你知道你的姓氏是什麼意思嗎？

第一篇　王、李、張、劉、陳
第二篇　楊、黃、吳、趙、周
第三篇　徐、孫、馬、朱、胡
第四篇　林、郭、何、高、羅
第五篇　鄭、梁、謝、宋、唐
第六篇　許、鄧、馮、韓、曹
第七篇　曾、彭、蕭、蔡、潘
第八篇　田、董、袁、于、余
第九篇　葉、蔣、杜、蘇、魏
第十篇　程、呂、丁、沈、任
第十一篇　姚、盧、傅、鍾、姜
第十二篇　崔、譚、廖、范、汪
第十三篇　陸、金、石、戴、賈
第十四篇　韋、夏、邱、方、侯
第十五篇　鄒、熊、孟、秦、白
第十六篇　江、閻、薛、伊、段
第十七篇　雷、黎、史、龍、陶
第十八篇　賀、顧、毛、赫、龔
第十九篇　邵、萬、錢、嚴、賴
第二十篇　覃、洪、武、莫、孔

寫在前面的話

姓氏與漢字

　　一般人對姓氏的認識很籠統，大概只知道它是冠在名字前面的第一個字，除了標示出自己的血緣來源，它對現代人而言似乎沒有其他多餘的意義。其實姓氏的起源很早，發揮的社會功能也很強。關於「姓」的出現，大概可以向上追溯到母系社會時期，這怎麼說呢？

　　「姓」這個字拆開來看就是「女」「生」，從甲骨文以來就這麼寫： 。為了標誌自己是那個女人所生，所以在自己的名字前面加個「姓」表明自己生命的源頭。所以和你同姓的清楚明白地就有血緣上的關係。「姓」的使用，除了用來標誌自己的來源，也用來做為不同人類群體的區分。

　　那為什麼「姓」標明的不是自己的父系來源？那時期的人類經濟活動還停留在狩獵、採集時期，爸爸出遠門，要嘛死在外面，要嘛便跟其他女人跑了（群婚、走婚）。很多小孩便只知其母，不知其父。想要標誌自己是從哪來的，只能說自己是某女之子。不信試看商、周始祖的誕生故事：

　　商朝始祖契的出生──契的母親簡狄在湖邊洗澡，看見有隻鳥在天上盤旋。不一會兒那鳥下了顆五彩蛋，簡狄看了實在大為驚奇，忍不住就把那蛋給吃了。沒多久就生下契。

　　周朝始祖后稷的出生──契的母親姜嫄出外踏青，看見路上有個巨人的足跡，由於實在太好奇，於是姜嫄忍不住就去踩了巨人足跡一下，沒多久就生下后稷。

　　在這二則知名的始祖故事裡，男主角都只知道自己的老媽是誰，老爸的角色在這些故事裡一點也不重要，對吧？

　　因為「姓」從母親來，這也是東方最有歷史的幾個姓──「姬」、「姒」、「媯」、「姚」、「姜」、「嬴」──都從「女」旁的原因。這些女姓始祖的形象大概就像《紅樓夢》中賈寶玉他那位奶奶賈母一樣大權在握！也因為小孩都在母系家族中長大，受到家族中強而有力的母親兄弟保護最多，東方才會發展出後來「天上天公，地上母舅公」的文化價值觀。

　　「氏」這個字，甲骨文作 ，是一個人把手伸長去觸地的樣子，長筆劃在古文字中很容易被加上飾符，所以金文 ，就在下垂的手臂上加一個圓點來裝飾，這一點後來變成一劃，就成了篆文 。這個字原來是「底」的初文；對人的生命來源加以追根究底就是「氏」。

　　「氏」的出現與社會由母系結構轉變為父系結構挺有關係。當人類生產的方式進入農業時代，動植物食物來源可以透過人工加上地力來產生，男子不再出遠門，改而選擇在一個固定的地方和固定的女性對象過生活；兼以農業生產需要極大的體力，掌握主要經濟權力的男子在家族中慢慢成為主宰。於是要標誌自己的出身，不再用「姓」而改用表示父親社會身分或地緣關係的「氏」了。

　　由於從女性始祖得來的「姓」的發展要早，所以同姓的人多，為了在同姓的人當中再進行區別，所以進而採用從男性始祖得來的「氏」。先秦「姓」、「氏」是同軌並用的：男性用「氏」、女性用「姓」；追溯表述自己的遠古源頭就講究「姓」、追溯表述自己的近世出身就講究「氏」。不過秦漢之後「姓氏」合用，慢慢的二者的觀念就混淆融合了。

　　姓氏既是使用文字來表示，它的出現便和文字出現在人類發展史的時間有很大的關係。在沒有文字以前，人類或用圖騰，或用族徽來說明自己的出身。圖騰形象有可能是某種族人所崇拜的、認為是自己生命源頭的有靈動植物，像是百步蛇、鳥、龍、豕等等；族徽則將這些動植物的線條抽象化，再加入一點人形，像青銅器上曾見到的幾種族徽：

　　歐洲貴族也族徽，多用盾牌、旌旗等武器為外框，內繪特定動植物，不過時間上要比東方要晚上許多。不論圖騰或族徽，這種形式都不如文字來得直接方便，所以「姓」「氏」很自然的在文字發明之後，就採用這種更為便利的形式來表示了。

　　只不過中國文字雖然算得上是世界上最穩定發展的文字系統，但畢竟字體在歷史中的某些程度變化，還是會造成今人辨識古字的困難；兼以古字保留造字原貌最多，想要知道自己的「姓」「氏」本意就不能不去追溯它的古文字形。為了讓今人對自己的「姓」「氏」有更深的認識，本書之撰寫就不能只是在考究某個「姓」「氏」的來源、講講「姓」「氏」名人的軼事，而必須更負責任的把「姓」「氏」用字和有關它的典故或歷史好好討論一番。又既然認清了某個「姓」「氏」用字的本形本義，也就可以順帶釐清一些常被誤會或誤用的俗諺成語慣用語。「一事畢而三功成」，筆者十分希望這本書可以帶給閱讀的大眾對認識自己「姓」「氏」、學習漢字故事和曉得俗諺成語慣用語的正確意涵帶來最大的幫助。

　　為了便利書寫、使得本書得以包含最大範圍的資訊內容，本書採用秦漢以後「姓氏」的概念，選擇中國大陸最近調查華人地區所佔人口數前一百名的姓氏做為討論的對象：先講講姓氏用字的該字字形本義和相關的漢字故事，再聊聊鑲有此字或此字重要部件的俗諺成語慣用語，最後談談姓氏的大宗由來和同宗著名歷史人物，希望讀者在閱讀本書時，除了追自己的本、溯自己的源之外，還能連帶提升自己的語文能力、增加自己的國學常識。

　　如同各個學科所會遭遇到共同問題，古文字研究在識辨某個漢字本義的這個工作部分，不同學者的學術養成過程不同、文化背景不同，所取得的結果也不同。本書所採用的一百個姓氏用字本形本義說明，絕不可能滿足每一位學者的見解；在寫作的過程中，僅能在異見中求取共識，採取最多人支持或最符合人類心理直觀認識的解釋，這是在進入正文之前必須要特別強調的。

　　最後必須要說明的是，本書的寫作，得力於臺灣諸個學術單位建置的各種學術資料庫甚多：

　　「電腦漢字及異體字資料庫」，http://chardb.iis.sinica.edu.tw/。
　　「小學堂文字學資料庫」，http://xiaoxue.iis.sinica.edu.tw/。
　　「中華語文知識庫」，http://chinese-linguipedia.org/clk/index.php。
　　「漢語古今音資料庫」， http://xiaoxue.iis.sinica.edu.tw/ccr/。
　　「開放康熙字典」，http://kangxi.adcs.org.tw/。
　　「漢字構形資料庫」，http://cdp.sinica.edu.tw/cdphanzi。
　　「全字庫」，http://www.cns11643.gov.tw/AIDB/query_composite.do。
　　「教育部異體字字典」，http://dict.variants.moe.edu.tw/main.htm。
　　「教育部國語辭典」，http://dict.revised.moe.edu.tw/index.html。

　　海內外華人學界所建置的資料庫如：

　　「漢典」，http://www.zdic.net/。
　　「說文解字在線查詢」，http://www.shuowen.org/。
　　「象形字典」，http://www.vividict.com/Default.aspx。
　　「字源網」，http://www.hanziyuan.com/。
　　「書法字典」，http://www.shufazidian.com/。
　　「書法字典查詢」，http://shufa.supfree.net/。
　　「書法教學資料庫」，http://163.20.160.14/~word/modules/myalbum_search/。

　　也提供了很多幫助。而開放百科像是：

　　「維基百科」，http://zh.wikipedia.org/ 。
　　「百科百科」，http://baike.baidu.com/view/1.htm。
　　「互動百科」，http://www.baike.com/。

　　雖然資料的學術性和準確性未達百分百，但在介紹及協助索引查找資料這方面提供了很大的便利。筆者對不求回報、投入上述這些資料庫而大幅度推升今人學術研究層次的人員們，致上由衷的感謝和最崇高的敬意！