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圖解老子的智慧

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內容簡介

對中國影響最深遠的巨著

  老子是古代偉大的思想家,道家學派創始人,被評為「世界百位歷史名人」之一。其哲學思想著作,《老子》雖然僅有五千言,卻影響了中國兩千多年的歷史、文化、社會、宗教等。其博大精深的內容涵蓋天地,此書與《易經》《論語》並列為對中國影響最深遠的三部巨著。

  本書以嶄新的方式詮釋《老子》一書,一、堅持以老子注解老子、以中國歷史注解老子,希望能將《老子》最原本的哲理準確地傳遞給讀者;二、不堆砌專業性的資料,讓深奧的老子學說能夠化成較生活化的語言,讓讀者一看就懂;三、插入三百多幅精美圖片,以圖釋意,延伸原著的內容,讓讀者能更直接理解老子的智慧。

  ˙在中國歷史上,以《老子》智慧治世所發展出的盛世有哪些?
  ˙《老子》的治世智慧所講述的什麼?
  ˙《老子》的智慧,除了可使用在政治方面外,能套用在其他方面嗎?
  ˙常聽到《老子》的思想是「無為而治」,所指為河?

本書特色

  讀懂以老子學說成就盛世的經世濟民之道
  解祕老子思想中的治世哲學
  老子智慧,讓你讀出豁達人生

  ˙深入解析:

  以老子的思想為主軸,從現代的角度回顧歷史上的盛世的治世方法,解析老子智慧中的政治哲學,讓讀者從中理解,無論是政治或是生活,皆可以老子做為思考的方向準則。

  ˙圖表解說:

  將較難理解、說明繁雜的概念與發展脈絡,以照片、繪圖、表格和樹狀圖呈現,讓讀者透過這些圖表解說,更輕鬆地理解老子的治世哲理。

  ˙影響深遠:

  老子的思想,對中國文化、社會、宗教等有深刻的影響。在中國歷史上不少以其道治國者成就盛世;現為中國重要宗教之一的道教也是以此為基本教義發展而成;此外,聯合國統計,《老子》是《聖經》之外,被翻譯最多的文化名著。
 

作者介紹

作者簡介

楊鵬


  畢業於國立大學,主修中國古典哲學與公共政策,擁有多本著作。曾擔任基層公務人員、研究中心主任、基金會祕書長、公司總經理等,閱歷豐富,擁有淵博的學識與廣闊的人生觀。

老子其人/原著

  老子,姓李名耳,字聃,生卒年不詳,中國春秋時期的思想家,著有《老子》一書,是道家的經典。他的學說後來被莊子等人發揚光大。主張「無為而治」,指經過有為的思考,以當下的情勢判斷,做出最順應自然變化規律、使人事物得以保持本性的決策,達到「無為而無不為」的境界。

  《老子》其書

  《老子》又稱為《道德經》、《道德真經》、《老子五千文》及《五千言》。相傳為老子的著作,也有學者認為,是後人假托老子所著。
  
  秦《呂氏春秋.注》被稱為《上至經》;到了漢景帝時,被尊為《道德經》;唐代時,太宗自認為老子後代,曾令人翻譯為梵文,到了高宗將《老子》尊為《上經》,玄宗更尊其為《上經》。

  由於年代久遠,流傳至今,經過後人不斷增刪、改意,在傳抄、印刷過程中,也衍生各種謬誤,使《老子》版本極其繁複。
 

目錄

《老子》研究的最新成果    02
前言    04
一章    道,可道,非恆道    12
二章    天下皆知美之為美    24
三章    不上賢,使民不爭    45
四章    道沖,而用之或不盈    45
五章    天地不仁,以萬物為芻狗    55
六章    谷神不死,是謂玄牝    61
七章    天長地久    63
八章    上善若水    68
九章    持而盈之,不如其已    73
十章    載營魄抱一    78
十一章    三十輻,共一轂    86
十二章    五色令人目盲    89
十三章    寵辱若驚    98
十四章    視之不見,名之曰微    104
十五章    古之善為道者    112
十六章    致虛極,守靜篤    118
十七章    太上,下知有之    127
十八章    大道廢,有仁義    134
十九章    絕智棄辯,民利百倍    141
二十章    絕學無憂    147
二十一章    孔德之容,唯道是從    159
二十二章    曲則全    165
二十三章    希言自然    175
二十四章    吹者不立    181
二十五章    有物混成    185
二十六章    重為輕根    195
二十七章    善行者無轍跡    201
二十八章    知其雄,守其雌    212
二十九章    將欲取天下而為之    221
三十章    以道佐人主    226
三十一章    夫兵者,不祥之器    231
三十二章    道恆無名    236
三十三章    知人者智    245
三十四章    道汜兮,其可左右也    249
三十五章    執大象,天下往    252
三十六章    將欲翕之,必固張之    258
三十七章    道恆無為    267
三十八章    上德不德,是以有德    273
三十九章    昔之得一者    283
四十章    反也者,道之動也    294
四十一章    上士聞道,勤能行之    299
四十二章    道生一    317
四十三章    天下之至柔    323
四十四章    名與身孰親    327
四十五章    大成若缺    332
四十六章    天下有道    340
四十七章    不出於戶,以知天下    344
四十八章    為學者日益    350
四十九章    聖人恆無心    353
五十章    出生入死    360
五十一章    道生之而德畜之    370
五十二章    天下有始,以為天下母    378
五十三章    使我挈有知,行於大道    388
五十四章    善建者不拔    392
五十五章    含德之厚者    397
五十六章    智者不言    404
五十七章    以正治國,以奇用兵    410
五十八章    其政悶悶,其民淳淳    420
五十九章    治人事天,莫若嗇    431
六十章    治大國,若烹小鮮    437
六十一章    大國者,下流也    441
六十二章    道者萬物之注也    447
六十三章    為無為,事無事    454
六十四章    其安易持,其未兆易謀    459
六十五章    為道者非以明民也    469
六十六章    江海    478
六十七章    天下皆謂我大    484
六十八章    善為士者,不武    490
六十九章    用兵有言    495
七十章    吾言甚易知    502
七十一章    知不知,尚矣    508
七十二章    民不畏威    511
七十三章    勇於敢則殺    515
七十四章    民不畏死    521
七十五章    民之飢    527
七十六章    人之生也柔弱    532
七十七章    天之道,猶張弓也    536
七十八章    天下莫柔弱於水    543
七十九章    和大怨,必有餘怨    550
八十章    小邦寡民    556
八十一章    信言不美,美言不信    568
附錄    《老子》原文    582
 

詳細資料

  • ISBN:9789865942885
  • 叢書系列:圖解經典
  • 規格:平裝 / 584頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

天地不仁,以萬物為芻狗
 
天地不仁,以萬物為芻狗。聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐籥乎?虛而不屈,動而愈出。多聞數窮,不如守於中。
 
一、天地不仁,以萬物為芻狗。聖人不仁,以百姓為芻狗。
 
天地不仁,將萬物等同於祭祀用的「芻狗」。聖人不仁,將百姓等同於祭祀用的「芻狗」。
 
「芻狗」,是祭祀時用草紮的草狗,祭祀儀式完畢後,即扔掉,不再管它。在此比喻極為低賤、無價值的東西。
 
現代漢語中,「仁」字的意思是「同情,愛護和幫助人的思想情感」,如果我們依這個意思去理解老子這句話,會覺得老子冷酷至極。聖君治國,把百姓用完就扔嗎?但是,老子還有這樣的話:「上善若水。水善利萬物而有靜,處眾人之所惡,故幾於道」(八章),「是以聖人常善救人,故無棄人」(二十七章)。顯然,在老子所用的概念中,「仁」這個概念,與「善利萬物」「常善救人」這些內容是矛盾的。在老子心中,「仁」是什麼意思呢?
 
「仁」是周朝儒家德治政治文化的一個重要概念,「仁政」即「德政」。由於仁政是與禮制結合在一起,所以「仁」與「禮」本為一體。德由禮成,遵禮為仁(1)。孔子從周,所以孔子說:「克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。」孔子還解釋說,所謂「仁」,就是「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動」(2)。我們在前面的篇章中,已分析過「禮」的特徵。「禮」就是按貴賤親疏有別的原則,將萬物分為三、六、九等,建立起上下不相逾的階級秩序。不同的階級,享受不同的政治和經濟權利。理解了「仁」在周朝傳統政治文化中的特定內涵,我們就能準確把握老子本章中所用「仁」的含義了。
 
老子對「仁」,常持批判態度。他說:「大道廢,有仁義。」(十八章),「絕仁棄義,民復孝慈」(十九章)。
 
春秋時「天地」的概念,相當於現在所用的「宇宙」概念(3)。「天地不仁,以萬物為芻狗」,指天地並不在萬物和芻狗之間畫出一個尊卑貴賤的階級。萬物與「芻狗」在天地之中,是平等的,各有各的作用,不能相互替代。老子認為,有形的宇宙萬物,漂浮游動在「道」無形而浩瀚的海洋之中,「道」同等地包容和對待萬物。

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