散文。那時候十三歲,剛剛開始懂得(或自以為懂得)分辨文學創作與作文的不同,模仿最受歡迎的美文作家,學習如何哀愁,而那些哀愁,都是因為看見了美麗的不長久,情感撕開的毛邊。人生還趕不上幻想與感受,又想寫,後來知道了,這就是為賦新詞強說愁。我看學生們寫作,從來不覺得強說愁有什麼不對,青春早熟,本來就是這樣,持續想持續寫,有一天寫下來的東西自然就與人生現實在同一條線上了。

  
  那麼,作文與創作,差別是什麼?作文有模式,有正確意識,有功利目的(得獎),而創作呢,講究的是恣意鬆放中自有法度,沒有已經設定好在那裡的正確意識,一般而言目的不是功利的,是抒情,是面對自我,表現自我與世界的關係。而抒情,可以是遙遠的煙花,也可以是手上的塵土,煙花之美是為了消逝,而塵土的摩擦是為了砥礪。消逝與砥礪都會被記住。抒情即追憶。

  因此,作文不重視真誠,而創作的基礎就是真誠,各文類裡,又以散文最為貼近寫作者的面目、性格。回想那些多年來使我們追讀不輟的散文家,除了文字好,境界深或見解新穎,大抵就是因為我們能捉摸到「真人」。這裡的「真」,不是指真人真事、沒經驗過就不准寫,而是指性情的真。張愛玲小說〈封鎖〉裡寫女主角翠遠,「她家裡都是好人,天天洗澡,看報,聽無線電向來不聽申曲滑稽京戲什麼的,而專聽貝多芬瓦格涅的交響樂,聽不懂也要聽。世界上的好人比真人多」,〈紅玫瑰與白玫瑰〉裡佟振保想隨身攜帶「對的世界」,任何情感投資都要先衡量上不上算,麻不麻煩──「好人」是合乎社會要求的模樣,「對」的品味,「對」的生活方式,而「真人」──那就是各式各樣了,可能不那麼「好」,不那麼「對」,需要抗拒或者解釋些什麼,有時候被當成怪人,甚至異端,但是至少靈魂是舒坦的。可怕的是,「好人」當久了,「對的世界」寫多了,那個「真人」也可能就真的壓到箱底,扁了,化了。

  中文現代文學誕生於國族的陣痛,國體與文體相互指涉,讓創作者無時無刻不想到小我背後的大我,個人被整個時代揉縐了。可是,在最傑出的創作者筆下,仍可以看到那個「真人」的眉眼額角,魯迅雜文裡的恨,追憶童年時的尖銳與懷念,周作人寫家鄉事物,最散淡的筆觸,最天然的韻節,沈從文散文裡邊城人事的天真、良善與荒蠻,徐志摩散文裡濃光豔影,最文雅的演員那樣的身段……。戰爭總是沒有結束,可是散文逐漸掙脫了政治代言的位置,在那裡面,創造了一個從普通生活出發,又與生活平行映照的世界,重新發現花的紅色,藤蔓的迂曲的召喚,衣裳裡騰出煙雲,臥房或陽台的哲學,一種餘裕,一種生趣,而張愛玲老早就說了:「人生的所謂『生趣』全在那些不相干的事。」又說,「現實這樣東西是沒有系統的,像七八個話匣子同時開唱,各唱各的,打成一片混沌」,但是混沌裡有令人心酸眼亮的剎那,那正是寫作者要尋覓的。

  所以,《靈魂的領地:國民散文讀本》裡頭,爛人有道,雜種有理,浮光裡是寂寞的書纏綿的人,拌干絲,削蘋果,有寫詩的漁夫,有買《山海經》的老嬤嬤,寫內衣的寫月經的,要回家的要出門的,被啟蒙和終於幻滅的……,都是從生活出發,刺激浸潤之餘,非寫不可,自然流露,廣大而且親切,適合吳爾芙定義的「普通讀者」──「讀書,是為了自己高興,而不是為了向別人傳授知識,也不是為了糾正別人的看法」。無論煙花或者塵土,各有它們的位置。

 

詳細資料

  • ISBN:9789861739168
  • 叢書系列:中文好行
  • 規格:平裝 / 304頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

書籍延伸內容

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內容連載

初經.人事湯舒雯/著

[筆記] 楊佳嫻


法國女性主義者西蘇(Hélène Cixous)〈美杜莎的笑聲〉,提倡女人書寫自己,尤其是關於身體的經驗,那些不願被封閉、被理論化的,渴望逃逸的身體感受。那麼,關於月經呢?這種時常造成不適的女性生理現象,一方面證明身體尚未老去,仍有生殖功能,另一方面,又被視為汙穢的象徵,有些民俗裡,來潮的女性不應當進入寺廟。而最切身的,恐怕就是那種彷彿被捆綁、被干預的痛楚了,如同湯舒雯這篇〈初經.人事〉寫的:「腹內似鉛塊順勢緩緩一沉,胯下就汩汩滑過一股熱流。」在與此悶痛共處的幾日,無法探觸到的深處,強烈的女性在作用著。

寫月經,寫成長,而又不僅僅是這些。母親和父親對此的反應是什麼?本以為應當是祕密,母親卻無忌憚地和學校老師談起,本以為是完全屬於女性,父親卻多年以來練就了分辨衛生棉品牌樣式、替妻女採買的本領。經血的氣味,難言的羞恥,當年朱天心小說裡還寫說怕被一塊兒玩的男孩認出,都要站在下風處呢,比朱天心小了將近三十歲的湯舒雯,仍得練習克服這改變。

湯舒雯此篇一鳴驚人之作,出現得比許多人都早,是在濛昧與早熟並存的高中時代。而且,幾年下來,這篇文章並未因為讀者和作者都長大了,就看來生澀、落漆。她將要完成她的碩士學業,我們萬分期待她的第一部散文集。

[作家小傳]

湯舒雯(1986年)台灣台北人。台大政治學系畢業,目前就讀政治大學台灣文學研究所碩士班,研究領域為當代台灣小說。曾獲全國學生文學獎、台北文學獎、新紀元全球華文青年文學獎等。她的散文牽繫著私有經驗與公共記憶、島國之眼與普世關懷,以疏朗的筆鋒傳達對人情的諒解,以透明的眼光昇華錯落的現實。〈初經.人事〉曾入選《九十一年散文選》(九歌,2003)。

〈初經.人事〉

母親一喚,我就極迅速地清醒了。因為太輕易地拋棄夢境,反而像從未進入。長成以後, 每一個這樣的午後,似乎再怎麼也無法揮去空氣中絲絲縷縷飄散著的草藥氣味;我總覺那是意欲召喚著什麼的甦醒,像一個古老而無害的咒詛,唯有母者曉得。廚房內母親又喚。我試著移動自己蜷曲於床榻一側的身形;果然每逢經期,我的睡眠姿勢就必定會僵硬無比,壓抑著令四肢都要痠麻。於是一個咬牙猛然坐起身,我腹內似鉛塊順勢緩緩一沉,胯下就汩汩滑過一股熱流。

而我彷彿仍能聽見母親的叫喚。

那些個汗糊了的夏日午後,我是紮著兩條長辮的好動女孩。書念得不含糊,只是一顆頭顱大的躲避球玩得比誰都帶勁、踢起巴掌大的毽子也要虎虎生風。還是男孩女孩界線模糊的年紀,年幼的我單憑直覺拋下手中的紙娃娃,跳進泥巴坑裡玩得一身狼狽。那時,同齡女孩們總

聚成三五人在長廊盡處的陰涼廁所內竊竊私語。低矮腐朽的門板阻絕不了繪聲繪影的是非,我幾次踞在坑上恰巧聽了個十足津津有味。之後陽光下再和她們照面倒也從沒想過看輕或嫌棄;只是不知怎麼地就開始總帶著些許小心翼翼。依然精力充沛,隨著一票男孩們四處撒野,因著一身玩鬧的本事,竟不曾被任意捨下。母親笑罵著打理我一身髒汙:「像極了沒娘的孩子。」我沒敢告訴母親,上回巷口的劉大嬸也是這麼說的。

應著叫喚,我走進飯廳。

遠遠,還能嗅得一絲若有若無的甘味,接過母親手上端著的九分滿紅糖老薑湯,才端到跟前輕輕一吸氣,就嗆了鼻。「要一滴不剩。」母親轉身又隱入廚房不時乒乒乓乓。無論是平日的調經或現下的止疼,都是早已過了暗暗傾倒藥湯的年紀;不為自己的身體,而是那樣一個總忙碌著的背影。我熟練地咕嚕咕嚕灌下藥汁;就在我的領土之上,像是領著它們去打一場仗。下意識的又摳弄起臉上的痘子,腹部仍是隱隱痠疼;想起自己曾經那樣排斥這一切昭然若揭的象徵意義,如今面對著安分的自己,真不知是哪一個該先臉紅起來。

褲底,一片紅。

我坐在馬桶,每一個小學生都穿著的短運動褲被褪至足踝。是怎麼樣的一種紅色?多年後,我一直很想回到那個記憶中似乎是星期三的恍惚下午,記錄那此後即自顧自不斷在青澀女體內來回拍打漲落的潮水,究竟其最初的樣貌。會是玫瑰的紅豔嗎?那畢竟是還不懂玫瑰也

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