歷史上的不倒翁

□《實用歷史叢書》出版緣起
□序：「謀」的境界

第一章　眼光：先把自己放在一個高度
　　　1 坐的沙發板凳不一樣，人生也就不一樣
　　　2 先把自己放在一個高度，別人才會把你擺到那個高度
　　　3 政治可靠，比業務過硬更重要
　　　4 奇貨可居：把垃圾股變成潛力股
　　　5 旁觀者清：把各方利害關係理清
　　　6 自知之明：知其所長，用其所長
　　　7 注意力資源：比官位更重要的潛在資源

第二章　有大臣之體，得上層之心
　　　1 為領導服務，不把自己當作一個利益實體
　　　2 靠山一定要靠泰山，而不能靠冰山
　　　3 給自己添小麻煩，領導才不會找你的麻煩
　　　4 有大臣之體，得上層之心
　　　5 來日方長，別過把癮就死
　　　6 傻子式忠心，比聰明人的忠心更讓人放心
　　　7 不跟惡棍講道理，不向領導推薦自己人

第三章　做好左右逢源的中間人
　　　1 既要潔身自好，又得委曲求全
　　　2 有對手制約，保持權力的生態平衡
　　　3 遊刃其中，做好左右逢源的中間人
　　　4 選對人，找對一條好的退路
　　　5 善待身邊人，不要小看小人物的力量
　　　6 無法洗白的臥底，等於真正的壞蛋

第四章　感情好，還得先把事情辦好
　　　1 胸有成竹，把假淡定玩成真的
　　　2 關係搭台是第一步，唱大戲還得靠實力
　　　3 自我推銷：美譽度是第一品牌力
　　　4 終南捷徑：保持最短最有效的隨駕距離
　　　5 一步上道，步步都能高升
　　　6 路子野，也離不開膽大心細
　　　7 感情好，還得先把事情辦好
　　　8 把愛好玩大，治大國如烹小鮮

第五章　為官之本：低調，還是低調
　　　1 勉力而為，無論大體還是細節
　　　2 忍人所不能忍，必能成人所不能成
　　　3 謹慎當頭，苦勞大於功勞
　　　4 轉移視線，把走狗變成替罪羊來殺
　　　5 為官之本：低調，還是低調
　　　6 有多大能耐，坐多高的位置

序

「謀」的境界

　　中國文化有陽的一面，有陰的一面。陽面曰義理，所謂能說也能做是也；陰面曰權謀，所謂能做不能說是也。前者，形成了官方的話語與制度體系；後者，則構成了中國古代官場的真實生態，是千百年來聖人所撻伐、史書所諱言，卻綿延不絕、運行不息的一套東西。

　　因此可以說，這本書正是要揭揭權臣的老底，開開歷史的後門，從冠冕堂皇的正史背後翻撿出三十四個具有代表性的人物，講講關於權謀的原理和故事。其實這三十四個人物，並非全是官場不倒翁。王國維《人間詞話》曾經引三句詩詞來形容「古今之成大事業者必經過的三種境界」，本書所錄的三十四個人物，恰好可以作這「三種境界」的詮釋與注腳。

　　境界一：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。（晏殊〈蝶戀花〉）

　　第一重境界的關鍵字是「機遇」。

　　一個偶然的機遇，平步青雲、一步登天，獨上高樓而望盡天涯之路。古往今來多少人物，朝為田舍郎、暮登天子堂，靠的正是機遇的魔力。機遇看似運氣，實則與「謀」難捨難分。對於無謀之人來講，機遇只是偶然；對於能謀之人來講，機遇只不過是化裝成偶然的必然。沒有機遇的時候如何創造機遇、機遇隱藏的時候如何瞄準機遇、機遇來臨的時候如何手不抖心不跳穩穩抓住機遇，都要靠謀的功夫。

　　但是第一重境界始終只能成就暴發戶而已。譬如靠吮吸膿血起家的鄧通，雖然一度富甲天下、財可敵國，但最終逃不過餓死街頭的宿命；而靠文字遊戲摘取狀元的龍汝言，也終於成也文字敗也文字，最後革職為民、永不敘用。像鄧通、龍汝言一樣，很多人的仕途在第一重境界的時候就中途腰斬。而只有少數此道高手才能夠披荊斬棘，進入第二重境界。

　　境界二：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（柳永〈蝶戀花〉）

　　第二重境界的關鍵字是「持久」。

　　抓住一次機遇並不難，愚者千慮也必能有一得。關鍵是如何在抓住機遇叩開仕途大門後，仍能如《菜根譚》所云「風斜雨急時，立得腳定；花濃柳豔處，著得眼高」，從第一重境界的流星進化到第二重境界的恆星。這就需要謹言慎行、持之以恆，於平淡處見真功夫。比如西漢的萬石君一家子，以謹慎到近乎神經質著稱於世，家族裏前後出了十八個省部級高官；再比如三國時期的司馬懿，以一個「熬」字訣解決了他的一切對手，笑到了最後。最典型的例子，則莫過於五代時的馮道。此翁歷事四朝五姓十位君主，政權如走馬燈般更換，他卻能穩居相位二十多年，堪稱政壇常青樹。

　　能夠到達第二重境界者，當然堪稱高手，但是如果吹毛求疵，則仍有一個致命的缺陷：口碑不佳。萬石君一家在司馬遷的筆下遭到調侃，司馬懿被後世罵為「狐媚」，馮道則更是成了文人無行、恬不知恥的代名詞。因此之故，真正的高人絕不肯停留在第二重境界而任人唾面自乾，他們會繼續朝著第三重境界勇猛精進。

　　境界三：眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（辛棄疾〈青玉案〉）

　　第三重境界的關鍵字是「返璞歸真」，只有抵達了這一層境界的人，才能當得起「官場不倒翁」的稱號。

　　不倒翁的原理是什麼？簡單來講一句話：肚子裏有重心，所以立足才穩。仕途的道理也是一樣。《三十六計》按語有云：「陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。」權謀並非義理的對立面，而是蘊藏在義理之中。義理修養到了極致，也就是權謀；權謀修煉到了極致，也就是義理。換句話說，前兩重境界的人用陰謀，最高境界的人用陽謀。權謀的最高境界，並非熟練各種潛規則，到處鑽營投機。權謀的最高境界，乃是抱樸守拙，甚至於率性而為，這就是陽謀。

　　有小伎倆、小手腕，也許可以玩人，但玩人者終必被人玩之；胸中有大丘壑，固然城府深廣，能長保恩榮，但難免百密一疏、千慮一失。唯有真正坦誠率性之人，猶如金剛，不害人，而亦百毒不侵、諸邪莫近，最是仁者無敵。權謀，體味到了這個份上，也許才真正算得上達到了最高境界，體悟出了「陽謀」的滋味。

聊公
壬辰歲末於五斗齋