中國俗文學史

　　本書分成「何謂俗文學？」、「古代的歌謠」、「漢代的俗文學」、「六朝的民歌」、「唐代的民間歌謠」、「變文」、「宋金的雜劇詞」、「鼓子詞與諸宮調」、「元代的散曲」、「明代的民歌」、「寶卷」、「彈詞」、「鼓詞與子弟書」、「清代的民歌」十四個章節，是國學大師鄭振鐸的代表作之一，為各大專院校教授文學史的主要參考教材。

作者簡介

鄭振鐸（1898~1958）

　　浙江溫州人，為著名的作家、文學評論家、文學史家。

　　曾參與五四運動，主編及創辦《新社會》、《文學周刊》、《小說月報》等多份刊物，積極推廣新文化運動，著有《家庭的故事》、《桂公塘》、《山中雜記》、《文學大綱》、《插畫本中國文學史》、《中國俗文學史》、《俄國文學史略》等

何謂「俗文學」？「俗文學」就是通俗的文學，就是民間的文學，也就是大眾的文學。換一句話，所謂俗文學就是不登大雅之堂，不為學士大夫所重視，而流行於民間，成為大眾所嗜好，所喜悅的東西。　
 
中國的「俗文學」，包括的範圍很廣。因為正統的文學的範圍太狹小了，於是「俗文學」的地盤便愈顯其大。

差不多除詩與散文之外，凡重要的文體，像小說、戲曲、變文、彈詞之類，都要歸到「俗文學」的範圍裡去。
 
凡不登大雅之堂，凡為學士大夫所鄙夷，所不屑注意的文體都是「俗文學」。
 
「俗文學」不僅成了中國文學史主要的成分，且也成了中國文學史的中心。

這話怎樣講呢？
 
第一、因為正統的文學的範圍很狹小—只限於詩和散文—所以中國文學史的主要的篇頁，便不能被稱為「俗文學」，被稱為「小道」的「俗文學」所占領。哪一國的文學史不是以小說、戲曲和詩歌為中心的呢？而過去的中國文學史的講述卻大部分為散文作家們的生平和其作品所占據。現在對於文學的觀念變更了，對於不登大雅之堂的戲曲、小說、變文、彈詞等等也有了相當的認識了，故這一部分原為「俗文學」的作品，便不能不引起文學史家的特殊注意了。
 
第二、因為正統文學的發展和「俗文學」的發展是息息相關的。許多的正統文學的文體原都是由「俗文學」升格而來的。像《詩經》，其中的大部分原來就是民歌。像五言詩原來就是從民間發生的。像漢代的樂府，六朝的新樂府，唐五代的詞，元、明的曲，宋、金的諸宮調，哪一個新文體不是從民間發生出來的。
 
當民間發生了一種新的文體時，學士大夫們起初是完全忽視的，是鄙夷不屑一讀的。但漸漸的，有勇氣的文人學士們採取這種新鮮的新文體作為自己的創作的型式了，漸漸的這種新的文體得了大多數的文人學士們的支持了。漸漸的這種新的文體升格而成為王家貴族的東西了。至此，它們漸漸的遠離了民間，而成為正統的文學的一體了。
 
當民間的歌聲漸漸的消歇了的時候，這種民間的歌曲卻成了文人學士們之所有了。
 
所以，在許多今被稱為正統文學的作品或文體裡，起初有許多原是民間的東西，被升格了的，故我們說，中國文學史的中心是「俗文學」，這話是並不過分的。