第五章 林黛玉的葬花意識
一、 落花/傷春
《紅樓夢》作為三千年社會文化的歷史性總結,作者對於傳統中國文化的各層面描述,舉凡醫藥、園林、服飾、飲茶……等等,都有自覺性的完美鋪敘。特別是在清代以前詩文傳統的審美取向上,體現了深刻的思維與細膩的轉化。其中尤以傳承兩大文學傳統:傷春與悲秋,徹底展現了曹雪芹對歷來文化語境的領會與接受,同時以風格獨特的觀點和寫作筆法,在小說諸場景中,具體改寫與鋪陳出許多精緻優雅的生活片段。
作者為小說人物代筆賦詩,展現了文人於寫作當下以心摩手追,在游絲飄忽的文學語彙花園裡,找尋攀附的藤莖。緣「悲秋」以循繹,第四十五回林黛玉作〈代離別‧秋窗風雨夕〉,詩中描述秋霖脈脈,陰晴不定的昏黃時刻,女主人公心有所感,發為章句,其詞曰:「秋花慘澹秋草黃,耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡,那堪風雨助淒涼。……寒煙小院轉蕭條,疏竹虛窗時滴瀝。不知風雨幾時休,已教淚灑窗紗濕。」詩人每到秋天,勾起身世遭遇而悲慨落淚,悵惘失意,在文學史上遙遙呼應了唐代首要詩人杜甫,其〈詠懷古跡五首之二〉:「搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。」雖說「悵望千秋一灑淚,蕭條異代不同時」,然而杜甫吊宋玉、抒己懷,所牽引出的一條悲秋敘事傳統,已不言而喻。杜甫以宋玉為師,而宋玉的名篇〈九辯〉云:「悲哉秋之為氣也,蕭瑟兮草木搖落而變衰。」正是文學史上詩家悲秋的發端。