建築大轉換

前言   中澤新一

第一篇 地域與公共性的大轉換   伊東豊雄
重新思考建築的公共性∕突破復興「都市計畫」的不協調感∕為災民建造的「大眾之家」提供助力∕三一一震災後的永續建築∕建築師是協商者∕從現代主義建築開始的大轉換

第二篇 人與自然的大轉換
1. 中澤新一看「伊東豊雄的建築」  伊東豊雄、中澤新一
建築由自然所決定∕中野本町之家與流動空間∕察覺到後，便回到地下空間建築∕超越日常、馬戲團帳篷的螺旋∕自然界的事物是基本的螺旋∕想表現成形前的事物∕自然支配的建築∕保持建築與環境的關係∕內外合而為一的建築
2. 不分割自然與人類的建築   伊東豊雄、中澤新一
3. 繩文之心與建築   伊東豊雄、中澤新一、藤森照信
反轉的建築無法以邏輯掌握∕絕對的水平感∕地面和建築物的關係是個難題∕二十世紀建築是由科學與數學創造出來的∕恢復十萬年前的建築法則
4. 震災逼迫建築面對的問題   伊東豊雄、中澤新一
接觸「沒有鷹架」的行動空間∕重整現存的世界∕「大眾之家」與民眾的力量∕臨時住宅的構想貧乏∕爐灶和森林拯救人類∕不能停止

第三篇 能源與建築的大轉換   中澤新一
思考能源的本體論∕核能是生態圈外的能源∕太陽普照的「贈禮」∕我們身處太陽的贈與經濟之中∕心由交叉結構形成∕建築壓抑大地∕建築能不和自然對立嗎？∕思考交叉構造的建築∕保食神帶來的財富∕神話思維中的建築∕建築中的自然運動∕考慮「自然的贈與」的奎內經濟學∕以女性超越現代主義∕長期思考建築的問題

附錄 建築的倫理學   中澤新一

結語  伊東豊雄

推薦序

　　1. Shigenobu Fujioka∕2013.1.5
　　評鑑等級：5顆星

　　中澤在東日本大地震後寫了《日本的大轉換》，本書可說是其建築版。中澤認為，建築原本必須和土地結合，現代以後的建築只是把和土地毫無關係的「東西」放在土地上而已。

　　建築家伊東豊雄也贊成中澤的看法，伊東的建築也是對現代主義建築的批判。中澤以伊勢神宮和婆羅浮屠佛塔為例，談論與土地形成一體的的建築樣貌，探討「建築是什麼」這個本質的問題，是本非常有趣的書。

推薦序

　　2. 藤野康一∕2013.4.8
　　評鑑等級：5顆星

　　這本書主要由兩位作者的對談構成。雖收錄了四次對談，但因期間發生東日本大地震；震災前後，對談的氣氛完全不同。

　　中澤先生的想法非常獨特、令人興奮。尤其是附錄「建築的倫理學」，令人印象深刻。內容雖是對西藏高原佛教建築的考察，但也特別啟發讀者思考自然、土地與本質為人造物的建築的關係。因為建築是人類所創造的，無論如何都會設計成幾何學結構。如此一來，建築該如何與自然調和？大震災以後，這是非常重要的課題。如果能造出完全和自然調和的建築物，建築與地面的關係就會達成絕妙的平衡。我也想設計出這樣的建築物。

推薦序

　　3. suihou∕2012.4.10
　　評鑑等級：4顆星

　　第二篇中的第一、二章是被稱為建築家的創作者伊東豊雄與宗教學者中澤新一的對談。兩人討論從震災後的重建中所看到的建築原貌，具體、有趣且振奮人心。所謂建築，並不是將「人類腦中思考的人造物」放在屬於自然的土地上。從和災民的對話中，可以看到向自然開放的建築物。

　　參與部分對談的藤森照信曾經覺得自己設計的美術館看起來像模型，他從這個經驗談論與土地互相感應的建築、從地上長出來的建築。中澤說大地女神是螺旋狀，人類如何在其上建造線性結構的寺院？也指出其中隱含的人類潛意識。他認為在仙台已有內外不分的建築，再加上「交叉」的概念，內容精彩刺激。

　　兩人皆認為，不動產業者和金融資本家腦中的土地，和神話裡、屬於大自然的土地不同。這點令人印象深刻。這兩章特別表現出中澤如同僧人般的解說者的魅力，是我特別推薦的。原本沒注意到的地方，經過他的說明，便會忽然覺得觸碰到人類潛意識的本質。這樣的言論通篇都是。

　　第三篇「能源與建築的鉅變」，談論中澤所說的贈與、交換的歷史及「能源本體論」，比前兩章抽象且過度歸納，沒辦法一看就懂。如同中澤在書中提到「若要以哲學概念來理解世界，首先會嘗試將腦中的概念如同雕刻作品般仔細雕琢，再將其轉化為語言」，我覺得他在轉化為語言（應該說轉化為概念）前的直覺洞察力，最能傳到人的心裡。所以，我強力推薦這本書給喜歡《創世紀》的讀者。

推薦序

新建築的重點不在設計領域，而在生活價值如何改變！

　　我認為這本書最重要的是中澤新一所寫的第三篇——能源與建築的大轉換。本篇交錯討論經濟、建築、能源與宗教。中澤先生認為目前資本至上的觀念必須改變，應從以等價交換為基礎的貨幣社會轉變為以贈與交換為基礎、交叉結構的社會。他不主張運用化石燃料獲取能源，而應運用太陽無償贈與的能源。

　　核電並非來自地球內的能源體系，而是利用地球外的能源體系（核分裂或核融合）；中澤先生提醒我們，這將使地球走向毀滅。

　　新的建築方式和二十世紀的現代主義建築不同，而應更紮根於土地。建築不應依附經濟過程，而應以「建立以贈與體系為基礎的社會」為目標。更直截了當地說，建築應捨棄只以貨幣為中心的價值體系。

　　新建築的重點不在設計領域，而在「生活價值如何改變」。

日置拓人∕南的島工房一級建築士事務所∕2013.3.21

前言

　　《大轉換》（The Great Transformation）是經濟學家博蘭尼（Karl Polanyi）的著作；自從日本三一一大地震發生後，我的腦海中便不斷浮現這字眼。

　　一九二九年經濟大恐慌後，整個世界結構發生變化，博蘭尼撰寫《大轉換》是為了探討這項變化的本質。日本目前的情況與當時相比，在本質上極為類似。大地震與震後陸續發生的事，暴露了我們這個時代正在產生「大轉換」（巨大的變化）；至今這段極短的期間內可稍稍窺見未來的方向，必須試著將它找出來。我認為所有的領域都必須如此。

　　因此，我打算全部改用「大轉換」的觀點來切入目前的研究工作。在眼前的新脈絡中，我屢屢觀察到從前認為重要的文化和思想，都變得空洞、無意義。整體而言，我目前的工作著重於描述事物的光明面；但為了維護光明面，避免遭到破壞，今後我會努力讓自己的言論更具火力與批判性。

　　當我這麼想時，震災前和建築師伊東豊雄先生曾進行一連串關於建築的對話，意義就逐漸清楚了。大地震前，我們想合作醞釀出某些想法，當時仍模糊不明，如今已清楚顯現。

　　之前，我便覺得伊東的建築工作和我思想領域的工作有很大的共同點。大部分日本建築師並不採取西歐批判性的思考方式，而似乎是在探索建築普遍意義的過程中，尋找自己堅強的盟友。伊東好像也是如此，所以我和他之間的對話也是相當友好的。本書匯集了我們公開的對話紀錄，對話大致上是「安排好的」，但因兩人都很自然，呈現出的氣氛和內容和平常談話幾乎無異。

　　在建築知識系統中，自然環境隸屬外部，該如何將它納入建築內部？伊東企圖透過實際建造的過程反覆推敲；他不只是建造建築物或是創作藝術作品，這正是我想探求的問題。透過對話，我們的共同主題如同雕刻作品般逐漸成形。

　　我記得很清楚，藤森照信先生是在三月十日（二○一一年）晚上加入我們的談話（見本書第二篇第3章）。我們三個都在山上長大的人，熱烈地討論住在海邊的危險。這也許是第六感吧？三人回顧大地震前夕所說的話，都感到極度沮喪─為何不能早一點知道？之後，伊東馬上開始東北的活動。我們的對話以大地震為契機，已確確實實邁入下一步。

　　建築的討論脈絡或許也是從那天開始轉變。大地震、核災、TPP*問題等危機接二連三襲擊日本人，這是從一百多年前日本現代化起便存在的問題本質；我想揭下它最後的面紗，讓問題原貌明白顯現。建築是這類問題本質的象徵，但它還有潛在的問題。目前關於建築的各種意義、價值，正開始土崩瓦解。

　　如果無法突破，日本的文明恐將滅亡。希望建築相關人士對本書「大轉換」的呼籲，都能當作切身的事來因應。

　　本書受益於許多人才得以出版。上川純子小姐蒐集各種場合的對話，編輯整理成書；經由筑摩書房小船井健一郎先生的交涉，本書才能順利完成；藝術人類學研究所的石倉敏明先生負責調查工作、整理資料等，非常感謝大家。

中澤新一