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電影與道德推理:兩難困境的抉擇與出路

電影與道德推理:兩難困境的抉擇與出路

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內容簡介

  電影就像是一扇通往想像世界的窗,在此虛擬影像世界中,觀眾追求理想過程不斷受挫下的逃避心理得以棲息或療癒,並在回到現實世界後跟著劇情思索突圍之道。
 
  本書的目的在於邀請讀者乘著電影來一趟道德推理之旅!該旅程最大的特色在於從電影衝突困境切入,帶領讀者們進行道德推理;亦即從微觀的、可能切身的電影情境出發,漸漸導入該情境可能涉及的兩難議題。要是您對電影不排斥,又常常會對自己的生活感到困惑,那麼本書內容將能讓您對自己的處境與生活更有想像力,並找到改編人生故事的能量與勇氣!

本書特色

  本書作者長期投入並熱愛通識教學,以他多次榮獲教育部顧問室通識改進計劃補助,97學年度更榮獲全國傑出通識教育教師獎的教學經驗,為當代大學生撰寫深入淺出,奠基於哲學而輕鬆活潑的電影通識課程。

  讓學生在通識課程上,藉由閱聽特定電影情境,結合書中所提出的「道德兩難困境」,從切身問題出發,輕鬆理解並嚴肅思考生命中的道德哲學議題,讓讀者對自己的處境與生活更有想像力,並激發出改編人生故事的能量與勇氣。
 

作者介紹

作者簡介

薛清江

 
  教育臺灣省雲林縣人,1970年生,南臺科技大學通識教育中心專任副教授。東海大學哲學研究所博士班畢業,學術專長為倫理學、道德推理、生命教育、通識課程規劃與教學研究。長期投入並熱愛通識教學,多次榮獲教育部顧問室通識改進計劃補助,共有三門課程分別獲評為績優:電影與道德推理(961)政治哲學與當代思潮(962)哲學與人生(971)。97學年度更榮獲全國傑出通識教育教師獎。
 
  目前致力於通識教學與哲普推廣活動,著有:《哲學與人生:人生、繞路與哲學》、《正視公民與人性:納斯邦哲學思想研究》、《把理念帶進教室:通識教師實務錦囊》(黃俊儒合編)。
 

目錄

序言

第一章  導論
一、前言
二、電影敘事融入倫理教學的嘗試
三、聚焦「倫理兩難困境」的道德推理通識課程
四、課程架構的安排與電影選擇的參考依據
五、推薦影片
六、參考與深度閱讀書目
 
第二章  讀大學的兩難
一、前言
二、大學生們的肺腑之言:從《大學記》來談讀大學的意義
(一)《大學記》
(二)《大學記兩年後》
三、衝突點剖析
(一)「為自己念大學」與「為別人念大學」間的掙扎
(二)「現實不利」與「追求理想」之拉扯
四、延伸議題
五、推薦影片
六、參考與深度閱讀書目
 
第三章  虛擬與真實切換的兩難
一、前言
二、經驗機器的異想:《啟動原始碼》簡介
三、衝突點剖析
(一)快樂經驗的背反
(二)虛擬主義的迷宮
四、延伸議題
五、推薦影片
六、參考與深度閱讀書目
 
第四章  愛情中的兩難
一、前言
二、暗戀一個人的幸福:《四月物語》簡介
三、衝突點剖析
(一)自我與他人對立的兩難
(二)去愛與無愛進退不得的兩難
四、延伸議題
五、推薦影片
六、參考與深度閱讀書目
 
第五章  友愛中的兩難
一、前言
二、沒有人是一座孤島:《非關男孩》簡介
三、衝突點剖析
(一)他人回應對自我形象的干擾
(二)孤島的封閉與開放拿捏不易
四、延伸議題
五、推薦影片
六、參考與深度閱讀書目
 
第六章  祕密中的兩難
一、前言
二、臭婆娘的心聲:《桃樂絲的祕密》簡介
三、衝突點剖析
(一)順應法律道德規範下的女性,是否能找到「跳脫」的決心和勇氣?
(二)身處逆境時,傷痕累累的自我,該如何找到活下去的動力?
四、延伸議題
五、推薦影片
六、參考與深度閱讀書目
 
第七章  文化體制中的兩難
一、前言
二、像幽靈般揮之不去的孤獨感:《東尼瀧谷》簡介
三、衝突點剖析
(一)孤獨的命運風暴來襲時,可以嘗試走進去,並從中鍛鍊強悍的生命勇氣
(二)強化敘事能力來抵擋體系的巨大同化力
四、延伸議題
五、推薦影片
六、參考與深度閱讀書目
 
第八章  職場上的兩難
一、前言
二、金錢誘惑下的職場倫理:《造雨人》簡介
三、衝突點剖析
(一)打工與兼顧學業的兩難
(二)職場要求與生涯規畫的兩難
四、延伸議題
五、推薦影片
六、參考與深度閱讀書目
 

序言

  這是一本專為「電影與道德推理」通識課程所撰寫的教科書,設定的讀者主要是對這門課感興趣的學生,以及一般有哲普閱讀習慣的社會大眾!

  筆者在科技大學開設這門課多年,對於在此課程裡究竟要帶給學生什麼,一直是教學過程中不斷反思的問題。歷經數年「如何在課程中進行較深刻的倫理思辨」與「扣緊學生屬性與生命經驗的議題設定」間之動態辯證與調整,終於慢慢摸索出相對較為穩定的課程架構,並找到能與實際課程搭配的教學文本體例。

  在數位科技當道的今日,同學們不僅不再習慣閱讀書本文字,連觀看影像也因智慧型手機的干擾而無法專心。依筆者課堂中的觀察,播放影片若是超過二十分鐘或是劇情推進的節奏太慢,同學要不是昏昏欲睡,要不就是開始低頭做自己的事。而在期末分組報告時要求他們針對所選電影中的道德兩難進行剖析,多數報告都只停留在人物和情節的介紹,對於影片裡涉及的倫理議題及相關背景,僅有少數組別做出比較深刻的討論。有道是「外行看熱鬧,內行看門道」,作為集繪畫、攝影、建築、表演等不同領域知識於一身的電影,其實有許多值得討論的地方,而筆者希望能在這門課中帶領同學看到一些門道,並對自我和人性有更深刻的反思。

  猶記課堂討論對話中,每當談及一些難以抉擇的情境時,同學習慣丟一句「船到橋頭自然直」的格言來回應筆者的追問。聽到這樣的答案,總覺得這種樂天知命的話不該如此輕易脫口而出,因為同學實在太低估將來要面對的現實處境了。校園裡,筆者常常看到不少同學幾乎是憑著本能或衝動在行事;或是高估自己的能耐而作出後果難以收拾的決定、甚至是什麼決定都不下而過著漫無目標的生活。想跟同學說的是:船到橋頭很少會自然直;掌舵手不夠凝神專注、碼頭天候不佳,都會讓船跌跌撞撞,甚至出現進退兩難的困境!

  我們其實活在一個複雜、混亂且充滿困惑的世界。運氣好的話,許多難關不知不覺就從身邊閃過;運氣不佳時呢?(偏偏這種時刻特別多!)我們會開始察覺許多現實的憂患,並離以前的單純美好愈來愈遠!不信的話同學可以稍微思考一下念了大學後出現以前不必煩惱的抉擇:要認真讀書還是打工賺錢?要休學還是繼續拿學歷?要蹺課還是繼續忍受上課的無聊?要交男(女)朋友還是維持一個人的自在?要忠於自己還是融入班上的小團體?畢業後要再念研究所還是趕快就業?小自出門要怎麼搭衣服、吃飯,大到將來的生涯規畫,都會讓我們煩到不行!

  由於每個人都是獨一無二的個體,所會遭遇的具體困境也十分細微複雜,有時候還真找不到可以討論的對象呢!一來朋友不見得剛好有時間和心情可以陪你聊,二來你所遇到的問題朋友可能沒有相應的經驗可以提供建議。此時,徬徨無助的獨處時光裡,看電影就是一個自我對話與尋找出路的好策略!首先,人類是生活在故事中的動物,透過電影情節讓大腦模擬演練未知情境的因應之道,有助於我們培養面對現實與適應社會所需的各種技巧;因為故事之中充滿著主角在困境之中試圖努力逃脫的情節,我們可以不必耗費大量的時間和成本去親自經歷,便可學習到許多人類的文化和心理經驗。

  其次,電影情節雖然是虛構的,卻能真實地反映出個人對於生命型態的掌握與理解;它不僅是單純的知識訊息,更直指個人的情感與生命經驗。人生如戲,戲如人生,電影敘事不僅告訴我們「現實已發生什麼」,它還能提供我們「將來可能會發生什麼」的預知洞見!如果我們的性格或情感型態和電影主角很像,那麼極有可能從電影中看到自己未來的處境。

  寫了這麼多,目的還是邀請同學乘著「電影」來一趟「道德推理」之旅!要是你對電影不排斥,又常常會對自己的生活感到困惑,那麼本課程內容將能讓你對自己的處境與生活更有想像力,並幫助你找到改編人生故事的能量與勇氣!
 

詳細資料

  • ISBN:9789577486295
  • 叢書系列:教學/課程
  • 規格:平裝 / 152頁 / 17 x 23 x 0.76 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章    導論

一、前言

 
每部電影都是懸疑片。無論哪種類型,每部電影都要不斷燃起觀眾的欲望,想要「翻到下一頁」,趕快看看事情到底是怎麼發展。當電影一步步揭露新的訊息和演變,主角所陷入的兩難困境也會愈來愈難抽身。這種「揭露困境」和「加深困境」之間的交互強化,就產生了懸疑感。(藍道,2013:60)
 
每一場戲都必須有衝突點。電影是因為衝突而存在,衝突讓電影有機會發展出戲劇感、解決方案、新的領域,幽默和悲劇。電影裡的每一場戲,即便是看似無害的幸福求婚或天真無邪的童年嬉戲,都必須要能營造或強化衝突。爭執衝突的表現手法可以溫和低調,也可以明目張膽,可以是某種潛流,也可以甜蜜和搞笑。(藍道,2013:34)
 
歧見經常是存在於公領域的不同黨派不同意見團體之間。有時歧見卻是存在於內心,當棘手的道德難題讓我們不知如何是好,心中充滿矛盾之時。但是,針對某個具體狀況的判斷要怎麼經過理性思辨,變成一體適用的正義原則?簡言之,道德思辨應具備何種形式?要把道德思辨的形式搞清楚,讓我們看看兩種情況,一是哲學家已經討論很多的虛構故事,另一個是真實發生過的兩難困境。(桑德爾,2011:27-28)
 
如果在同學們的書桌前放一本哲學書和電影DVD,筆者猜大多數會選後者,因為電影敘事的手法不斷推陳出新,目的就在緊抓觀眾的目光。只是,不同於電影為衝突而衝突所刻意營造的困境,現實生活中的兩難困境少了些戲劇性,多了些切身性。儘管如此,電影不僅告訴我們發生了什麼事,還告訴我們「事情可能怎麼發生」,而這種「可能性知識」有助於看清自我的限制與將來的可能出路!誠如霍華‧ 蘇伯(Howard Suber)在《電影的魔力》中所言:「在戲劇中,智慧就是處理未知與不可預期事情的能力,英文裡也稱為“street smart”,也就是一種從街頭上、從現實生活中所學到的智慧。」(蘇伯,2012:223)

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