臺灣的民俗信仰與文化資產

自序1

第一章　臺灣的媽祖信仰及其造像藝術 3
壹、前言3
貳、媽祖信仰的流傳與歷朝之敕封5
叄、臺灣媽祖的崇祀及其廟宇12
肆、臺灣媽祖神像的類型16
伍、臺灣媽祖神像的造型19
陸、結語24
參考書目27

第二章　從文化資產的觀點看臺灣的媽祖信仰及其有關文物31
壹、前言32
貳、民俗信仰與文化資產保護33
叄、媽祖神格與台灣的媽祖信仰37
肆、媽祖信仰文物的類型與特質42
伍、媽祖信仰及其有關文物的文化資產價值55
陸、結語58
參考書目 62

第三章　廟會祭典與陣頭藝術—以媽祖進香遶境活動為例 63
壹、前言63
貳、台灣的廟會祭典及其功能 65
叁、台灣的進香、遶境活動70
肆、台灣民間的陣頭藝術76
伍、遶境活動中的陣頭82
陸、進香活動中的陣頭87
柒、結語94
參考書目96

第四章　漢文化中的虎崇拜與臺灣的虎爺信仰　　　　99
壹、前言99
貳、崇虎信仰與儺文化101
叄、避邪神獸與虎神崇拜107
肆、漢人社會的崇虎信仰114
伍、台灣民間的虎、獅信仰119
陸、台灣民間的虎爺崇拜122
柒、結語125
參考書目127

第五章　臺灣的城隍信仰與中元習俗—以嘉義城隍廟　129
為核心之探討
壹、前言129
貳、城隍信仰起源及其祀典傳統131
叄、台灣的城隍廟與城隍信仰135
肆、中元信仰與台灣的中元習俗138
伍、厲祭、城隍信仰與中元祭孤142
陸、日治以後的嘉義城隍廟中元祭典147
柒、嘉義城隍廟丙戌年慶讚中元道場151
捌、結語158
參考書目160
附錄161

第六章　擺接義塚大墓公中元祭典 　　 　　　　　167
壹、前言167
貳、無主孤魂信仰與中元習俗169
叄、大墓公中元祭典之歷史軌跡174
肆、大墓公壬辰年中元祭典行事178
伍、結語203
參考書目206
附件207

第七章　臺灣的節慶廟會與民俗藝術 　 　　　　　225
壹、點燈‧ 迎春‧ 鬧元宵—上元節慶習俗及 　
其民俗藝術225
貳、進香‧ 遶境‧ 閤境安—進香遶境活動及　　
其民俗藝術230
叄、驅瘟‧ 逐疫‧ 燒王船—台灣的迎王習俗　　
及其民俗藝術236
肆、普度‧ 植福‧ 慶中元—中元普度習俗及　　
其民俗藝術241
伍、禮斗‧ 做醮‧ 祈平安—禮斗、建醮習俗　　
及其民俗藝術247
陸、暗訪‧ 夜巡‧ 顯神威—暗訪夜巡活動及　　
其民俗藝術252

自序

　　臺灣漢人社會的信仰興盛，民俗活動熱絡，這些眾多的信仰文化與民俗活動也構成了臺灣十分珍貴的文化資產。

　　筆者生長在南投山城的一個傳統漢人家庭中，自幼即對臺灣漢人社會的民俗信仰有一定的濡染，但真正開始投入民俗文化的觀察記錄，則是而立之年結束職業軍旅生涯之後。三十多年持續關注臺灣漢人社會的民俗信仰與傳統藝術，也在近不惑之齡時重返校園，進入臺北藝術大學傳統藝術研究所（現已改名為建築與文化資產研究所）進修並獲得碩士學位，而短暫兩年的研究所進修，也讓筆者更加堅定於臺灣民俗文化的研究之路。
　　
　　民國八十年代臺灣政府開始大力推展文化資產的保存與研究工作，傳統的民俗文化也成為文化資產保存研究的熱門議題，直到近十年來，許多著名的傳統民俗紛紛被文化主管機關指定為無形文化資產。此期間筆者也成為新北市、桃園縣等縣市的文化資產審議委員，參與推動文化資產保存的工作，並獲邀出席學術研討會發表文化資產相關論文，同時也為政府機關文化刊物撰寫民俗文稿，十多年來也累積了一些成果而差堪告慰。

　　收在這本文集的七篇文稿，即是筆者近十年來，在陸續發表與民俗信仰、文化資產主題相關者所選出。第一章是在媽祖信仰的基礎下，來探討媽祖的造像藝術；第二章以媽祖進香、遶境活動為主，考察其陣頭活動的差異；第三章也是以媽祖信仰為基礎，來分析其文化資產的價值；第四章則是解析漢文化中的虎崇拜文化脈絡，並聚焦於臺灣的虎爺信仰；第五章從城隍信仰的發展述說中元習俗與城隍之間的關聯，並紀錄2006 年嘉義城隍廟的中元祭典行事；第六章原為筆者在2012 年接受新北市政府文化局委託，針對市轄文化資產「土城大墓公中元祭典」做專案調查記錄出版，並濃縮發表於土城義塚大墓公基金會所主辦的學術研討會；而第七章則是介紹臺灣地區主要的節慶、廟會活動及其民俗藝術，為應國立傳統藝術中心機關刊物《傳藝》雙月刊之邀，在2012 年所發表的六篇專欄圖文稿。

　　臺灣的民俗文化就像一個挖掘不完的人文寶庫，收錄在這本文集的七篇文稿，雖然無法完整呈現臺灣傳統漢人民俗信仰文化的主要精神，尚祈聰慧的讀者能藉此得以管窺臺灣民俗的文化資產價值，也是筆者對於這塊生我、養我鄉土的一點微薄回饋。