臨摹隸書經典

作者序
臨摹隸書經典
-臨與摹不同
-隸書的臨摹
-字帖的選擇
-臨摹宜精不宜多
毛筆、紙張與墨
本書使用方法
侯吉諒臨摹字帖
-〈禮器碑〉
   禮器碑釋文
-〈乙瑛碑〉
   乙瑛碑釋文
-〈石門頌〉
   石門頌釋文

作者序　
 
臨摹的標準
 
　　臨摹碑刻書法，有一定的難度，因為要儘量接近原帖，但又不能完全複製。
 
　　筆畫、結構要儘量接近原帖，臨帖才有意義，經典字帖上的技術、風格，才能慢慢變成自己的書寫習慣與美感經驗；但隸書的名碑都是石刻，刻碑要經過書寫、上石、刻製、紙拓、裱褙等諸多工序， 才會成為我們看到的字帖； 再加上碑刻的風化、拓工的粗細等等條件，任何碑刻字帖必然與原來的墨跡書寫有很大的距離。因此臨摹碑帖要知道什麼是臨摹的極限。
 
　　臨摹有許多不可臨，碑石的風化、殘破不可臨；碑刻的刀意不可臨；拓碑產生的過度粗細不可臨；裱褙過程產生的變形不可臨；因為這些東西都是原帖上沒有的。
 
　　因而比對名家臨摹與原帖，是臨摹最好的捷徑。因為臨摹是墨跡的書寫，可以清楚看到石刻本無法表現的用筆方法、墨韻與節奏。
 
　　清朝是隸書復興的年代，經典碑版有諸多名家的臨摹存世，值得我們參考。但由於毛筆、紙張的不同，不同時代的臨摹也會產生不同的效果，清朝諸多名家的隸書風格受到他們那個時代使用的毛筆、紙張種類的影響，由於使用工具材料詳細資料的缺乏，我們不容易理解，在他們臨摹的隸書經典作品中，什麼部份受到工具、材料的影響，而又有哪些地方是他們刻意展現的功力與風格。
 
　　本書以忠實反應我所看到、理解的〈禮器碑〉、〈乙瑛碑〉、〈石門頌〉為臨摹目的，但必然與原帖有一定的距離，正如我在課堂上不斷強調的，臨摹書法，應該以原帖為標準，我的臨摹，只能是一種參考，這個原則，對本書的讀者來說一樣適用。