《莊子要義》(全一冊)

　　本書就莊子之宇宙觀、空觀、生死觀、政治思想、道德境界等加以析論，闡述道家之人格，並錄有「莊子考證」。書末附錄「擬莊」七篇，是為作者精研莊學之大成。

本書特色

　　1. 本書就莊子之宇宙觀、空觀、生死觀、政治思想、道德境界等加以析論，闡述道家之人格，並錄有「莊子考證」。
　　2. 書末附錄「擬莊」七篇，是為作者精研莊學之大成。

作者簡介

周紹賢

　　周紹賢教授(1908-1993)，童年師從晚清進士楊玉相，讀五經，習詩文。1933年，就讀於梁漱溟創辦的鄉村建設學院。1949年秋赴臺灣，曾任東吳大學、師範大學、政治大學教授，兼任輔仁大學哲學研究所教授。
   
　　著有《魏晉清談述論》、《道家與神仙》、《老子要義》、《莊子要義》、《孔孟要義》、《荀子要義》、《佛教概論》、《中國文學述論》、《論李杜詩》、《漢代哲學》、《先秦兵家要旨》、《道教全真大師丘長春》、《文言與白話》、《應用文》、《松華軒詩稿》等。

(自序)
   
以經世致用知學以自期者，閱莊子之書，必曰此玄虛之談，無關治平之旨也。此往昔躁進之士，拘執之儒，以多為然。而況時逢叔世，迷心物欲者，高談其實利之論，當更以莊子為不屑道矣。物欲思想，汨沒理性，惡由是興，而亂由是起。禽獸猶有合群之德，同類不相食，物欲思想熾盛，則弱肉強食，無所忌憚，莊子所謂「子有殺父，臣有弒君，正晝為盜，日中穴阫。千世之後，其必有人與人相食者也」(庚桑楚篇)。似此，人而不如禽獸之恐怖社會，其即實現於物欲思想盛行之時也。然而人類終為萬物之靈，決不願沉溺於禽獸不如之野蠻生活中，其理性不能為物欲所毀銷，終必起而消除此病也。