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家畜人鴉俘 I

KACHIKUJIN YAPOO I

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內容簡介

  一夜過後,你不再是「人」,而是一隻家畜──「鴉俘」;
  你無力抵抗,也無法改變,因為這是你注定的榮耀命運──
  
  惡夢的恐怖與感官刺激交織,顛覆世界、傳說的大奇想巨作!
  
  身分不明、年齡不明、性別不明,一切不明的神祕作家
  耗費三十七年寫成
  
  三島由紀夫、澁澤龍彥、遠藤周作、吉行淳之介、寺山修司、奧野健男
  聶永真、顏艾琳、馬欣、陳又津瞠目結舌
  
  中斷十年讀者魂縈夢牽「戰後最大奇書」最終決定版
  全五冊奇蹟完整登場!
  
  特別訪談康芳夫X高取英專文導讀奧野健男
  
  某個夏日的午後,在德國留學生瀨部麟一郎與戀人克拉拉面前,突如其來出現了一架奇妙的飛碟。
  
  在飛碟裡面的是一位名叫寶琳的美麗白人女子;她自稱是來自兩千年後的銀河帝國「邑司」,並用奇妙的語彙,稱呼麟一郎為「鴉俘」(yapoo)。
  
  原來,在邑司的世界裡,女尊男卑,只有白種女人享有一切的特權;黑人被視為半人類的奴隸,至於日本人則是家畜、是被做成各種家具(電腦、椅子、交通工具,乃至自慰棒)的「好用道具」──鴉俘。
  
  落入鴉俘境地的麟一郎,遭到去勢、凌辱,漸漸失去了身為「人」的特質;
  身為白人女性的克拉拉一開始對這種待遇深感不平,但隨著邑司文化的浸染,她的心也逐漸產生了動搖、改變……
  
  三島由紀夫、澁澤龍彥絕贊「戰後最大奇書」最終決定版!
 
  ◆誰是沼正三?
  
  —身分不明、年齡不明、性別不明,一切不明的神祕作家;
  —三十七年間,引起無數猜測遐想的「日本的沙林傑」;
  —自稱「被虐熱愛者」,曾經出現在某部SM電影中;
  —有人說,沼正三其實就是三島由紀夫;
  —也有人說,沼正三是東京的法官倉田卓次;
  —小說家天野哲夫說,「我就是沼正三」;
  —評論家奧野健男說,「也有人說我是沼正三」;
  —《家畜人鴉俘》的發行者康芳夫說,其實沼正三是某政府官員的化身……
  —他「既是一個人,也是一群人」;是所有勇於挑戰既有體制的人,最大膽的代言人。
  
  為什麼要隱遁,又為什麼不現身?這並沒有一定的答案;
  匿名作家正是以「不存在」這個修辭,寫出品質極高、且極富想像力與批判性的作品。
  
  ◆為什麼是「戰後最大奇書」?
  
  —寫作時間橫跨三十七年,七種不同版本刊行問世
  —引起日本左右派沸騰喧嘩,數度遭到停止出版
  —無與倫比的趣味、詭異、出類拔萃的想像力
  —在虛幻的光輝之中,反射出尖銳的批判之毒
  —顛倒價值感的美學極致,谷崎潤一郎的直系繼承者
  —徹底瓦解日本國體,挑戰天皇「萬世一系」的理念
  —從冷戰到泡沫經濟,揭穿日本人「經濟動物」背後的自卑面貌
  —堅實的論述與炫學,創造亞洲文壇前所未見的嚴密反烏托邦論述
  —女尊男卑、白人至上的邑司世界,引起無數文學與社會評論家熱議
  —譏諷「被閹割的文明」,世紀末最大的黑色童話
  
名家推薦    

  《家畜人鴉俘》震撼人心的地方就在於,它證明了「只要給予一個前提,世界就會改變」。
  若是一般談到受虐狂時,會把「屈辱帶來快樂」這件事當做前提,那麼,從這個前提中,便會產生出某種事物。這種事物一旦產出,就會成為籠罩全世界的體系。
  這個理論體系是誰也無力抵擋的,不論政治經濟文學道德,一切全都被籠罩其中。
  這部小說所描述的,便是這樣的一種恐怖。
  —三島由紀夫

  《家畜人鴉俘》是一部令人不愉快的小說,可是,卻具有出奇的說服力。
  不,在這種苦惱或劣等的感覺中,讀者是不是感受到某種不可思議、錯置的喜悅呢?
  這正是作者企圖要創造出來的受虐狂的喜悅。
  —奧野健男
 

作者介紹

作者簡介

沼正三


  (一九XX年生,二○XX年卒);

  XX縣出身,XX大學法學部畢業,曾任職於XX機構。

  自稱在二戰末期曾經遭到白人女軍官的俘虜與性虐待,從此養成了被虐狂的癖好;

  一九五六年起在雜誌《奇譚俱樂部》連載〈家畜人鴉俘〉,甫一推出便以奇想天外的構思、充滿專業的炫學,以及驚世駭俗的價值觀震撼文壇,一時蔚為話題。一九五八年連載至二十八章時一度中斷,此後直至一九七○年才得以出版,但仍舊是未完成的版本。(當時由於文中描述「天照大神乃是邑司白人」一事,引發了右翼團體的抗議乃至暴力行為。)之後又歷經數度刪補增削,終於在一九九二年以四十九章、全五冊的完整版問世。

  除了《家畜人鴉俘》以外,沼正三還著有《某夢想家的手冊》、《被虐待狂M的遺言》等作品。關於其身分,至今仍有諸多揣測,有人猜測是法官倉田卓次,也有人認為是故事後段,自稱「沼正三唯一代理人」的小說家天野哲夫;但是隨著倉田、天野兩氏的陸續逝世,此事或許也將成為永遠的謎。

譯者簡介

陳苑瑜


  一九七一年生,台北市人。輔仁大學日文系畢業,現任職傳播界。
  主要譯作有夏目漱石的《心》等。
 

目錄

第一章    發端 
第二章    飛碟之中 
第三章    驚人的真相 
第四章    鴉俘本質論 
第五章    前往宇宙帝國的邀請 
第六章    沒有廁所的世界 
第七章    第一次經驗 
第八章    前往兩千年後的地球 
第九章    各分東西 
第十章    矮人決鬥 
第十一章 抵達別墅的第一步 
第十二章 水晶宮的上層與地層 
第十三章 美女與野獸 
第十四章 兩項手術 
 

推薦文

  「家畜人鴉俘」傳說 奧野健男

  
  在一些好事的文學家、編輯、文藝青年之間,開始竊竊私語、口耳相傳地說著鴉俘啦、家畜人之類的奇怪名詞到現在,已經十年了吧?我也從各方面聽說好像有一本以「鴉俘」為題,非常奇妙的小說,還說這部驚世駭人的作品,要是出版了,會在這個社會上造成很大的問題,所以不能出版云云。這個傳言還有一個尾巴,那就是聽說有一篇奇譚怪論的「鴨俘傳說」已經完成了。所有的傳說愈傳愈誇張,一個傳一個,漸漸愈變愈虛幻,也愈來愈有趣。現在,這一部虛幻小說《家畜人鴉俘》似乎就要出版了(各位能看到這篇像是解說似的文章,就證明這部小說的的確確出版了,不過,還不能太大意,就算出版了,也很可能會立刻被人丟在黑暗之中,暗中處理掉,不讓這本書暴露在太陽底下。因此,這本書的命運究竟會如何呢?我也還不知道。)因此,我決定只談我所了解的鴉俘傳說。
  
  各位是否知道有一本超級認真的雜誌《奇譚俱樂部》呢?戰前是否有這本雜誌的前身,我不知道。戰後,因為思想與性的解放,從《自由》、《獵奇》一直到《阿馬司阿馬特里亞》等,從以各種情色思想或性為賣點的低俗雜誌到高級專門雜誌都有,出版了各式各樣的雜誌。其中,《奇譚俱樂部》完全不把其他的情色誌看在眼裡,一心一意追求虐待狂與受虐狂,是一本獨特的專門雜誌。每一期的封面紙質粗糙,不夠鮮豔,可是,卻每一期都很認真在討論綑綁女體、折磨的方法等等,真實而實用到可怕的地步,令人想入非非。出版者是關西的人,這本雜誌結束的時候,在書店裡面都找不到,大概大部分都是直接寄給熱心的預購讀者吧!今天,在舊書市場要是看到《奇譚俱樂部》,上面的標價都是天文數字。戰敗後,我在某個認真的數學家推薦下,有一段時期是這本雜誌的熱情購買者。在我一邊擔任高分子化學的工程師,一邊開始寫文藝評論的昭和二十八年(西元一九五三年)那段期間,有時候會跟三島由紀夫討論SM的心理機制,這時候才知道原來三島由紀夫也是《奇譚俱樂部》的熱心讀者,感覺兩人的距離更接近了。
  
  《奇譚俱樂部》將《家畜人鴉俘》定義為「未來幻想虐待狂小說」,從一九五七年(昭和三十二年)十二月號開始一直連載到一九五九(昭和三十四年)年六月號,共連載了二十回,是部故事還沒說完就連載結束的小說。作者署名沼正三,此人也曾在《奇譚俱樂部》裡面,發表過散文〈某位夢想家的手帖〉,連載當時也曾寫過〈沼正三來信〉等短篇散文,談論過如吉拉德事件等時事。(譯注:一九五七年一月三十日在群馬縣相馬原美軍演習場內,一婦人進入禁止進入區撿拾掉落彈藥,卻遭美國士兵吉拉德開槍擊斃。)
  
  對於沼正三的《家畜人鴉俘》,沒有任何先入為主的成見,對這本書無與倫比的趣味、詭異、出類拔萃的想像力,驚訝到瞠目結舌,且發出讚歎之詞的人,就是三島由紀夫。那時候,我們兩、三個人一年會有四、五次的雜談會,三島當場就說:「你正在看的那本《奇譚俱樂部》裡面,登了一部很厲害的小說喔!《家畜人鴉俘》,看了嗎?你!」我當然也看了,可是,我關心的重點主要是放在時光機器顯現的未來社會,也就是其間科幻的部分。另一方面,我還不太敢像三島由紀夫這樣,那麼大膽地放聲推薦令自己感動的小說,而之所以會有這種顧慮,也是因為我對這部作品還有一些懷疑。換句話說,我只承認在《奇譚俱樂部》的世界裡面,這部作品很有趣。就這層意義來講,第一個肯定《家畜人鴉俘》,發現這部作品具有普遍文學價值的人,很遺憾地不是我,而是三島由紀夫。
  
  之後好一陣子,每次當我和三島由紀夫見面時,就會談到連載中的《家畜人鴉俘》;和我們一起同席的澀澤龍彥,當然也對《鴉俘》產生了注目。三島反覆地說:「男人改變自己的身體,變成女人的鞋墊人、便器人、椅子人或床人,高高興興服侍女人,這是情色受虐狂的極致啊!真是可怕,竟然能夠想到這種事情,沼正三這個作者是個什麼樣的人啊!」我們總是從鴉俘談到沼正三,然後擴及到一般的虐待狂、受虐狂或是文學上的話題。
  
  三島由紀夫向各出版社的編輯宣傳、推薦,希望這部傑作可以廣為人知,有一段時間還聽說中央公論社要出版,甚至連校樣都出來了。然而,那時候遇到一九六○年的安保鬥爭,深澤七郎在《中央公論》中發表的《風流夢譚》,引發了不幸的嶋中事件(註:一名右翼少年K氏因為不滿中央公論社刊載的《風流夢譚》辱及天皇,於是闖入社長嶋中的家中,殺害了一名女傭,並將社長夫人殺成重傷。此事在日本文藝界引發了寒蟬效應,對天皇論的批評一時紛紛遭到自肅。),因為此事件的牽連,《家畜人鴉俘》的出版風聲也立即煙消雲散了。像這樣的一部小說,可以預見在當時,鐵定是左翼右翼都會群起攻之的作品。在這些過程中,我們這群人包括三島在內,開始捲入一連串的懸疑推理之中,比如說,《家畜人鴉俘》是誰寫的?作者沼正三在哪裡?沼正三是什麼樣的人呢?他會不會只是某個人的替身?真正的作家是誰,又在哪裡?……等等。
  
  事實上,「鴉俘」的神話,就從那時候開始了。說到底,在簽訂出版契約的過程中,作者完全沒有出現,好不容易才出現了一個自稱代理人的人物。《家畜人鴉俘》中所運用的想像力,以及書中涉及的歷史、國語、外語、社會、生理、心理、自然科學等學問、教養,都不是單純的變態性慾者寫得出來的作品。作者一定是一位名小說家吧!不,也許是一位批評家,或是著名的前衛派大學教授,說不定是某個公司的重要幹部、地位很高的官員、或是編輯,又說不定以上皆非,而是某個檢察官、法官,暗中叛逆地書寫這樣的作品。而說不定出乎意料之外地,作者就是澀澤龍彥或是三島由紀夫。甚至還有人說,搞不好就是奧野健男。還有人推測是埴谷雄高,甚至還發展出外國人、未來人,宇宙人論,還說作者沼正三根本是不存在的虛幻作家。甚至還有人開始談論,認為連自稱是作者代理人的這個人是不是真的存在,都值得懷疑。一直到今天,都還不知道作者到底是老人?女人?小孩?大學者?法官?醫生?小偷?乞丐?外國人?著名文學家?無名作家?他的存在宛如潛伏在遠方的無臉妖怪。這就是一直到今天,都還是無解的《家畜人鴉俘》傳說之謎。後來這部作品遭遇好幾次即將出版卻又喊停的狀況,也曾在季刊《血與薔薇》中,不小心發表了一部分,可是,一直到今天,其全貌依然隱藏在薄紗之中。
  
  在這裡發表的《家畜人鴉俘》,是在《奇譚俱樂部》裡連載了二十回後,故事還沒連載完畢就中斷的作品,並經過全面的修改,有了相當大的改變。
  
  而且,我在十幾年以前的昭和三十二年閱讀時的印象,也與我這次讀校樣時的印象完全不同。改變的不是作品,而是我。當時,我只是覺得這作品真是虐待狂的極致,開心地為這部作品鼓掌。但是,這幾年來,許多夾雜不清的東西,對家畜人的存在起了作用。首先,是在這十幾年來,在我以及全部日本人的潛意識中形成的民族主義。那是身為一個日本人的驕傲,一個出乎意料之外的,成為世界第二經濟大國的日本人的自尊心。反過來說,也就是以前對白人西方先進國家所抱持的自卑感,已經消除了。其中大部分類似於某種暴發戶黃種人對自卑感的反彈,認為「我們日本人是最特別」的那種錯覺。但是,這是不容置疑的事實。以前,應該說是十幾年前,我們毫不苦惱就可以接受故事中的設定:兩千年後的宇宙大帝國邑司帝國,是由白人,而且是英國女王揀選的子孫所建立的貴族國家。鴉俘—實際上是包括yapan在內的黃色人種,都被當作類人猿族,被剝奪了人權,變成地位比黑人還低的家畜人,去服侍白人。或者可以說,我們是以女性對男性的關係,來了解這些設定。從這裡不用說也了解,日本人是劣等民族。我們當時對英美人,就是懷有如此自然的自卑感,在人種上、進化上的自卑感。所以,當時對這些設定沒有什麼感覺。可是,十年後的今天來讀這本書,這些設定都關係到各種日本人的驕傲。三島由紀夫以前給予極高評價,但現在應該會有心境上的變化,而無法給予評價吧。對於組織盾之會,身為一名天皇主義者、民族主義者的三島由紀夫而言,這是理所當然的事情吧!
  
  我自己現在來讀的時候,對於書中特別強調日本人那種令人不愉快的劣等性,會感到很不舒服。只是,為什麼十年前不會感到不舒服呢?為什麼沒有發現到這種不舒服呢?我覺得很不可思議。
  
  但是,光是這些,就有十年前沒感受到的痛切而必然的真實,那就是受虐狂的屈辱。優秀青年留學生瀨部麟一郎與德國女孩克拉拉相戀,並隨之來到兩千年後的邑司帝國,女孩卻在那兒對於瀨部麟一郎人性的自尊做出許多不合理的行為。瀨部自始至終要維持一個日本人的驕傲,站在對等的立場,去愛一個白人女人,可是他們卻把他當作家畜人,認為黃色人種不是人,對他像是動物一般,做出種種不當的處置,令人愈讀越生氣,愈是焦躁不安。所以,就某個意義上來講,這部小說是一部令人感到非常不愉快的小說。
  
  但是,試著冷靜思考一下,在瀨部面對克拉拉的意識底層中,是不是有一股源自黃種人的劣等感而伴隨產生的復仇性自卑感呢?在他的潛意識裡,是不是有一種無可救藥的人種上的卑劣感呢?今天的日本,已經不是沼正三在十幾年前構思《家畜人鴉俘》的那個世界了。和當時遭到核子彈攻擊,因為飢餓與頹廢,一路衰退下來的日本民族不同,現在的日本已經有了令全世界驚訝的經濟發展。但是,這種繁榮會不會只是暫時的呢?全世界並沒有立刻承認日本人是人,依然把日本人稱為「經濟動物」,最近還被稱為「情色動物」。結果,日本人還是動物,會不會就在動物的索多瑪或蛾摩拉的頹廢中,漸漸喪失人性呢?會不會就只因為那種「非人」而是「動物性」的勤勉受人讚賞,而使日本人從內在漸漸變成家畜人呢?我愈是讀《家畜人鴉俘》,就愈是有以上的恐懼。事實上,這是一部令人不愉快的小說,可是,卻具有出奇的說服力。
  
  不,在這種苦惱或劣等的感覺中,讀者是不是感受到某種不可思議、錯置的喜悅呢?這正是作者企圖要創造出來的受虐狂的喜悅。我只是覺得對瀨部麟一郎動不動就發作的憤怒感到礙眼,想要快點變成受虐狂白人美女的奴隸,不,是想要得到那種變成家畜的喜悅。
  
  於是,我認為這部小說是在描寫只有在受虐狂、非人性的、家畜的極限中,才能體會到的女性之美,以及為這些女性服務的男性的喜悅。變成便器、矮人、玩物器械的極限中,事實上,只有這些家畜才了解她們真正的美、真正的藝術。這是谷崎潤一郎的美學的極致,從這裡開始漸漸顛倒價值感。說到底,最幸福的不是人,而是動物,也就是說,雖然受到輕視,可是,邑司貴族快樂的必需品,不也只有這些日本人的後裔家畜人嗎?從家畜人的未來性與革命性來看,甚至可以看到人性的徵兆。
  
  我把虛幻作者沼正三的賣弄學問當作是一種諧仿(parody),比如故事中充斥著大量古事記、萬葉集與外語,過度牽強附會,玩得太過分的話,反而顯得很外行,會阻礙了讀者的興致。然而,邑司女人對鴉俘無止無盡的殘虐,讓人激動不已。所謂的受虐狂,其功能無非就是去發掘或煽動女人殘虐的虐待本能。因為真正的男性之美,或者應該說人的藝術之美,就在這裡。對我來講,還有另一件不可思議的事情,那就是像我這樣的狂熱科幻迷,竟然不會被三百個太陽的帝國、兩千年後充滿完美科幻布局的邑司帝國所吸引。反過來說,這部作品不屬於科幻這一塊特別的領域,其根源乃是純文學,也符合我多年來的主張。
  
  我忍不住夢想著,這一部還沒完成的虛構未來、在藝術上還不夠成熟的虛幻作家沼正三的虛構未來,有一天將會完美地文學化。故此,我在這裡有一些不懷好意地,想請更多讀者閱讀這一本叨叨不休賣弄學問、給人極端不愉快的虛幻小說。
 

詳細資料

  • ISBN:9789862271872
  • 叢書系列:YAPOO
  • 規格:平裝 / 368頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

三色攝食連鎖系統
 
在這裡,就針對邑司的排泄文化概略地敘述一下吧!對二十世紀的讀者來說,從黑奴專用的真空便管(vacuum sewer)開始說明再觸及白人的排泄方式,也許比較容易進入狀況。

真空便管誠如其名,就是結合真空吸塵器與水洗廁所下水道的功能,利用真空壓力吸取排泄物,集中送至便管,不過由於全程不用水,因此糞尿不經水分稀釋直接在管內流通,這點與下水道又有所相異。黑奴住宅內的每一室以及白人住宅內的黑奴房間,都鋪設有這種便管的支管,細管分岐而出,採用彈性伸縮的特殊橡皮管,可連至椅後或寢床側板,末端接上蛇頭器裝置。蛇頭器比橡皮管略粗,因為狀似眼鏡毒蛇的頭,所以稱為蛇頭器。這是黑奴的便器,所以沒有所謂廁所這種特殊的場所。儘管身處二十世紀,歐美的新興住宅區也沒有特別規劃廁所,裝在浴室內的便器款式不斷推陳出新,而兩千年後則更是進步到裝設在每一間居室的方便位置,如此一來,不必去廁所,也不必在工作時候為了排泄而離座。沒有臭味,不會弄濕,連紙都不需要,前史時代人對便器的骯髒印象完全不復存在。這就是真空便器,倘若以衛生、便利的廁所設備是文明進步之象徵為題,那麼就連被蔑視為半人類的黑奴,都過著比二十世紀人更文明的生活哩!然而我們不能遺漏事情的反面。真空便管的蛇頭器並無法接受固體,因此使用者必須排泄軟便。黑奴的食物—一如後述,主要透過配給管配給—裡面經常內含緩瀉劑。由於黑奴飲食上的自由受到限制,才能享受排泄上的便利,因此與其說這個目的是為了黑奴,倒不如說是不讓他們的主子白人有任何不愉快的骯髒感。
 
至於白人的排泄物處理方式,在基礎概念上與黑奴的真空便管設備是相同的,不過在實質性、附屬品及其客觀的意義方面,卻存在著全然無法比較的迥異。

先來解釋蛇頭器吧!白人住宅、運輸車輛、集會場所等和任何人類居住的地方,在牆壁一隅都必須規劃小壁櫥。這個小壁櫥狹窄低矮,容積只有狗屋大小,稱為SC,可以說是二十世紀人的WC賜給邑司的靈感。

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