悲劇哲學家 尼采

臺灣商務印書館重版序
寫在前面
上海簡體版序

一、生活和著作
（一）澎湃的思潮
（二）大學生活
（三）叔本華和華格納
（四）悲劇的誕生
（五）走向自己
（六）生命意志的點燃
（七）飄泊中的奮力著述

二、查拉圖斯特拉如是說
（一）獨一無二的傑作
（二）生命價値的高揚
（三）創作的經過
（四）預兆
（五）查拉圖斯特拉的性格

三、上帝的死亡
（一）神祇的失落
（二）反神學的先聲
（三）上帝死亡的意義
（四）人類的自決

四、孤獨
（一）强者的孤獨
（二）兩層意境

五、自我的提昇－超人
（一）大地的意義
（二）超人的影像
（三）超人思想的淵源

六、自主的道德
（一）基督教的道德觀
（二）道德價値的轉換
（三）精神三變

七、衝創意志
（一）蔑視權勢
（二）激發動機力

八、戰鬥

九、反德意志國家主義

十、反女性主義
（一）女人與鞭子
（二）叔本華筆下的女性
（三）幻影的破滅
（四）創生的哲學

十一、尼采思想的評價
選譯一《看，這個人》
選譯二《查拉圖斯特拉如是説》
選譯三《悲劇的誕生》
選譯四《愉快的智慧》
選譯五《反基督》
 

寫在前面

　　世界上有兩本書是我最愛好的：一本是中國的《莊子》，另一本是德國尼采的《查拉圖斯特拉如是説》（Thus Spake Zarathustra），後者比前者更為適合於我現在的生活與個性。在查拉圖斯特拉面前，每個人都會覺得像面對一面鏡子，你會發現真實的自我，你會感到生命力的奔放，你會親歷無限的提昇力量，在你的心靈深處激盪著。因此，尼采的著作是人人都可讀、人人都該讀的。

　　二十世紀初，尼采思想被誤用而掀起了政壇上的軒然大波，從此為世人所矚目。到了今天，幸而學者們巳經能夠冷靜地從他的著作中吸取他的精義，從而發現其中的重要性：尼采提出上帝的死亡與自我的超昇，並且表現衝創的意志與奮鬥的精神，同時還體驗到人類强烈的「孤獨」感。這些都構成為現代哲學與現代文學的内在意義與中心問題。

　　現代的思想界中，幾乎很少不受尼采哲學的影響。當代存在主義大家雅思培（Jaspers）和海德格（Heidegger），都是研究尼采最有名的學人；去世没好久的諾貝爾文學獎得獎人卡繆和幽默大師蕭伯納，也都深受尼采哲學的啓示。就拿中國來説，最早的王國維、魯迅、陳獨秀和後來哲學界的方東美、李石岑諸位先生，都受到尼采思想的感染。

　　尼采思想的偉大處，在於把人的力量視為一切創造的本源，他歌頌生命、奮進與超越。在經歷傳統哲學唯理的獨斷觀念重壓之後，尼采的精神不啻是一種醒覺的訊號，尤其是在霸權主義猖獗，生存意識糾結紛亂的今天，對於尼采的思想，我們有重新認識的必要，這也是我寫本書的最大動機了。