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明治日本:含苞初綻的新時代、新女性

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  • 茂呂美耶:《明治日本》裡,個個都是不認命的新女性

    文/陳琡分2015年01月12日

    茂呂美耶 這個時代,可能是最接近現今你我認知日本樣貌的初登場──肉食推廣、牛奶興起,就連紅豆麵包,也在此時方逐漸普及。人們裝束起了更易,東京自此稱之為東京。前後約莫半世紀的明治時期,日本擱下了先前浸淫的中國文化,轉而引進西洋事物,從生活、制度、政治甚而觀念,都慢慢走向開放之路 more
 

內容簡介

說日本、寫日本第一人茂呂美耶
繼古典平安、繚亂戰國、多采江戶後,為讀者呈現脫胎換骨的明治新日本。

  明治時代的那些事

  江戶改名「東京」,從江戶城變近代都市;
  火柴、煤氣燈、電燈,文明開化的光輝魔法;
  人力車、公共馬車、鐵路馬車疾馳的街頭;
  禁食千年的牛馬肉、牛奶和紅豆麵包等西式飲食端上餐桌;
  百餘年前的晴空塔「凌雲閣」,滿足民眾的登高想望;
  穿上「潮服」西服與洋裝,參加鹿鳴館的晚宴……

  明治時代的那些人

  新君主巡幸全國,推銷天皇制的現代國家;
  思想家福澤諭吉以暢銷書《西洋事情》引介外國新事物,提倡男女平等;
  攝影先鋒上野彥馬,留下諸多幕末志士與明治高官的肖像;
  在歧視女性的社會風氣下,女醫師荻野吟子、高橋瑞子嶄露頭角;
  最初的女留學生津田梅子、大山捨松學成歸國,成了教育先驅與慈善事業推手;
  貧困農村婦女進入工廠,譜寫層出不窮的女工哀史……

  十九世紀晚期的明治日本,興起西化與近代化的風潮。

  有別於前人的歷史視角,Miya透過庶民生活與社會文化呈現當時的風貌,並以多位明治時代新女性的故事,述說蛻變中的大和國。她們和其他年輕的維新志士一樣,開始掙脫傳統桎梏,在「女性不適合學問」、「專職不能起用女性」等偏見限制下,行走一條現代人無法想像的荊棘路,開創影響後世的事業。

  明治時代的人們,有如嚴寒初春始發的綠芽,奮力茁壯,只為日後開出璀璨的花。
 

作者介紹

作者簡介

茂呂美耶(Moro Miya)


  日本埼玉縣人,生於台灣高雄市,國中畢業後返日。1986年起在中國鄭州大學留學兩年。網路暱稱Miya,愛與讀者閒話家常日本文化,深受華文讀者愛戴,是知名的日本文化達人。

  著作:《戰國日本》《戰國日本Ⅱ:敗者的美學》《物語日本》《江戶日本》《平安日本》《傳說日本》《歐卡桑的尖嘴兒子》《乙男蟻女》【字解日本】《茂呂美耶的歷史手帳》《漢字日本》

  譯作:【半七捕物帳】【陰陽師】《虞美人草》

  監修:《白髮鬼談》《青蛙堂鬼談》《鰻男鬼談》【沙門空海唐國鬼宴】
 

目錄

□前言    明治元年的一些事

PART1─明治新日本
脫胎換骨新社會    010
明治時代的婚姻內情    024
女工哀史    046

PART2─食、衣、住、行與娛樂
「文明開化」之味    060
西風東漸下的裝束改變    078
從人力車到電車    096
大眾娛樂    103

PART3─明治新女性
瓜生岩子─日本社會福利事業之母    114
矢嶋楫子─女子學院、日本基督教矯風會創辦人    122
高橋阿傳─日本最後一名斬首受刑者    132
荻野吟子、高橋瑞子─日本最早的女醫師    141
下田歌子─日本明治時代宮廷的紫式部    153
大山捨松─鹿鳴館之花    177
津田梅子─日本女子教育先驅者    193
鹿鳴館的貴婦    206
影響日本女性的同時代外國女性    216

□附錄    日本明治時代生活史年表(明治元年~明治三十年【一八六八~一八九七】)    22
 

前言

明治元年的一些事


  一八六八年十月二十三日,也是慶應四年九月八日,日本改元明治元年。

  自此,江戶時代結束,明治時代誕生。

  同年一月三日,天皇便下達「王政復古大號令」(天皇親政)。十月十二日,舉行天皇即位大禮;十二月二十六日,江戶城改名為東京城,定為皇居。

  明治元年至五年,日本仍使用太陰曆,因此上述數字均是換算為陽曆的日期,也是日本學生必須背得頭昏腦脹的歷史大事。可學生出了社會後,通常會忘掉這些數字。包括我。各位讀者也無須記數字,這些繁瑣事是寫書人的責任。

  我比較感興趣的是一月三日下達「王政復古大號令」,廢除德川幕府;一月三十日,朝廷便通告所有公卿,沒有必要遵守「御齒黑」(ohaguro,用鐵漿染黑牙齒)、「點眉」(在額頭上畫黑圈圈)等舊習。

  而且,同月,朝廷更向皇室大膳職(負責調理款待臣下宴席的部門,並管理諸國奉獻的食物)下令,往後御廚食譜中須增添肉饌。長達一千二百數十年的肉食禁令,才如此由皇室率先解禁。

  而明治新政府正式在《新聞雜誌》發表肉食解禁公文,鼓勵國民吃肉食(此處的肉食,指陸上所有家畜、野生動物,不包括河川、海洋的魚類),則是明治五年(一八七二)正月。同年四月,新政府又公告可以自由買賣死牛馬。換句話說,在這之前,以日本人的觀念來看,牛、馬都是日常生活的幹活伙伴,病死或橫死時,均跟人一樣進行埋葬。

  然而,橫濱不愧是新興先進都市,明治元年九月,便有人開了第一家牛鍋店「太田」,供客人吃切成四方形沾甜味噌的牛肉。在吃肉上,東京雖然落後橫濱一年,但神田卻有人於四月開了第一家西洋洗衣店。那麼,推動明治維新主角之一的薩摩藩(鹿兒島)武士呢?

  好,既然吃跟穿的都落後江戶仔及舶來橫濱仔一步,咱家薩摩仔就在頭上動手腳吧。於是,無論白的、黑的、灰的、濃的、薄的、禿的,全體在四月剪下小髮髻,成為披頭四……哦,不,是披頭薩摩仔。

  對以寫字為生的人來說,或許不能忘了福澤諭吉。五月,因福澤所著的《西洋事情》出現盜版,他在《中外新聞》刊登廣告,大聲疾呼「版權所有,不准翻印」。嗯,太了不起了。

  《中外新聞》是二月在江戶創刊的日本新聞鼻祖,之前都是浮世繪瓦版,賣報的有時必須在街頭講解事件給聽眾聽,江戶時代稱之為「讀賣」。

  一百四十年過後的今日,謝天謝地,福澤不用再刊登廣告主張自己的版權了,因為平成政府在二○○四年就為他「改版」,於萬圓日幣動了不少新技術,以防不肖人士「盜版」。

  說了一大堆,其實真正該說的是「東京命名人」。

  東京,這個無時無刻不在成長、不在變化、不在膨脹的巨大都市,到底誰是她的命名人?

  幕末時期,相對於西方「京都府」,江戶仔已在日常會話中把「東京府」掛在口頭。只是,一旦真正改朝換代,新政府眾要人唱叫揚疾「富國強兵」、「文明開化」時,竟然沒有人想到必須正式給江戶改名。

  公卿岩倉具視的親信北島千太郎(水戶藩士),於閏四月向新政府提出「須將江戶改名為東京」建議書,之後再由大久保利通正式向天皇提出建言。如此,明治天皇才於九月三日發布「江戶自今日起改稱東京府」詔令。

  「東京」,於焉出世。

  日後,北島擔任長崎縣縣長,明治十年因霍亂而病逝。
 

詳細資料

  • ISBN:9789573275312
  • 叢書系列:日本館-風系列
  • 規格:平裝 / 244頁 / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

◎推銷天皇的苦心

存在感遠遜於德川幕府的天皇

將近三百年的德川幕府即將閉幕時,日本全國各地武裝起義事件頻發,德川幕府的統治歲月太久,老百姓很難接受改朝換代的現實。舉例來說,由於黃瓜的切痕與德川家的三葉葵家徽相似,某些老一代的江戶人甚至不敢吃黃瓜。

另一方面,現今日本全國各地都能看到明治天皇巡幸的紀念石碑。其實這些紀念石碑正是新政府苦心推銷明治天皇的存在之證據,亦是天皇制現代國家觀念如何逐步在老百姓之間扎根的路徑。

據說直至明治八年(一八七五),仍有老百姓稱呼天皇為「天公」,因為在江戶時代,天皇的稱呼是「天子」,皇居是「禁裹」。江戶時代老百姓的真正統治者是各地藩主,而各地藩主的真正統治者是德川幕府。對老百姓來說,「天公」是遙不可及的存在,「禁裏」更是天遠地隔,恐怕只有土生土長的京都人才會具體意識到天皇並非烏有人物。

明治八年,徵兵令、學校制度的教育法令都已經頒布,近代國家制度大致成形,但是,新政府還未統一「國民」。說穿了,當時的老百姓根本不明白「國民」到底是啥玩意兒。

全國性的「天皇行銷活動」

新政府的要人當然深知此事。只是,該如何推銷天皇,如何呼籲老百姓,新的統治者是京都那位「天子」,而非任何藩主或其他幕府呢?

首先在明治元年十月,天皇進江戶城時來個盛裝遊行。

明治天皇從京都出發,直至江戶,一路上的隨從多達二千三百人;進江戶城時,還分發下酒菜給老百姓當紅包。江戶市民則在街道表演花車、擺放攤位,宛如現代的嘉年華會或大型廟會。

也就是說,新政府將一場本來應該威風凜凜、莊嚴進行的儀式,改頭換面為讓老百姓也能盡情享樂的狂歡節。表演花車、擺放攤位等,於事前就已經安排妥當。

真不愧是推翻德川幕府的人,這完全是心理戰嘛。

而且,明治天皇從京都出發直至抵達江戶這一個月的旅程,不但沿途獎賞各地的孝子、節婦,還施與財物給七十歲以上的老人和內亂受災者。江戶時代的德川幕府正是以這種方式施仁政,新政府也仿照舊習。

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