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《當頭棒喝》套書

《當頭棒喝》套書

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內容簡介

  一向敬鬼神而遠之的施寄青,為了處理繼父見鬼一事,意外展開十多年的靈異旅程,她更自二○○六年起,因緣際會與能看十世因果的紫靈合作,以靈魂服務業的姿態,看盡各種因果緣由在漫長時空交錯下所反映的人間百態。

  本書是施寄青與紫靈合作以來,所記錄下的真人實案。由今生的果,追溯前世的因,從一件件當事人麻煩難解的身心症狀為起點,藉前世影像、冤親債主的現身,挖掘出一幕幕情情愛愛的債務關係、善與惡的對抗、累世習氣堆疊加成所編排出的驚世劇場。而由紫靈傳達影像,施寄青協調溝通,居中梳理,解開了當事人心裡糾纏的結,甚至破解了一椿椿歷史上的懸念公案。

  施寄青在看過一百多人的前世今生後深切體悟到,人即便是已成了靈魂,仍會執著於世間總總,不得解脫。這使她明白自己晚年的功課是要修得「心平氣和」,與此生有緣眾生好好了緣,告別娑婆時無牽無掛,不再為如夢般的人生所惑。

  而這些因果故事發人深省,不只是對當事人及作者本身,對所有讀者來說,都是一記又一記的當頭棒喝。
 
  《當頭棒喝》

  施寄青看透世事、參悟因果,
  為人間敲響警鐘的醒世之書
 
  很多人問我輪迴是怎麼一回事?
  我認為那只是一種角色扮演,從帝王將相到販夫走卒,大家輪流演。
 
  很多人問我輪迴的目的是什麼?
  我想是要我們從中學習愛人、負責、獨立。
 
  關於人生的疑難雜症,
  本書將可為你提供近乎答案的答案
 
  人生如夢,累刧累世更如夢中夢,
  奈何你我以夢為真,入戲太深;
  一念不放,便執著於六道輾轉輪迴……
 
  《續.當頭棒喝》

  施寄青洞悉輪迴、反省生命
  為人間傳遞善念的勸世之書
 
  給我們難處的,提拔我們的,我們看順眼的、不順眼的,
  沒有一件事是沒來由的,這世上沒有偶然的事,只有必然的。
 
  不管人生是順風順水或是坎坷難行,
  全是自作自受,全是咎由自取,
  怨天尤人沒有用,
  只能迎上前去,一一化解。
 
  關於人生的因緣流轉,
  本書將可為你提供近乎答案的答案
 
  人生如戲,善待與你共演的對手,
  給予彼此空間,接納更多的光和愛,
  困境難關也就有了轉化的可能……
 

作者介紹

作者簡介

施寄青


  她是「離婚教主」、「名牌老媽」、
  她是「麻辣鮮師」、「總統候選人」、
  她是「減肥維納斯」、「通靈終結者」……
  她一生大風大浪,敢怒敢言,挑戰各種不公不義,宛如怒目金剛。
 
  而一場十多年的靈異之旅,使她逐漸明白,
  
  這趟旅程是她人生最後的課題──看透因果,以平和的心境,坦然面對生命;更願推己及人,共創善業。
  
  三年六班,新台灣人,老婦運戰將,二○○二年自教職與婦運戰場退休,境內移民至鄉下山區,過著現代陶淵明生活。
  
  著有《走過婚姻》、《婚姻終結者》、《兒子看招》、《上帝也算命》、《女生愛男生》、《看神聽鬼》、《通靈者說》等書;譯有《反敗為勝》、《印度之旅》、《紫色姊妹花》等書。

  完整認識施寄青  moo.im/shihmom
 

目錄

《當頭棒喝》

出版序 因果之書,自省之書 ◎陳蕙慧
前言  一念一世
緣起  仙女轉世,能看十世因果的紫靈
 
第一章 解讀七種前世典型
從二○○六年十月十五日至二○一○年,我和紫靈合作看了一百一十人的前世因果。
許多故事發人深省,我將其中頗具深意的案例寫下來,跟大家分享。
這不只是別人的故事,輪迴的劇碼,即藉各種不同的角色,讓我們體悟借鏡,我們總會從中看見自己……
 
第二章 愛情不過是債權債務關係
婚姻關係從來就不是對等的,我至今還未見過任一對是雙方付出的一樣多。
無怪乎中國人認為夫妻是前世相欠,不是寃家不聚頭。
誰愛誰,誰倒霉。換言之,愛多的是債務人,愛少的是債權人。
當債權人的可以決定對方是否要還,當債務人的只有加倍還的份……
 
第三章 極惡之人難逃人間地獄
他生前殺業太重,死後自然是下地獄,他在地獄中經歷過所有酷刑,這也是紫靈第一次看到地獄全景,什麼刀山、油鍋等,一如民間畫的地獄圖……
他在地獄服完刑後,投胎至畜牲道,先是做種豬,又投胎為公雞。
後來地藏王出現了,問他是否要悔改,他立刻懺悔。於是他再投胎為人,即是這世……
 
第四章 靈異偵察室
紫靈看當事人的前世時,經常會出現一些貌似無關的畫面,事實上無形界展現任何一個畫面和細節都有其用意。
於是,這使她能重現當時真正的情況,有點像CSI這部影集,高明的鑑識人員藉助科學儀器,還原犯罪現場,讓罪犯無所遁形……
 
第五章 歷史人物的懸念與懸案
很多人對我看的人不少是歷史名人,很不以為然,我自己也不解。
但若以平常心來看,這事便不足為奇,
娑婆世界是一個大舞台,每個人輪流扮演帝王將相。
扮演什麼角色不打緊,重要的是演技好不好?能否讓自己有所體悟?
並在走完人生旅途時能無怨無悔無恨……
 
結語  輪迴之我見
 
《續.當頭棒喝》

出版序 一念心轉,善了今生緣 ◎陳蕙慧
給讀者的話 千古一夢人間幾度續黃粱
前言 一念一世
緣起 仙女轉世,能看十世因果的紫靈
 
第一章 修行只能在紅塵
我曾讀過一段饒富意義的話:「西天不留一佛子,淨宮不留一菩薩,諸天仙佛搭幫助道,都在世界上。」想來我們捨此紅塵,以為另有修行之路,不過是緣木求魚。
 
第二章 「人和」,今生的功課
看了這麼多前世今生的故事,讓我深深領悟,要珍惜這輩子難得為人的機會,好好與我們曾經傷害的人和解,便是此生最重要的事。
 
第三章 靈魂的事
人們嚮往什麼境界,執著什麼境界,靈魂便會停留在自己信念所造的境界中。天堂、地獄似真似幻,沒有人可以斷言真有天堂、地獄,還是只是人的心念幻化出的世界。
 
第四章 累世情債,能了則了
看了兩人多世未結善緣,這世依然要修這門功課,我勸他不要三心二意,既然這份情緣剪不斷理還亂,何不在這世了結?……
 
第五章 輪迴輾轉,眾生平等
我們發現前世是知名人士的人,這世多有很好的學歷和能力,但儘管如此,不代表他們很清楚自己這世為人的目的為何? ……
 
結語 輪迴之我見
 

出版序

因果之書,自省之書

陳蕙慧(資深出版人,群星文化出版顧問)
 
  從累世因緣,探索此生境遇「近乎答案的答案」

  很偶然的機會見到了施寄青老師。雖然一直都儘量不要存著念見去揣想他人,但不免我心中還是浮起一些印象:語不驚人死不休,得理不饒人。而這些好像都與表達有關,背後她堅定的見解與主張為何反而印象是淡的。

  我沒有先去google施老師近年的動態,一向,我願意先從讀書稿開始。因著特殊的緣分,群星文化發行人龐文真女士得以有機會取得施老施近年的文稿,囑咐編輯部主管轉來印好了近二十萬字文章讓我搶先拜讀,這時我的心底仍是沒有譜的。

  大批文稿書寫的是這些年施老師在網站上發表的文章,是她與一位通靈者「紫靈」聯手為別人看前世今生的初始與經過。乍聽是這樣的主題,我想起早些年讀過的《看誰聽鬼》、《通靈者說》,一方面想著當時讀《通靈者說》時,已經沒有讀第一本的新鮮感,時隔近十年,若依然是同質性很高的作品會有市場嗎?

  一個週末,我懶懶地拿起那一疊稿子,不知不覺已一口氣讀了好幾千字。等我回神,站起僵硬的雙腿,又倒了杯茶,迫不及待地繼續往下讀,那一個下午,我竟讀了近五萬字!

  在老師講述她與紫靈如何從極困難的合作方式中,也就是,具有通靈能力的紫靈在守護觀音的指導下,將她於事主身上所見到的種種影像,透過詳細的描述,由施老師以其豐富的學識,從影像中的建築、衣冠、服飾、器物等等解讀或找尋出線索,進而與事主現世的經歷串起連結,嘗試找到今生為何發生如此遭遇的根源,而當這與因果息息相關的「近乎答案的答案」水落石出了,施老師又竭盡所能地幫助事主化解災厄,以求身心安頓。

  慢慢地,在這過程中,施老師自身也發生了變化,似乎,到了晚年的她,從這些可謂匪夷所思、驚心動魄的案例中,也一點一滴得到了自己生命裡「近乎答案的答案」。
 
  因為因果,我們懂得自省;因為自省,我們可以變得更好

  我擱下手上的稿子,在書架上找到《看神聽鬼》、《通靈者說》,重新閱讀。我感到在手上暫名為《前塵舊夢》的文字裡,有一個非常不同的施寄青,然而又有一些地方始終清晰不變。

  在《看神聽鬼》、《通靈者說》裡,我依然很快跟隨施老師引人入勝的文字,進入當初她為何一頭栽進神鬼世界的敘述裡,她破碎的家庭、匱乏的親情、黯然收場的婚姻、滿腔的濟世熱情、對不公義世間與法律體制的憤概、盡一己之力為善助人的呼籲和行動、靈異之旅的探索、反思與踢館⋯⋯,我真真切切讀到了,在這兩本相隔十年的文稿裡,這些要素已有著明顯不同的比重分配。

  可以說,不論《看神聽鬼》,或後來定名為《當頭棒喝》的這本新書文稿中,不變的是施老師累世的性格:「自省」、「急公好義」、 「清高不隨俗」,改變的是幾經人世焠鍊的氣質:「超脫」、「和緩」與「接納包容」。

  我很偶然地見到了施老師。不。因為合作出版事宜得以面見施老師之後,我不禁想,是命運或上蒼安排我在人生的某一時刻見到了施老師,聽到了她歷經風華轉折的諍言與智慧之語。乍見時,有些深的印象還在,例如,腦筋靈動、觀察入微、正直豪爽,有些淡的印象強化了,例如以身作則在各種小地方行善,對諂媚貪妄的世道不假辭色但循循善誘,希望在有生之年猶能貢獻一己之力為蒼生造福⋯⋯

  於是,我對工作夥伴說:「讀施老師的文章,不啻處處都是當頭棒喝,而我需要這樣的當頭棒喝。」於是,這本書在發行人文真的支持和眾人的努力下誕生了。

  當頭棒喝,意在讓人反躬自省。施老師最讓人欽佩的就是這種時刻不敢或忘的「自省」功夫。因為因果,我們懂得自省;因為自省,我們可以變得更好。

  《當頭棒喝》,是一本因果之書,也是一本自省之書。

前言  

一念一世


  躺在拉筋床上拉筋時,為了分散對腿痛的注意力,便放流行歌曲。年輕時以優雅的文青自居,對流行歌曲這種靡靡之音不屑一顧,不意老了之後,除了全身病痛,剩下的只有回憶,但回憶甚少是自己的豐功偉業,而是從少年至中年的生活場景,如夜市的小吃、四鄰播放的流行歌曲。

  於是我買了幾張CD,從日語的《博多夜船》、台語的《苦海女神龍》,到國語的《榕樹下》、費玉清、蔡琴的老歌。

  開始因腿痛顧不上他們唱什麼,日子久了,日起有功,腿不那麼痛了,才聽清他們唱的是什麽,也能跟著隨口哼兩聲,這才明白流行歌曲為何深中人心,因為唱出人們的心聲。

  費玉清婉轉的歌聲在室內迴蕩:
 
       人生何處不相逢,相逢有如在夢中,連年為你留下春的事,偏偏今宵皆成空。

  人生何處不相逢,相逢有如在夢中,你在叧一個夢中把我忘記,偏偏今宵又相逢。
 
        相逢又相逢,莫非是夢中夢,以往算是夢,人生本是夢。
   
  人生何處不相逢,相逢有如在夢中,你在另一個夢中把我忘記,偏偏今宵又相逢。
 
  中國歷史上想變法圖強的人甚少有好下場,秦商鞅變法成功,卻遭殺身之禍;明張居正的「一條鞭法」,給大明帶來生機,死後卻遭清算;清的戊戌六君子首身異處,只有北宋的王安石雖功敗垂成,晚年還得在南京紫金山頤養天年。

  他説自己是「天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤」。如此豪氣干雲,應是一個積極入世之人,卻寫了一首名為〈夢〉的詩:
 
  知世如夢無所求,無所求心普空寂。
  還似夢中隨夢境,成就河沙夢功德。
 
  豈止這一世是夢,累劫累世都是夢中夢,即便這一世你把上一世與你有緣的人忘記了,偏偏今宵(今世)又相逢,只因自己一個懸念,於是便生生世世,相逢又相逢,搬演起一齣齣悲金悼玉的《紅樓夢》,演繹著愛恨情仇。

  《金剛經》上:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」只是何曾夢覺?人們以夢為真,雖是「黃梁一夢」,卻演得淋漓盡致,只因入戲太深,難以抽離。

  二十世紀量子力學興起後,愈來愈多物理學大師認為物質界乃人類意念所造,被譽為二十世紀最聰明的人馮紐曼(John von Neumann)說:「我相信這世間有所謂的意念力,它可以改變時間、空間和物體的狀態。」物理學家倫敦(Fritz London)説:「馮紐曼的精微量子學說顕示物質不過是人的意念所造成,真正的實體是思想意念。」

  佛法說:「萬法唯心造。」我們累世的遭遇不過是自己心識的投射,而神識(心識)是不㓕的。無怪乎「菩薩畏因、眾生畏果」。所謂「因」即人的「念」,一念不放,便因執念而在六道輾轉輪迴。
    
  因果律是物理世界第一大律,萬事萬物都為其支配,它以不可思議的方式呈現,這是我在經歷十年的靈異之旅,與紫靈合作看過一百多人的前世今生後的深切體悟,這些故事對我和當事人不啻是當頭棒喝。
    
  一般人若遭遇困境或希冀五子登科,不是求神問卜便是到處算命,花大錢供養神明,找大師消災解厄,如人犯法,賄賂法官、警察以求豁冤減刑。佛菩薩都不能干涉人因果業力,何況是人間法師。其實要改變命運,只有發露真正的懺悔心,多行善助人。
    
  看了自己和別人的前世今生,特別是一些已往生的人,即便已成靈魂,仍執著於世間總總,不得解脫。《紅樓夢》中的警幻仙境,進門處牌坊上的對聯:「假做真處真亦假,無為有處有還無。」這兩句話説得真好,人們在自己投射的幻境中,生死流離,以假為真,以無為有,自然是真亦假,有亦無。

  「他山之石可以攻錯」,這些故事給了自己很大的啟示,更明白自己晚年的功課是要修得「心平氣和」,與此生有緣的眾生好好了緣,告別娑婆時無牽無掛,不再為夢中夢所惑。
 

詳細資料

  • ISBN:2100273820003
  • 叢書系列:GoodDay
  • 規格:平裝 / 592頁 / 15 x 21 x 2.96 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

摘自《當頭棒喝》案例1/印第安酋長──調解者型
 
紫靈落坐後便開始看艾瑞克的前世,她的眼睛定定地往前看,目光落在很遠處,當事人會以為她在看他,實際上,她對當事人是視若無睹,她看的是我們看不見的視窗,有如電腦螢幕。
 
她是隨著當事人的音波進入那個對我們而言是無形的空間,所以當事人要一直講話,她並不受當事人談話內容影響,也不會注意到當事人在說什麼。她不要當事人問問題或形容任何事物,以免她看到的畫面不是無形界提供的,而是當事人描述的。
 
由於視窗內的畫面出現很慢,像是劇情片,一幕一幕演給她看,一旦當事人停止說話,畫面也跟著停止。當事人氣弱,畫面動得慢;當事人氣旺,畫面動得快,這些都是她在替人辦事後慢慢才清楚的。
 
一開始,她是新手上路,摸不清路況,她看得累,當事人也被她搞得很累。
 
艾瑞克原先與我聊,但因我的聲音特殊,她反而進入我的視窗,所以由金城與艾瑞克聊。她說:「我看見一個大草原,草原上有河流,但沒看見人,我不知道為何要給我看這個畫面,……哦!我看到有個屋子,還有帳篷,……有人出現了……好像是原住民……但不是台灣的原住民……這裡比較像外國……。」
 
她看得很慢,畫面移動得也慢,有時候畫面出現一些無關緊要的東西,她不懂為何會出現,而且經常會一而再,再而三的出現,直到整個故事結束,才恍然大悟。至於開啟當事人的那幾世,完全不是由她決定,她只是被動地看著畫面。
 
由於當事人的前世未必是台灣人和中國人,往往是外國人,即便是台灣人或中國人,若沒有豐富的歷史和地理知識,根本無從解讀;此外大多數人有守護神,這些神明造形不一,中外皆有,而紫靈認得的神明有限,她只認得觀音、關公、濟公、土地公,她連釋迦牟尼、阿彌陀佛、彌勒佛、藥師佛都分不清,遑論藏傳造形的神佛。道教神明她更不認識,她最常用的形容詞是身穿八卦衣的白鬍子老道。
 
我對神明造像也不感興趣,基督教只有耶穌、聖母、天使,所以很好認。但佛教、道教神佛滿天,對我而言,我也只分得出觀世音、釋迦牟尼、拿著藥缽的是藥師如來,大肚子的是彌勒佛,拿著錫杖的地藏王,後來才知在莫高窟及其他北魏隋唐的佛教造像,彌勒佛有交腳的造形,而非我們熟知的大肚子。

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