回天的五個條件-心念

◇回天的五個條件全訓∕9
◇心念，是命運的主人∕32
◇「心念」鎮壇訓研習∕36
◇「心念」本訓研習∕49
◇「心念」冠頂暨訓中訓研習∕150

序

「心念」鎮壇訓研習－－心念，是十法界種種現象變化的根源。

　　真不假假不真  既是智者何用做愚人
　　借假修真淡放下  不因我執困紅塵
　　塵界披土濁難超昇  悟此方是真正修道人

　　◆真不假假不真
　　■語意解釋
　　真者，不虛妄；假者不會真。道，是至真永恆存在的本原，在時間和空間上，都是無有邊際的，而有形有相者會消滅、不常恆，只有永恆不變的才是真。

　　■研習心得
　　《老子》第二十五章：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。」道，乃先天地而存在，空寂無聲無形，獨立長存永不衰竭，循環運行永不止息，是一切事物的根源。

　　簡言之，道是存在的根源，是最初又是最終的存在。因為真空，故無形無象，不具備任何具體性；因為妙有，故是一切萬物生成的源頭。唯有得道的人，才能返於無極，入一真法界，而世間也只有這一件事情是「真」，其餘皆虛妄不實。故六祖惠能曰：「明與無明凡夫見二，智者了達，其性無二，無二之性，即是實性。」所以心、佛、眾生三無差別，誠然聖凡之別，只在了悟「一」否？一即不二，不二是為道。唯有得悟大道的修行者，行深般若波羅蜜多時，方能解脫生死。

　　當今白陽應運，先天大道應時而降，有道者得，無心者通。《六祖壇經．付囑品》說：「真如自性是真佛，邪見三毒是魔王。」「性中各自離五欲，見性剎那即是真。」「若能心中自見真，有真即是成佛因。」得悟真道的修辦人生，才不會在顛倒、迷惑的妄念中輪轉於六道「心境」中，無法自拔。在念念中為別人設想，正己成人、自立立人、自覺覺他的行持菩薩道。所以，開悟的人生是效聖法賢，駕慈航渡迷津，共挽人心與劫難，守志奉道，至誠無渝。故說「真的不假」，其道心至誠不二；「假的不真」，其道心虛妄不實，無有恆真，未能真積力久，遇考則倒。

　　◆既是智者何用做愚人
　　■語意解釋
　　既然是得受明師一指，得悟真道、見自本性的智者，便該走修辦道的人生路，濟世救人，超脫物外，再也不做追逐名利、載浮載沉的愚昧人了！

　　■研習心得
　　智者，是能識透人生的真實義，了悟宇宙本源的人。明白人生如百代之過客，只是借假修真，一切如夢幻泡影；視功名富貴，如浪花湧現即逝一般，了不可得！然一般人卻沉溺在時空交織中，真假莫辨，貪名著利，隨波逐流，性溺苦海，願做愚人而甘之如飴。故智者怎甘願受紅塵中的名利富貴、妻恩子愛、是非對錯所束縛呢？