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人及其象徵:榮格思想精華

人及其象徵:榮格思想精華

MAN AND HIS SYMBOLS

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內容簡介

榮格在世最後一部著作

  榮格要告訴我們的道理很簡單:
  心靈生活越豐富、象徵生活越寬廣的人,
  越有能力熱愛自己的命運。

  榮格是二十世紀的思想巨擘,
  其學說影響所及已超出了分析心理學的範圍,
  而進入了藝術、科學、宗教與生態學的領域。
  他同時也幫助世間男女認識自己,
  使他們的生命更充實、完滿、喜悅。

  本書即是他特別為一般讀者編寫的,
  也是他畢生行醫著述的思想精華總結。

  他在八十三歲之齡開始,
  傾其生命最終歲月之心力投注本書,
  在撰著完成後不到十天便與世長辭,享年八十六歲。

  若不是為了一個夢,這本書根本不會被寫出來。約翰.弗利曼(John Freeman)在序言中告訴我們,那個夢說服了榮格,他可以——其實是應該——跟那些沒有心理學專門知識的人解釋他的想法。於是,年屆八十三的榮格,為這本書做了完善的規劃,包括他希望自己四位最得力助手要寫的章節。生命已近尾聲的他,把自己最終的歲月都投注在這份工作上,勉力完成了他自己的關鍵章節,寫完後不出十天,他便撒手謝世。

  本書乃空前絕後之作。綜觀全書,榮格強調人類若要成就其圓滿成熟,只能透過對潛意識的認識與接納,而這種認識,須藉由夢及其象徵來取得。每一個夢,都在與做夢者進行直接、親身與有意義的溝通,這種溝通雖然運用了通行於全人類的象徵,但卻以全然個體的方式來運用它們,因此,夢也只可能以全然個體的「線索」來詮釋。

  榮格要告訴我們的道理很簡單:心靈生活越豐富、象徵生活越寬廣的人,越有能力熱愛自己的命運,而心理分析師的任務,便是幫助我們面對那些突如其來的意象、形象和景象,鼓舞我們去提煉其中象徵意涵。

作者簡介

卡爾.榮格(Carl G. Jung)

  榮格(C.G. Jung, 1875-1961),瑞士精神病學家,生於康斯坦斯湖濱,在巴塞爾學醫,後來在蘇黎士的伯格霍爾利精神病診所工作(1900-1909)。1907年在維也納結識弗洛依德,成為其主要的合作者。1911—1914年任國際精神分析學會主席。但他後來漸對弗氏方法持批評態度,最後導致兩人於1913年關係破裂。他發展了自己的學說,並名之為「分析心理學」,以區別於弗氏的精神分析和阿德勒(Adler)的個人心理學。他的學說包括對心理類型(外向和內向)的描述,對「集體潛意識」的探索,以及把心理視為一種表現在「個體化」過程中的「自我調節系統」。他先後在巴塞爾和蘇黎士任教。1961年卒於瑞士屈斯納赫特。

校訂者簡介

余德慧

  台灣大學臨床心理學博士。曾任台灣大學心理研究所、國立東華大學族群關係與文化研究所、慈濟大學宗教與文化教授,《張老師月刊》創辦人之一。1951年出生,2012年卒於花蓮。

譯者簡介

龔卓軍

  國立台灣大學哲學研究所博士,曾任教於中山大學哲學研究所,及台南藝術大學藝術創作理論研究所博士班所長,現為該所博士班專任副教授。著有《文化的總譜與變奏》(台灣書店),譯有《人及其象徵》、《拉岡》(立緒)、《空間詩學》(張老師文化),合譯有《自由與命運》、《夢的智慧》(立緒)、《傅科考》(麥田)。

 

目錄

〈導讀〉夢從象徵擷取心靈的奧秘◎余德慧
〈譯序〉潛意識現象學:鵝味、乳房潰爛與煉金術士◎龔卓君
〈英文版序〉恰似飛鳥盤桓高昇,視野漸開◎約翰.弗利曼

1潛意識探微∕卡爾.古斯塔夫.榮格
夢的重要性
潛意識中的過去與未來
夢的分析
類型問題
夢的象徵中的原型
人類的靈魂
治療分裂

2古代神話與現代人∕約瑟夫.韓得生
永恆的象徵
英雄與英雄創造者
成年禮原型
美女與野獸
奧菲斯與人子
超越的象徵

3個體化的過程∕瑪莉—路易絲.弗蘭茲
心靈成長的模式
同潛意識的初步接觸
對陰影的認識
安尼瑪:內在的女人
安尼姆斯:內在的男人
「自性」:整體的象徵
與「自性」的關聯
「自性」的社會側面

4視覺藝術中的象徵主義∕阿妮拉.賈菲
神聖的象徵——石頭與動物
圓的象徵
現代繪畫作為象徵
事物的隱密靈魂
從現實中引退
對立面的結合

5亨利的夢:一件個體分析中的象徵∕尤蘭得.雅柯比
分析的開始
第一個夢
對潛意識的恐懼
聖人與娼妓
分析的進展
卜卦的夢
面對非理性
最後的夢

〈結論〉科學與潛意識∕瑪莉—路易絲.弗蘭茲

專有詞彙與英漢對照表

 

詳細資料

  • ISBN:9789866513817
  • 叢書系列:新世紀叢書.心靈
  • 規格:平裝 / 484頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

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