修行不入迷宮：沿著六波羅蜜邁向覺醒

　　人類文明不斷演進，但關於生老病死的煩惱、生活中各式各樣的不順心卻不減反增！透過各佛法門派都很重視的「六波羅蜜」修行途徑，你將可能舒緩沉重的壓力……
　　
　　兩千多年來，修行者們針對六波羅蜜的著述很多，同時也提出許多如何讓心靈平靜、超越世間痛苦，也就是證悟的方法。最樂觀的情況下，不論你選擇哪一條路，也只能期望千百世的苦修能換來某天的高枕無憂。就算你再有耐心，這未免也太漫長了吧。
　　
　　每個人都應該有權享受自己辛勞的汗水滋養而成的果實，同時過著安詳寧謐、自由精彩、充滿勇氣的生活。我們都是地球公民，擁有地球公民的權利。只要懂得行使這天賦的自由，你的人生將從此改觀。

　　●天天都氣炸了！如何不掉入易怒的陷阱？
　　
　　修忍辱波羅蜜就是要能吃苦耐勞，面對任何困難都不抱怨。困境來時保持冷靜、不灰心喪志。不管別人如何傷害、招惹、挑釁，你也不抗爭。忍辱的目標是培養對自身欲望不執著的精神，藉自我控制將情緒昇華或埋藏起來。
　　
　　札丘傑仁波切說：「不是這樣的……忍辱不是一昧地接受，它的真實意義在於知道『自己的行為』對自身、對周遭的影響有多大。因與果，是人的一切作為和之後的連鎖反應間的循環，其可說是永無止盡；它在生命開始之前已經存在，在生命消逝很久以後也會繼續存在。」

　　●被恐懼、自卑感籠罩的生活……真的是因為我還不夠好嗎？
　　
　　讓我們用工作來做舉例。努力工作無法讓你變得不討厭你的工作。當無法擺脫眼前這個不討喜的工作，你會有什麼感覺呢？內心被憤怒填滿？因為憤怒而衍生出更多令你難以招架的問題！
　　
　　假如你不能從工作中獲得滿足，那你該換個工作。被強迫努力工作，跟奴隸有什麼兩樣？唯有出於自願的成就才有意義，靈感和啟發只發生在無拘無束的人身上。
　　
　　札丘傑仁波切說：「令我們癱瘓的恐懼，不是缺乏努力所造成的。人類對於未知事物的謹慎使我們免於受傷害，但是在此同時，它們也對我們產生了傷害。」
　　
　　持續了解因果如何影響這個世界，放下主觀的無明，才能具備完美的勇氣。這才是修持精進波羅蜜，你也才獲得了無畏的智慧。

　　本書雖循著佛法六波羅蜜「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」的路徑，卻不屬於探討佛教教義，也不屬於宗教類的書，本書所要探討的是：如何寬廣不設限地去觀察世間萬物。
　　
　　不論你的宗教信仰為何、不論你住在地球上的哪個角落、更不論你坐擁金山還是居於陋室，你都需要明白，如何在「此時此刻」就活出精彩人生，將自身潛力發揮得淋漓盡致！

作者簡介    

札丘傑仁波切

　　第六世札丘傑仁波切於1968年出生於南印度。仁波切敘述說他自小便是個令老師及家人頭大的男孩，身為長子的他倍受外婆與母親的呵愛，但他不愛上學校念書，常常找方法翹課逃學，被老師抓回處罰責打！外婆希望他出家當和尚，他更是頑強拒絕。高中時期的仁波切跟一般男孩一樣熱中於足球與異性的交友。這種叛逆與隨性的性格，確實是那天才少年的頑皮與不羈的作風。
　　
　　仁波切雖然不愛上學，卻熱愛西藏文學。喜歡與家人朋友分享有關於西藏的地理與歷史故事及傳說。仁波切當時最大的願望是成為一位藏文學的教授，為此報讀印度瓦那納西（Varanasi）的西藏大學。
　　
　　1984年仁波切從父親與長輩那裏接獲了達賴尊者的一封信函，而改變了一生。尊者認定他是第五世札丘傑仁波切的轉世。虔信尊者的仁波切前往尊者的座前剃度，17歲時進入格魯派規模最大的佛學院哲蚌寺、開始了他的新生活。於此，仁波切發現了他的真正使命，而在擔負起這個重責大任的同時，也得以發揮了他異於常人的才華與智慧。
　　
　　在學期間仁波切表現優異，堪稱為佛學界的天才。十年間以第一名成績獲得格魯派最高佛學位──喇然巴格西學位（通常需20至30年）。不僅完成學位而已，喇然巴格西最重要的考試是在一年一度的傳召法會上與三大寺高僧的公開辯經， 而仁波切的表現倍受矚目與肯定，名列喇然巴格西的第一名。仁波切同時也是當時獲得喇然巴格西學位最年輕的考僧。之後仁波切便再繼續往下密院進修。
　　
　　仁波切為善說法大師，其風格有如行雲流水，信手拈來字字珠璣、直指人心。仁波切不僅善說法，更具足一切具格上師的善巧方便，其人本身即是法教的實現，一如古代的高僧大德，擅長以身教於喝茶吃飯、灑掃應對間默默地啟發弟子，行往坐臥無不充滿法喜。多年來仁波切弘法的足跡踏遍美國、日本和紐西蘭，講述無數顯密法教，並親自帶領弟子於森林中閉關。
　　
　　目前仁波切往返於美國、紐西蘭、美國、台灣等地演釋經論、灌頂傳法、指導閉關，並肩負修復歷史古寺札西甘丹沛林的大任。仁波切傳奇的人生故事被美國名作家波‧布朗森（Po Bronson）收錄在他的暢銷書《我這一生該怎麼過》（What Should I Do with My Life）中。

譯者簡介

莊和穎

　　英語教學碩士。曾任紐西蘭西泉公立高中英語教學助理教師、中原大學英語系講師。對古典音樂、古典文學及心理學具濃厚興趣。學生時期為合唱團鋼琴伴奏，亦彈豎琴。
　　
　　中學時即深感心靈教育之匱乏。2006年移民紐西蘭並開始接觸佛法，從此對心理學的興趣完全轉向佛學。將佛法視為心靈教育學；期待其豐富的精神內涵，能為過度重視智識的學習環境中成長的一代帶來滋潤。譯有「藏傳禪修法要」系列光碟。

【引言】當下即點亮覺醒之光

如果你現在就有一顆覺醒的心，那你會過著什麼樣的生活？是不是所有的心願都能實現，所求皆順遂，享有完全的幸福快樂？還是寰宇奧秘盡繫於胸襟的你，終於能揭開生命所有的神秘面紗？覺醒之後的你，是不是有能力消弭戰爭、終結人類的痛苦，甚至令全世界的人類從大夢中醒來？覺醒之後的可能性是無限的。

每個人對「覺醒」二字所下的定義都不同，而每門宗教對於如何趨近完美、擁有幸福快樂的人生，都有自己的一套理論。比方說，為什麼有人生活得很幸福，有人則不然；還有在某種機緣下符合某種條件、擁有某些特質的人比較容易擁有幸福快樂等。雖然我們不確定所謂的覺醒是指死後在天堂永生或是往生淨土，還是得苦修好幾輩子，但是我們都相信自己現在就能對人生有更深刻的了解，過更快樂的生活。每個人對完美下的定義也許不盡相同，但是幾乎人人都認為：反正那個「完美」指的絕對不是我。

樂觀的人心想：很久很久以前在印度、中東或猶他州的某地曾經住著某個覺醒的人，只要我們能不犯下過錯就可以活得像他一樣快樂。如果世上真有開悟覺醒這回事，那我們唯一能肯定的便是它一定發生在過去或未來。大腦不假思索地將「現在」兩個字刪除了，為什麼呢？

數百年來西藏的佛教徒努力不懈地按照一位覺醒的印度人所傳的方法修行，一心只願未來能藉此開悟。他所留下來的方法名為「六波羅蜜」。數百萬名佛教徒每天祈願藉由慷慨布施、品行高潔、持戒完美、有耐心、能忍辱、修行精進、得禪定及智慧的因緣能證得菩提，令眾生離苦得樂。由於六波羅蜜是修行的基礎，很多佛教徒每天唸誦多次，終其一生。本書旨在探討六波羅蜜的內涵和精義；不以宗教的角度，而是以個人及宏觀宇宙的角度為出發點，探討何為六波羅蜜。

本書既不屬於探討佛教教義也不屬於宗教類的書，我們所要探討的是如何寬廣不設限地去觀察世間萬物。不論你的宗教信仰為何、不論你住在地球上的哪個角落、更不論你坐擁金山還是居於陋室；你該如何在此時此刻活出精彩人生，將自身潛力發揮得淋漓盡致。

人人應該有權享受自己辛勞的汗水滋養而成的果實，同時過著安詳寧謐、自由精彩及充滿勇氣的生活。我們都是地球公民，擁有地球公民的權利。只要懂得行使這天賦的自由，你的人生將從此改觀。兩千年來，哲學家們針對六波羅蜜的著述很多同時也提出許多如何讓心靈平靜、超越世間痛苦，也就是證悟的方法。