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好詩:從先秦到明清,回到初相遇的一刻

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內容簡介

  《慢讀 唐詩》、《慢讀 宋詞》等暢銷書作家琹涵,
  繼廣受歡迎的《好詞》之後,讀者殷切期待的《好詩》也出版了。
  以現代語言成功詮釋從先秦到明清,近五十首精選歷代好詩,令人著迷。

  想念時讀詩,怦然時讀詞;希望每首好詩詞,都能陪你到永遠。
  跟著琹涵老師一起穿梭時代,
  從日常生活中,慢慢讀懂古典詩詞吧!

  ◎穿越先秦到明清,領略歷代詩作之美。

  最早的詩出現在西元前六世紀的《詩經》,而後有屈原、宋玉等人寫的《楚辭》。漢代時,有五言詩及樂府詩出現。到了初唐,則確立了五言近體詩和七言近體詩的形式,從此保存下來,與不受格律限制的古體詩並列。明清兩代,依然有文人寫詩填詞,不僅各具特色,也有可觀之處。

  作者琹涵以溫柔真摯的字語入文,引領讀者彷彿穿越時空,走入歷代好詩的世界。一篇篇情真意切的散文,將先秦時代的《詩經》,到唐代的王維、李白,宋代的歐陽修、蘇軾,明代的唐寅,清代的蒲松齡、龔自珍等人的詩作,與我們的日常生活境遇相應證,讓古典好詩成為現代人的心靈知己。

  ◎親近經典,讓心靈得到安寧及力量。

  現實生活有酸甜苦辣各種滋味;人生的境遇,更是平順的少,拂逆的多。我們要如何看待呢?不妨到古典詩中尋求安慰。這些精鍊的文字,優美而深刻,能夠安撫受創的心。歷代詩人大多遭逢不遇,他們的淚更多、苦更深、傷更痛,卻回贈給世界美麗的詩篇。在那一再反覆的吟誦詩句裡,讓人淡忘了一己的不幸,也讓心終於平靜下來,無有怨尤,而能勇敢奮發。

  ◎琹涵老師說「好詩」。

  詩和詞都是我所鍾愛的。或許,我更偏愛詩一些。

  因為它寬闊自然,更為坦蕩、大器。而且,它的篇幅更為精鍊短小,在咫尺之間而有無限遼闊的風景,這是最令我著迷的所在。

  經典詩詞,的確是歷久而彌新,加以人生閱歷的增加,更能領會其間幽微的心事,多麼扣人心弦。

  ◎吟賞一百六十首古典詩。

  全書精選數篇《詩經》中的佳作,以及南朝的謝靈運、鮑照,唐代的孟浩然、王昌齡、王維、李白、李端、劉禹錫、白居易、李商隱、崔塗、杜秋娘、劉方平、劉□虛,宋代的歐陽修、蘇軾、楊萬里、朱熹、辛棄疾、曹豳,明代的高啟、唐寅,清代的龔鼎孳、吳嘉紀、朱彝尊、王士禛、蒲松齡、林以寧、王夫之、厲鶚、龔自珍、季淑蘭等三十多位文人名士,近五十首詩作,與現實生活對話,抒解你我心中的歡喜與憂傷。

  每位詩人的介紹中,亦延伸推薦三至四首詩作,全書共有近一百六十首古典好詩,供讀者吟賞。

  ◎好詩欣賞:

  蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。
  遡洄從之,道阻且長。遡游從之,宛在水中央。--《詩經.秦風》〈蒹葭三章其一〉
  或許世事就是這般,我們今生所追求的夢想,有一部分實現了,更多的,卻是失落。

  紅顆珍珠誠可愛,白鬚太守亦何癡?
  十年結子知誰在?自向庭中種荔枝。--唐.白居易〈種荔枝〉
  想來,白居易也是喜歡荔枝的。留下了這麼可愛的詩,大有「前人種樹,後人乘涼」的深意,這種「功成不居」的情懷,尤其令人感動。

  百囀千聲隨意移,山花紅紫樹高低。
  始知鎖向金籠聽,不及林間自在啼。--宋.歐陽修〈畫眉鳥〉
  如果,連畫眉鳥都渴望自由自在的歡唱,那麼人呢?想必不會希望只是傀儡,但願他有自由的意志,可以選擇、決定、負責。

  兩船相望隔菱茭,一笑低頭眼暗拋。
  他日人知與郎遇,片言誰信不曾交?--清.蒲松齡〈採蓮曲〉
  要疼惜自己,自求多福,努力讓自己變得比較好,擁有一個可以期待的美麗明天。

作者簡介

琹涵

  曾任國中教師,勤於筆耕,著作等身,曾獲中山文藝散文獎,目前專業寫作。其作品〈成功〉、〈酸橘子〉先後入選國中國文課本,〈樂趣〉、〈山林小記〉、〈欣賞的心〉、〈聰明的人〉、〈人間仙子〉等入選海外華文教科書,文章也被大量採用作為高中職聯考及北一女等名校甄試閱讀測驗的範文,著作亦多次入選文建會的「好書大家讀」,獲行政院新聞局、教育部,以及台北市政府新聞處評定為「中小學生優良課外讀物」、「年度優良課外讀物」等。

  琹涵的文字清麗雋永,內容情真意切,總是因其自然誠摯而動人心弦。不論寫人、寫事、寫物、寫景,莫不基於愛和同情,常映現出澄明的心境及自勉勉人的情懷。近幾年作品《好詞:從唐宋到清初,停在最想念的時光》、《慢讀唐詩:愛上源自生活的美麗》、《慢讀宋詞:珍愛源自生活的真情》、《慢讀元曲:就愛源自生活的真性情》,以及《慢享古典詩詞的節日滋味》、《慢享山水田園詩:偷得浮生半日閒》等,引領古典詩詞現代化風潮,深受好評。

 

目錄

【寫在前面】──若能回到初相遇的那一刻

【先秦至南北朝】 聽雞鳴啟程 
.只因害怕寂寞 先秦.《詩經.周南》〈桃夭〉│古詩
.伊人,在水一方 先秦.《詩經.秦風》〈蒹葭三章其一〉│古詩
.不變的情誼 戰國.越人〈越謠歌〉│歌謠
.一朵出塵的荷 漢.佚名《古詩十九首其六》│五言古詩
.老楓紅葉 漢.佚名《古詩十九首其九》│五言古詩
.她的愛 南朝.謝靈運〈東陽溪中贈答二首〉│五言古詩
.真正的釋放 南朝.鮑照〈擬行路難十八首其九〉│七言古詩

【唐代】 看花開花落 
.人參果 孟浩然〈宴梅道士山房〉│五言律詩
.賞扇 王昌齡〈長信怨〉│七言絕句
.人間故事 王維〈柳浪〉│五言絕句
.從來不曾愛過 王維〈相思〉│五言絕句
.桃花潭水 李白〈贈汪倫〉│七言絕句
.天平 李白〈玉階怨〉│五言絕句
.愛,終於回頭 李白〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉│七言古詩
.尋找自己的天空 李端〈聽箏〉│五言絕句
.花落水流 劉禹錫〈竹枝詞九首其二〉│七言古詩
.穠豔荔枝 白居易〈種荔枝〉│七言絕句
.你愛算命嗎? 李商隱〈賈生〉│七言絕句
.最是人間留不住 李商隱〈宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞〉│七言絕句
.說不出的寂寞 李商隱〈贈別二首其二〉│七言絕句
.明月照溝渠 李商隱〈無題二首其二〉│七言律詩
.深情所繫 李商隱〈錦瑟〉│七言律詩
.好好愛自己 李商隱〈無題〉│七言律詩
.走自己的路 崔塗〈孤雁〉│五言律詩
.經不起歲月的滌洗 杜秋娘〈金縷衣〉│七言絕句
.月光如水 劉方平〈月夜〉│七言絕句
.一樹花開 劉□虛〈闕題〉│五言律詩

【宋至明代】 覽眼前千帆 
.窒息的愛 宋.歐陽修〈夜夜曲〉│樂府歌
.讓愛自由 宋.歐陽修〈畫眉鳥〉│七言絕句
.這個字,你會不會念? 宋.蘇軾〈琴詩〉│七言絕句
.遠方有歌聲 宋.蘇軾〈和子由澠池懷舊〉│七言律詩
.荷花歲月 宋.楊萬里〈曉出凈慈寺送林子方〉│七言絕句
.眼眸深處 宋.朱熹〈觀書有感〉│七言絕句
.相愛容易相處難 宋.辛棄疾〈書停雲壁〉│七言絕句
.記憶裡的黃昏  宋.曹豳〈暮春〉│七言絕句
.心中的不捨 明.高啟〈竹枝〉│樂府詩
.夢,可以追尋 明.唐寅〈言志〉│七言絕句
.雲開月明 明.佚名〈山歌〉│七言古詩

【清代】 偕晚霞歸來 
.落日也很美 龔鼎孳〈百嘉村見梅花〉│七言絕句
.也是格格 吳嘉紀〈送吳仁趾〉│七言絕句
.初戀的故事 朱彝尊〈和遠士無題六首選一〉│七言絕句
.不是最孤單 王士禛〈悼亡詩二十六首選一〉│七言絕句
.也要疼惜自己 蒲松齡〈採蓮曲〉│七言絕句
.愛情,沒什麼道理 林以寧〈得夫子書〉│五言絕句
.血拼公主  王夫之〈悼亡四首選一〉│七言絕句
.血色的黃昏 厲鶚〈楊柳枝〉│樂府詩
.輪迴 龔自珍〈夢中述願〉│七言絕句
.落葉的嘆息 龔自珍〈己亥雜詩選一〉│七言絕句
.愛的祝福 季淑蘭〈消夏詞〉│七言絕句

 

寫在前面

若能回到初相遇的那一刻

  若能回到初相遇的那一刻,又能怎樣呢?所有的錯誤都能被擦去,我們能擁抱美好嗎?

  然而,世上沒有如果,逝去的不會重返,回來的哪有可能完美?

  在生命的漫漫長途裡,憾恨,多麼常見。面對,是學習。放下,只怕就是一生的功課了。

  我從書櫃裡翻出老師兩本談詩的書來讀。

  老師的文筆很不錯,加以是知名的學者,書讀得多,寫起文章來,旁徵博引、左右逢源,是很有內涵的。

  我大學畢業也很多年了。以前愛讀閒書,現在反而讀起經典作品來,或許是心境上的改變,或許也是一種「繁華落盡見真淳」吧。

  唯有經典著作,禁受得起歲月長河的嚴格淘洗。每一次把卷重讀,都彷彿是回到初相遇時的歡喜。

  想起大學臨畢業前的謝師宴上,我穿著一襲泰絲做的黑色小禮服,燈下閃著潤澤的光。宴會結束,老師走過來,稱讚那件衣裳好看。

  如今老師和家人定居國外,相見也已經不容易了。

  讀老師的書,也是一種相逢吧。

  經典詩詞,的確是歷久而彌新,加以人生閱歷的增加,更能領會其間幽微的心事,覺得多麼扣人心弦。

  現在讀書純屬樂趣,離學校遠了,離考試遠了,只因為喜歡而讀,成了生活裡的賞心樂事。何其快意。

  幸好生為中國人,幸好識字,詩詞歌賦豐厚美麗,真是我們的福氣。

  ◎詩是怎麼演變而來的?

  任何一種文體的演變都是循序漸進的。詩,也是這樣。

  最早的是西元前六世紀的《詩經》。多為採集而來的民歌,有四字一句的或是長短不定的,並不一致。而後有屈原、宋玉等人寫的《楚辭》。句數多少不定,句子的字數也不等,並在句中或句末加語助詞「兮」、「些」等字。

  漢代有五言詩形成,但不限句數,可長可短,後人稱為五言古體詩。同時出現的還有樂府詩,樂府詩有五言詩,也有長短不拘的詩。到三國時,曾出現了完整的七言詩。一直到齊、梁時,七言詩才逐漸流行。

  到了初唐,近體詩的形式已經確立,從此五言近體詩和七言近體詩的形式一直保存下來,與不受格律限制的古體詩並列。近體詩分絕句和律詩兩類,絕句詩每首限定四句,律詩則有八句,都有平仄格律的要求。唐代是詩的盛世,詩人輩出,佳作有如繁星,閃耀了整個文學的夜空。

  唐玄宗開元前後,逐漸形成詞。經過五代到了兩宋,是詞的全盛時期,依詞牌來填,多有講究。之後有元曲,用韻上比較靈活,也比詞更為口語化。明清兩代依然有人寫詩填詞,雖然各有特色,也有可觀之處;然而,不論質和量,都無法和唐宋抗衡了。

  從廣義來說,詩詞曲都屬韻文,詞曲也是詩的延伸,後代有人將它們都列於詩的範疇,也是說得過去的。

  ◎在古典詩裡,最常出現哪些寫作題材?

  詩來自詩人感情的抒發,任何題材都可入詩。例如:季節、愛情、諷諭、抒懷、山水景物、賞遊、懷古、詠史、鄉愁、別離、悼亡、閒適以及飲酒等等。
我想不出有什麼題材是不能入詩的。

  或許,更應該關心的,不是題材,而是是否讓人感動。

  感謝千百年來,眾多詩人的殫精竭慮,嘔心瀝血,為我們留下了無數永恆的詩篇,那樣璀璨的光芒,足以照耀千古,是中華文化的瑰寶。

  我們如何回報呢?也唯有時時誦讀,在心靈交會的那一刻,詩人是安慰的吧。好詩終究穿越了時空,而成了我們的知己。

  ◎古典詩與古典詞有哪些不一樣的地方?

  我用「古典詩」一詞,只是便於和今日的「現代詩」有所區分。也有人以「傳統詩」稱之。

  詩到了唐代,重視格律的,稱為「近體詩」。之前的統稱為「古體詩」,或簡稱為「古詩」。

  近體詩的句法整齊,不論是律詩或絕句,字數都有規定,五言即每句五個字,七言則每句七個字,長短固定。至於詞,就必須按詞律或詞牌來填詞,詞的句子字數也是據此來決定,所以長短有所不同,詞又稱為長短句。

  詩講求韻味和情意,詞更講求幽雅委婉纏綿。

  詩要莊重,意象必須包容闊大、意境深遠。詞則更為嫵媚、婉約和細膩,能言詩之所不能言。也因為詞是比較個人的、情感的,它在刻畫上,比詩更加細緻,也會有更多細節上的曲折描繪。

  ◎讀古典詩對現代人面對生活中的境遇,有什麼樣的幫助嗎?

  在現實生活裡有著各種滋味,酸甜苦辣,不一而足。人生的境遇,更是平順的少,拂逆的多。我們要如何看待呢?

  哀傷落淚,無補於實際。委屈,不能求全。逃躲,只是怯懦。……

  夜深人靜時,我到古典詩中去尋求安慰。那麼精鍊的文字,優美而深刻,唯有「珠玉」得以形容,是如何安撫了我受創的心。歷代的詩人,多的是遭逢不遇,或身如飛蓬流離失所,甚至被讒害下獄致死,他們的淚更多,苦更深,傷更痛;可是,卻回贈給世界美麗的詩篇。我就在那一再反覆的吟誦詩句裡,淡忘了一己的不幸。就放下吧!那才真正釋放了自己。

  我的心終於平靜下來,無有怨尤。

  第二天,再度面對朝陽的升起時,我可以勇敢,可以奮發。

  親近經典,足以讓我們心情得到安寧,帶來力量。

  面對生命的困厄,我的好朋友去讀《老子》,另一個朋友則手抄《圍爐夜話》……

  至於我,閱讀詩詞,一直是陪伴我度過漫漫長夜的一帖良方。

  ◎為什麼會想要寫這本《好詩》呢?

  詩和詞都是我所鍾愛的。或許,我更偏愛詩一些。

  因為它寬闊自然,更為坦蕩、大器。而且,它的篇幅更為精鍊短小,在咫尺之間而有無限遼闊的風景,這是最令我著迷的所在。

  這本《好詩》,取材多為愛情。愛情,是世間男女永恆的課題。

  愛情來了,你準備好了嗎?你懂得接受和珍惜嗎?
或者
  只是心慌意亂,彆彆扭扭,說的,不是心裡的話,甚至都是氣話和反話,猜測、爭執……一旦愛情遠去,只留下傷痛?

  明.唐寅的〈花月吟〉:
  如此好花如此月,
  莫將花月作尋常。

  這般美好的花月,多麼讓人流連忘返。花前月下,正是愛情的溫床,可嘆,愛情常來得太早,在我們懵懵懂懂的時刻,它就可能闖入。溶溶的月色,花開千萬朵,繽紛而迷人。我們卻幼稚且粗心,老是挑剔,老是不滿,我們以為花好月圓都屬尋常,卻不曉得那竟是上天的恩典。

  沒有珍惜,不知感激,不懂包容,注定了和愛情的擦身而過。主要仍在於,我們不夠成熟,不知愛的真諦。

  離去的愛情會回來嗎?沒有人知道。

  有一天,當我們懂得了看花要早起,愛月要遲眠,我們有了耐心,加上一點機運,愛情才可能停留吧。

  定稿之後,有好長一段時間,我是疲累的。

  我常想:紅塵有如旅行,這一趟生命之旅,我有眼睛,不是要看盡天下的好書、好山水、好人情嗎?

  然而,有太多的故事,「當王子與公主結婚了以後,過著快樂幸福的日子」。這般童話的結局,當我是個孩子時,從來不曾懷疑過。可是,在我長大後,我活得更久時,卻發現有太多的發展是在意料之外。佳偶竟成怨偶,甚至怒目相視、分道揚鑣,從此老了容顏碎了心。也有的,是在絕望的困境之中,努力為自己召來了陽光,另創新局。……人生的故事豐美,卻也讓人心為之折,斑斑淚痕,欲說還休。

  我跟好朋友說:「愛情的故事歡愉太少,傷痛太多。我以為,我寫的只是人世的滄桑。」

  我的好朋友卻說:「妳的心存悲憫,還有那麼溫柔的筆觸,對許多人來說,就是一種撫慰了。」
是嗎?真的是這樣嗎?

  就記取那初相遇時的歡喜和悸動吧,曾經有過年少的情懷,在我們的記憶裡,不會磨滅,也美如一首好詩。

琹涵 二○一三年春

 

詳細資料

  • ISBN:9789868880542
  • 叢書系列:翻玩古典
  • 規格:平裝 / 304頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

【先秦至南北朝】──聽雞鳴啟程(摘)

我比太陽更早起,懷著落寞和期待,踽踽獨行。
風寒路遠,我是最寂寞的旅人。
直到第一聲雞鳴喚醒了沉睡的大地,
陽光,殷勤的招呼著天地間的每一個訪客。

她的愛
──南朝‧謝靈運〈東陽溪中贈答二首〉五言古詩


她一直離群索居,卻每天寫著愛情小說。

在我們的眼裡,她有些奇特。寫小說,不是更應該親近群眾,如此刻畫人物才會生動嗎?說不定萍水相逢的人,會把自己的故事說出來,那不是更加的精采有趣嗎?「閉門造車」豈不更成了不食人間煙火,那些假假的愛情小說,又如何能觸動人心的深處呢?

她卻說:「愛情小說才能天馬行空的寫。因為愛情有太多的變貌,沒有一個人敢說,只有自己的最真,而別人的故事都是假的。」這話倒也有著幾分的道理。

至於,她談過戀愛嗎?有過一次,結果無疾而終,未能修成正果,從此絕口不提,卻開始如火如荼的寫起愛情小說來。

偏偏她寫的小說本本暢銷熱賣,或許,愛情故事都是迷人的吧?有曲折離奇的情節,有高潮迭起的發展,還有纏綿悱惻、如詩的文字。我們覺得她最厲害的是文字功力。不愧是來自中文系的高材生,把那些古人的詩詞曲全都給背得滾瓜爛熟,隨時可以視情節的需要信手拈來,無一不妥貼順當。真要叫人嘖嘖稱奇,也不得不甘拜下風了。

可是,寫小說可不容易啊,總不能本本雷同,那讀者就不肯掏腰包來買了。她的文學養分又來自何處呢?

書、電影和沉思冥想。

逛書店、看電影,這是她願意外出的兩大原因。或許也未必是寫作的需要,她從小就是個書迷和影迷。書和電影,大概讓她覺得很有興味,於是不辭路遠,也不嫌人擠,總是高高興興出門,然後盡興而歸。

許多的時間她都在靜坐默想,想些什麼呢?沒有人知道,或者是在構思小說吧。

我們問過她:「怎麼不試著再交個男朋友?」

「滋味不過就是這樣。一次也就夠了。」她似乎不為所動。

我們又勸她:「說不定能遇到個真命天子。」

她卻促狹的說:「遇不到,又如何呢?遇到的,說不定是個冤家,猜疑、爭執、背叛和眼淚,也未免太累了吧!」唉,說得好像是個哲學家。

於是,她仍活在文字的世界裡,且興味盎然。

也許,愛情在撲朔迷離時,最是引人入勝吧。然而,在長遠的人生看來,苦澀太多,甜蜜太少。

南朝的謝靈運,以山水詩而飲譽文壇,留名千古,他有〈東陽溪中贈答二首〉的詩:

可憐誰家婦,緣流灑素足。
明月在雲間,迢迢不可得。
可憐誰家郎,緣流乘素舸。
但問情若為,月就雲中墮。

誰家的女子這般可愛,在岸邊洗著她白皙的腳。就像那雲間的明月,高不可攀啊。

誰家的兒郎如此瀟灑,揚起了白帆航行水上。只要你真心問候一聲,明月也會從天而落。

這兩首是男女相慕時,相互應答的情歌。第一首是乘船水上的男子所唱,第二首是濯足水中女子的答歌,生動有趣,讓人莞爾。……

奇怪的是,她居然不會老去,當歲月飛逝,我們逐漸衰敗了軀體,皺紋不能克制地爬上了臉,只有她,比我們任何人都要年輕。

怎麼會這樣?

是因為她心境上的年輕?是因為她仍帶有幾分天真,不為世俗所污染?還是,她的文字世界已然成了桃花源?

或者,更重要的是,她把自己的愛,給了文字?是這樣的單純和專注,讓她保住了青春之泉,所以不會老去?

※謝靈運(三八五∼四三三)

●生平簡介
出身江南士族陳郡謝氏,自小寄養在錢塘杜家,小名「客」,人稱「謝客」。為東晉著名將領、淝水之戰的英雄謝玄之孫,晉時襲封康樂公,故又稱「謝康公、謝康樂、謝公」。二十歲時開始踏上仕途,因生逢亂世,在政治風波中飽受顛簸。

●風格與評價
謝靈運在政治上屢有沉浮,常懷憤恨,遂寄情山水。詩作受玄言詩影響,以山水景物體悟玄理,對玄言詩進行改造,開創山水詩派,打破東晉玄言詩獨占的局面。其詩講究字句,雕琢工麗,有不少詩作表現出頹廢沒落與樂天安命等思想。

鍾嶸的《詩品》評謝詩列為上品,稱其詩:「尚巧似,而逸蕩過之。」又言:「名章迥句,處處間起;曲麗新聲,絡繹奔發。」

李白曾有名句:「吾人詠歌,獨慚康樂。」對謝靈運極為推崇。

●推薦詩作
〈隴西行〉
昔在老子,至理成篇。柱小傾大,綆短絕泉。
鳥之棲游,林檀是閒。韶樂牢膳,豈伊攸便。
胡為乖枉,從表方圓。耿耿僚志,慊慊丘園。
善歌以詠,言理成篇。

【唐代】──看花開花落

曾經離離散紅,花開滿枝椏,贏得歡喜讚嘆。
然而,有一天,花落也如雨,紛飛四處。
今朝枝頭見繽紛,他日委地誰人知?
竟有如好夢的易醒,徒留惆悵在心田。

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