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從比喻故事領略孫文政治學說

從比喻故事領略孫文政治學說

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內容簡介

  中華民國憲法前言揭示:
  「依據 孫中山先生創立中華民國之遺教,為鞏固國權,保障民權,奠定社會安寧,增進人民福利,制定本憲法……」

  此外,憲法第一章第一條明示:
  「中華民國基於三民主義,為民有民治民享之民主共和國。」

  做為民國的國民,你不該錯過這本書。

  「中華民國」之命名,有何特殊的意義?何以不曰「中華共和國」?請看 國父如何用比喻故事來說出他的創意。
  
  人曰:「學生是國家未來的主人翁。」 國父卻說不;且看 國父娓娓道來與眾不同的見解。
  
  工人曰:「我們工人奮鬥只是求麵包不問政治。」教育家曰:「以不談政治為高。」 國父卻說:「教育家、學生、軍人、工人、商人等全國各階層的人民不能不問政治。」為什麼?請看 國父如何用比喻故事說明個中的道理。
  
  本書的特色,係採用 國父所舉的一百一十八則比喻故事來闡明其政治學說的原意。這些比喻故事都來自 國父與聽眾、讀者之間的共同經驗或耳熟能詳的常識;因此,很容易建立起彼此共識的橋樑和溝通的捷徑。

李金振 103.10.10
 

作者介紹

作者簡介

李金振


  1949年出生於金門古寧頭
  國立臺灣師範大學法學博士

  專長:土地經濟學、國父思想、管理科學、憲法

  現任:國立金門大學講座教授

  歷任:
  國立金門大學校長
  國立金門技術學院校長
  國立高雄應用科技大學金門分部主任
  國立成功大學政治經濟學研究所教授
  國立成功大學主任秘書
  國立成功大學新聞中心主任
 

目錄

自序:比喻與思想─從比喻故事領略孫文政治學說

第一章 迎接民權時代的到來
第一節 君主專制的弊端
第二節 一定要用民權的理由
第三節 實施民主共和是唯一的出路
第四節 推動民主共和的劣勢
第五節 實行民權不能完全倣效歐美

第二章 中華民國的自我定位
第一節 國體的釐清
第二節 主權在民的本質
第三節 國旗國歌的象徵意義

第三章 人民的權利義務
第一節 人民的角色定位
第二節 人民的基本權利─自由權
第三節 人民的基本權利─平等權
第四節 人民的基本權利─參政權
第五節 人民的基本義務

第四章 政府的組織及其職責
第一節 設置五權分立的中央政府
第二節 國家權力的分配
第三節 建設以縣為單位的地方自治

第五章 權能區分
第一節 人民與政府的角色分辨
第二節 政權與治權的權力區分
第三節 權能平衡的佐證

第六章 實踐建國三程序
第一節 「軍政」之不得已
第二節 「訓政」之不可省
第三節 「憲政」勢在必行
 

詳細資料

  • ISBN:9789863070764
  • 叢書系列:孫文比喻故事叢書
  • 規格:平裝 / 232頁 / 17 x 23 x 1.16 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

摘自〈第一章迎接民權時代的到來〉
 
四、為求一勞永逸,宜求徹底,免重新再來
 
國父於民國13年4月26日於廣州高等師範學校演講「民權主義第六講」時,強調中國學習歐美的民權,宜直接採用最新的方法,他說:「中國人得到民權思想是在歐美之後,好像築鐵路是在日本之後一樣。日本築鐵路雖然是在我們之先,但是所築的鐵路是舊東西,不合時用,我們新築成的鐵路,是很合時用的東西。」

「至於我們在歐美之後要想有什麼方法可以來使用民權呢?」
「現在世界上有沒有這種方法呢?」
「在歐洲有一個瑞士國,已經有了這幾部分的方法,已經試驗了這幾部分的方法,這是徹底的方法,是直接的民權,不過不大完全罷了。」
 
【原文】
國父說:「中國人得到民權思想本是在歐美之後,好像築鐵路是在日本之後一樣。日本築鐵路雖然是在我們之先,但是所築的鐵路是舊東西,不合時用,我們新築成的鐵路,是很合時用的東西。至於我們在歐美之後要想有甚麼方法可以來使用民權呢?這種方法想通了,民權才可以供我們使用。若是這種方法沒有想通,民權便不能供我們使用,如果一定要去使用,便是很危險,便要打死人。現在世界上有沒有這種方法呢?在歐洲有一個瑞士國,已經有了這幾部分的方法,已經試驗了這幾部分的方法,這是徹底的方法,是直接的民權,不過不大完全罷了。」
 
【摘要】
因為歐美所使用民權的方法是舊的方法,是不徹底的間接民權,中國人得到民權思想本是在歐美之後,但一旦學習瑞士國徹底的直接民權,即可超越歐美。
 
【比喻】
好像築鐵路,中國是在日本之後一樣。日本築鐵路雖然是在我們之先,但是所築的鐵路是舊東西;我們新築成的鐵路,是很合時用的東西。

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