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甲申詩史:吳梅村書寫的一六四四

甲申詩史:吳梅村書寫的一六四四

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內容簡介

  陳岸峰教授藉吳梅村之生平言行,對天崩地裂之經過、對朝廷內外君臣之言行與是非因果,有仔細之論證與描繪。歷史可以訓示後世,人物可以範式中外,吳梅村、錢謙益之師友朋輩,與及瓜藤藕絲之人群,無論賢愚主丑,於時之種種心術動靜,皆能體現國家浮動、社會危困之際,世人如何湧現良心與自性。陳教授著作的特色,一向能夠以翔實材料為基礎,以通達語文為工具,以嚴肅態度為力量,深入淺出,化出感人肺腑之成果。我一向讚賞他的作品,認為是學術與文藝結合之榜樣,可供大專專家、中學師生,以至業餘人士細心閱覽、精究或參考。——王晉光[香港藝術發展局評審委員/香港中文大學榮休教授]

  「甲申之變」的歷史悲劇,崇禎殉國,國家淪喪,天崩地裂,遍地烽煙,震撼了充滿歷史意識的詩人吳梅村(吳偉業,駿公,1609-1671),在忍辱含垢之餘,他惟有賦詩書寫社稷傾覆之始末,以盡史官與詩人之責任。其作品,誠如沈德潛(確士,1673-1769)所言:「故國之思,時時流露。」在吳梅村全方位的詩史書寫之下,「甲申之變」翻天覆地的動盪變革,猶如悲壯的畫卷,慢慢展開,悲恨相續,可歌可泣。——陳岸峰
 

作者介紹

作者簡介

陳岸峰


  香港科技大學人文學部文學博士,現任職於香港大學。研究範圍涉及中國詩學、魏晉文學、文學史以及現當代中國小說。著述包括在香港出版的《甲申詩史:吳梅村書寫的一六四四》(中華書局2014)、《文學史的書寫及其不滿》(中華書局2014)、《詩學的政治及其闡釋》(中華書局2013)、《戰國策》(中華書局2013)、《世說新語》(中華書局2012)、《神話的叩問:現當代中國小說研究》(天地圖書2012),以及2011年在大陸齊魯書社出版的《沈德潛詩學研究》與《疑古思潮與白話文學史的建構:胡適與顧頡剛》(「華東地區古籍優秀圖書獎」二等獎)。
 

目錄

推薦辭
 
第一章 「甲申之變」與「傳心之史」
一、「甲申之變」 2
二、詩.史.詩史 3
三、傳心之史 10
四、史學與史識 15
五、「詩史」之譽 24
六、詩史之形成及其特徵 30
七、各章安排 45
 
第二章 此龍僵臥難扶策:吳梅村的政治參預與崇禎政權的存亡態勢
一、前言 48
二、復社的政治抗爭 48
三、兵餉與內帑 61
四、用人不效 71
五、遷都之議而不決 79
六、帝師的期許與無用之嘆 86
七、結語 91
 
第三章 銅眉赤馬知何處:「綏寇紀略」及其失敗

一、前言 94
二、流寇 97
三、戰績輝煌 103
四、轉捩點 107
五、柿園之役 113
六、潼關之敗 116
七、結語 135
 
第四章 匈奴地動漁陽鼓:晚明邊患與「甲申之變」

一、前言 138
二、袁崇煥之死 139
三、墻子路之敗 146
四、賈莊之敗 147
五、松山之敗 157
六、沖冠一怒 162
七、結語 197
 
第五章 酹杯江水話中興:南明政權的覆滅
一、前言 202
二、新君人選之爭 202
三、「中興大業」 212
四、弘光帝的荒淫 222
五、弘光政權的崩潰 224
六、其他南明政權之失敗 228
七、結語 234
 
第六章 吾輩飄零何足數:「甲申之變」期間的社會狀況
一、前言 236
二、倉皇值漁火 236
三、今朝破帽迎風雪 243
四、獨有龜年臥吹笛 251
五、江湖到處逢征戰 266
六、官吏逾貪狼 270
七、結語 276
 
第七章 卻悔石城吹笛夜:戀情的懺悔及自我批判
一、前言 280
二、草間偷活 282
三、橫塘秋夜 293
四、傷心往事 301
五、江州之泣 303
六、戀情的懺悔及自我批判 310
七、結語 312
 
第八章 總結 315

 
徵引書目 319
 
後記 325
 

推薦辭

  明末清初之悲慘歷史,一直成為中華民族之遺恨,亦成為後世學者之長嘆。揚州十日,嘉定三屠,是中華民族的椎心之痛。

  此書對亡國問題剖析,可謂精細入微。尤其讀到二章三節,仔細論述崇禎長期吝惜,貽誤戰機,不免令人扼腕痛哭。庫存三千萬兩不用,卻向大臣募捐得以集資二十萬兩,然後以滄海一滴之水,救瀰天火勢,大明焉得不亡?前期百萬兵餉不出,後期徒然遺留億萬財富,送給李自成用千百駝馬運出京城。昏君臨死之前,居然妄自向天慨嘆,君非亡國之君,臣乃亡國之臣,不亦可恥可笑乎!

  陳岸峰教授藉吳梅村之生平言行,對天崩地裂之經過、對朝廷內外君臣之言行與是非因果,有仔細之論證與描繪。歷史可以訓示後世,人物可以範式中外,吳梅村、錢謙益之師友朋輩,與及瓜藤藕絲之人群,無論賢愚主丑,於時之種種心術動靜,皆能體現國家浮動、社會危困之際,世人如何湧現良心與自性。

  陳教授著作的特色,一向能夠以翔實材料為基礎,以通達語文為工具,以嚴肅態度為力量,深入淺出,化出感人肺腑之成果。我一向讚賞他的作品,認為是學術與文藝結合之榜樣,可供大專專家、中學師生,以至業餘人士細心閱覽、精究或參考。

王晉光
香港藝術發展局評審委員 / 香港中文大學榮休教授
2014年9月26日
 

詳細資料

  • ISBN:9789888310111
  • 叢書系列:中華文史專刊
  • 規格:平裝 / 326頁 / 15 x 21 x 1.63 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:香港
 

內容連載

第一章 「甲申之變」與「傳心之史」
 
一、「甲申之變」
公元1644年三月十九日,李自成(1606-1645)率大順軍攻陷明朝首都北京,1崇禎(朱由檢,1611-1644;1627-1644在位)於當天子時在煤山的壽皇亭自縊殉國。由此,統治了中國二百七十六年(1368-1644)的明朝政權,終於傾覆,其時為崇禎十七年,亦稱甲申年,故史稱「甲申之變」。四月二十二日,鎮守山海關的遼東總兵吳三桂(長伯,1612-1678)引清兵入關,並與滿清攝政王多爾袞(1612-1650)聯軍,在一片石(遼寧與河北的分界處)合力擊潰李自成的大順軍。五月三日,多爾袞擁順治(愛新覺羅.福臨,1638-1661;1643-1661在位)進入北京,中原易鼎。

「甲申之變」的歷史悲劇,皇帝殉國,國家淪喪,天崩地裂,遍地烽煙,震撼了充滿歷史意識的詩人吳梅村(吳偉業,駿公,1609-1671),在忍辱含垢之餘,他惟有賦詩書寫社稷傾覆之始末,以盡史官與詩人之責任。其作品,誠如沈德潛(確士,1673-1769)所言:「故國之思,時時流露。」2在吳梅村全方位的詩史書寫之下,「甲申之變」翻天覆地的動盪變革,猶如悲壯的畫卷,慢慢展開,悲恨相續,可歌可泣。
 
二、詩.史.詩史
1.詩與史
孟子(前372-前289)曰:「王者之跡息而詩亡;詩亡,然後《春秋》作。」3孟子將《詩經》與《春秋》等量齊觀,均視為歷史。及至漢儒,則用以史證詩的方法研究《詩經》,明確地將《詩經》視作歷史文獻。隋末的王通(仲淹,584-617)則更提出「三經皆史」的觀點:
 
昔聖人述史三焉。其述《書》也,帝王之制備矣,故索焉而皆獲。其述《詩》也,興衰之由顯,故究焉而皆得。其述《春秋》也,邪正之跡明,故考焉而皆當。此三者同出於史而不可雜也,故聖人分焉。4
 
王通由《詩》而見「興衰」,可謂是「詩史」觀念之真正起源,當然他並未就此再作伸述。簡而言之,《尚書》、《春秋》及《詩經》均可視作歷史材料,其區別僅在於閱讀的角度與方式而已。由此可見,以詩為史,其來有自。

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