開棺驗史：中國歷代皇帝死因大揭秘

第一章　親情抵不過江山美人
來自兒子的死亡邀請
從地獄快遞來的餅
一道聖旨引發的血案
是託孤，還是害子？
隋文帝的死亡真相！
隱藏在枕邊的危險
病逝前趕來的刺客
立錯皇后惹來的殺身之禍
好心下的陰謀
叔姪大戰，鹿死誰手？
第二章　臣要君死，君不得不死
太過天真而死的皇帝
被幽禁的帝王魂
來到魯國的政治犯
死在不守信用上的皇帝
都是聰明惹的禍
誓死與逆賊拼命的皇帝
大難臨頭的慈悲皇帝
玩進了棺材
不斷流亡的悲劇皇帝
在睡夢中死去而不知的皇帝
帳殿傳來的慘叫
第三章　守不住的江山，保不住的性命
一不小心成了暴君
想活命怎麼這麼難？
好頭顱，由誰來砍？
被父親推向死路的皇帝
站在大火裡的人
逃亡路上的意外之禍
願生生世世不再生在帝王家
死得沒尊嚴的一對父子皇帝
歪脖樹上的白綾
第四章　想長生不老，卻做了短命皇帝
守著一顆長生心的短命鬼
死得比竇娥還冤！
意外中的意外
煉丹煉出了催命丸
詭異的紅丸傳說
是死了？還是成仙了？
第五章　牡丹花下的風流帝王
醋海也能淹死人
一句戲言惹來的殺身之禍
綠帽子也能氣死人
色字頭上一把刀
豹房裡的秘密
是補藥還是毒藥？
第六章　「非常」君王──死也要與眾不同
天神震怒下的慘案
死不瞑目：「遺臭萬年」的君主
舉重失敗，丟了性命
什麼事能鬱悶死？
「最後的晚餐」：趙匡胤的離奇身後事
難以得知的真相
是誰謀劃了死亡？
紫禁城裡的死因之謎

自序

　　無限接近歷史的真實

　　小時候，我們都背過「人皆可為堯舜」的「名句」，聽過大禹為治洪水三過家門而不入的故事，卻從未深究他們的真身究竟是何模樣。也許這應該歸咎於我從小受到的教育——未曾培養我深入事物、去偽存真的能力，所謂的思考也只是某種對表象的膚淺的分析；也許也應歸咎於我自己——相信教科書的所有內容，沒有質疑的精神。

　　長大之後，我才發現，堯舜所謂的「禪讓」，實際是政治鬥爭失敗後的無奈之舉；而大禹治水時的三過家門而不入，是因為禹的父親鯀被舜的屠殺，照理說做為家屬的他也應被放逐，但由於他做為當時治水「高級技術人員」，舜不得不用他。治水期間也是禹培植自己勢力的時候，他不入家門，是「不敢入」而非「不肯入」。

　　「五帝三皇神聖事，騙了無涯過客！」歷史就是這麼撲朔迷離，彷彿隔著一層面紗，與後世隔絕。誠然，粉飾者的謬導會讓你的歷史觀慢性中毒，一些臉譜化的歷史課本又會使你曾經活躍的思維僵化。

　　說到正史中的真實，就《春秋》來講，在孔子以前，列國典籍守於史官，大事記於策，小事記於牘，未曾有真正意義上的史學著作。孔子所作的《春秋》，成為中國的第一部編年史，也被後世史家譽為中國史學之起點。可是在春秋兩百四十年間，魯國見弒君有四（隱公、閔公、子般、子惡），見逐者一（昭公），見戕者於外者又一（桓公），這樣的重大歷史事件，《春秋》為親者諱，不見其文。閔二年，「狄滅衛」，《春秋》為賢者諱而該書「狄入衛」。晉侯傳見周天子，《春秋》因不願損周王之尊嚴，而變為「天王狩於河陽」。同時弒君，卻有書「殺」、書「弒」、書「及」之分。

　　春秋筆法亦來自於此。隨著專制主義的強化，後世史家越發害怕，於是乎，尊王命，少是非，春秋筆法「妙用」連篇，歷史真實常常游離於君王、事實和本人之間，史學價值也就可想而知。而做為正史中最大的主角皇帝，生前和死後的事蹟也都變得面目不清了。

　　我在書中對中國歷代皇帝死因進行了揭祕，是在參照正史和野史的基礎上，結合當時的歷史環境、政治條件和亙古不變的人性，來進行分析，抽絲剝繭，開棺驗「史」。

　　當你翻閱本書時，你會充滿驚奇，因為它能讓你透過莊嚴肅穆的正史，發現那些被掩蓋的真相。試舉一例：《史記》中記載：「桓公病，五公子各樹黨爭立。及桓公卒，遂相攻，以故宮中空，莫敢棺。桓公屍在床上六十七日，屍蟲出於戶。十二月乙亥，無詭立，乃棺赴。辛已夜，斂殯。」可見死得太過悽慘，尤其是「屍蟲出於戶」這一句，這是一個堂堂的霸主的最終結局嗎？

　　關於齊桓公的死因，主流的說法是齊桓公是被易牙、豎刁等小人關在宮中活活餓死的。但是仔細推敲，活活餓死的說法不合情理。這個時候，齊桓公已經病入膏肓了，想殺掉他，根本沒有必要耽誤時間。先封鎖門院，再把他困在裡面餓死，這樣做難免會有風險，萬一齊桓公沒有死成，又怎麼辦呢？

　　只有一種可能，就是易牙、豎刁暗中下毒，讓齊桓公死得更快一些，這樣更利於他們的奪權。而且，從他們假傳命令，封鎖王宮大門這樣的行動就可以看出端倪。當然，歷史充滿了必然也充滿了偶然，筆者希望讀者朋友們在讀過本書之後，一起來交流、探討、質疑，無限接近於歷史的真相。這也是筆者最大的心願。