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禪是清風明月:千年禪宗教你自在豁達的人生智慧

禪是清風明月:千年禪宗教你自在豁達的人生智慧

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內容簡介

禪,不是要你放下,而是要換個角度看待萬事萬物。

  第一部完整收錄禪宗傳承公案的權威之作!

  「禪是系列」共四本:

  《禪是打卡下班:千年禪宗教你淡定工作的職場智慧》、《禪是喝茶吃飯:千年禪宗教你不煩惱的生活智慧》、《禪是及時轉身:千年禪宗教你不執著的心靈智慧》、《禪是清風明月:千年禪宗教你自在豁達的人生智慧》

  千年禪宗教你自在豁達的人生智慧:
  不拘名利大自在,真佛自然心中坐!

  得不到的最好,得到了又怕失去?
  放不下、輸不起,心中總是充滿煩惱與懊悔!
  示弱與面對的勇氣從哪來?
  人生如何才能豁然開朗?

  透過歷代禪師傳承故事、一百多則精采且讓人會心一笑的禪機公案,
  一一提點生活中俯拾即是的幸福智慧。

  【活出自在的人生智慧】

  ●上班塞車遇紅燈、打卡遲到我一個,今天真是夠倒楣!

  ──雲門文偃曰:「日日是好日。」
  我們無法逃避生活中的各種煩惱,只能坦然面對,全然接受,努力改變,然後放下。保持平常心,不斷調節自己的心態,就能得到愉悅、平和的心境。只要你願意,每天都可以有好心情。

  ●老天不長眼,社會不公平,偏偏我的運氣又這麼差!
  ──佛經云:「欲知前世因,今生受者是;欲知明日果,今日作者是。」
  因是自己造的,果當然只能自己承受。苦樂都不是別人強加給我們的,而是自己造就的。只要心一安,人就定,定生智,有智慧就能正確地改造命運。

  ●擁有了財富,得到更多的方便,卻並未感覺到幸福?
  ──大寧道寬禪師曰:「沏茶必須用開水。」
  心簡單,生活就簡單,自由的心靈到哪都能發現快樂。待到雪化後,春天自然來──以自然淡定的心態面對人生的風風雨雨,風也有情,雨也別致。活得簡單才能獲得自由、幸福。

  【禪是系列】

  千百位禪僧鬥機鋒、悟禪趣,轉化為現代生活疑難雜症的智慧良帖!

  無事讀,會心一笑;得意讀,擊掌徹悟;困頓讀,茅塞頓開!

  本系列共四本,是居士辛勤筆耕幾十年的智慧精華,將「禪態度」完美連結現代人心所需要的平和智慧,從上千年的禪宗傳承歷史、千百位禪師的靈感、精選上萬則公案、古今適用的道理和智慧,敘述深刻而細膩。

  除此之外,每一段禪宗故事之後,加上「禪機新語」與「延伸閱讀」,讓讀者在汲取禪宗智慧的同時,不忘舉一反三,將禪的觀念、禪的方法能在現實生活中進行實踐與體會,真正學以致用,為繁忙緊張的都市生活減壓,並尋找心靈出口。

  解惑、指引人生,最實用、易懂的活用禪書!

  流傳千年的道理,讓你越活越自在,內心幸福不苦惱!
 

作者介紹

作者簡介

明一居士


  當今著名禪宗學者、禪學作家,現任河北禪文化中心研究員。居士潛心研修佛教、禪學二十餘年,對於禪的理解不僅精通於知見層面,更有真修實證的功夫。曾參與由國學大師南懷瑾作序的《虛雲和尚全集》編著工作,著有《河北佛教史》《讀佛即是拜佛》《禪是》系列等多部作品,暢銷近50萬冊。

  《禪是》系列是居士辛勤筆耕幾十年的智慧精華,向現代人全面介紹禪宗在漫長歷史中淬煉出的精髓,匯集了禪公案以古鑑今的現代職場、生活、心靈及人生智慧與態度。其中《禪是打卡下班:千年禪宗教你淡定工作的職場智慧》、《禪是喝茶吃飯:千年禪宗教你不煩惱的生活智慧》《禪是及時轉身:千年禪宗教你不執著的心靈智慧》已出版。
 

目錄

第一章    練習放下
■    禪心似雲,了無罣礙
──無所執著,才能真正放下、得悟
‧離「迷」得「悟」?還是執著於「得」?
──留戀於得,就沒辦法真正灑脫、自在
‧長空不礙白雲飛
 ──不知不得,方能大徹大悟
【禪機新語】看破,捨得,放下──面對它,接受它,處理它,放下它
【延伸閱讀】緣起性空──「空」是孕育萬事萬物的基礎

■    佛法在世間,不離世間覺
──從腳下做起,從本分事入手
‧    任性逍遙,隨緣曠達
──不壓抑自性,不貪求外緣
‧佛性不分南北
 ──順其自然,尼姑又何必變和尚
【禪機新語】道不遠人,真理就在手上的每一件事中
【延伸閱讀】運水搬柴,無非佛事──日常生活之中,處處都有佛

■    窮諸玄辯,若一毫置於太虛
──真正的智慧不在語言文字
‧婆子點心
 ──過去心、現在心、未來心,三心不可得
【禪機新語】知其然,更要知其所以然
【延伸閱讀】聰明反被聰明誤,鑽進理論的牛角尖

■    無心、無事即是禪
──打破一切神靈崇拜,脫離煩惱的纏繞
‧無思無念,無一法可當情
 ──將已知的一切統統放下,換得大自在
【禪機新語】求人求神,不如求己
【延伸閱讀】不盲目崇拜權威──上蒼鍾愛勇於突破的人

第二章    困境是人生最好的老師
■    當頭棒喝,醍醐灌頂
──挫折讓人恍然醒悟,茅塞頓開
‧菩提無路,無路為禪路
 ──絕處逢生,困境是人生最好的老師
‧無禪可授,唯用棒打
 ──反向思考悟出事物的本質、找到解決方法
【禪機新語】人生的挫折,是最好的當頭棒喝
【延伸閱讀】想改變世界,先改變自己

■    棒下無生忍,臨機不讓師
──別小看年輕人
‧長江後浪推前浪
 ──智慧若與師父平齊,表示工夫只學到一半
【禪機新語】吾愛吾師,吾更愛真理
【延伸閱讀】青出於藍更勝於藍

■    順其自然,隨緣即好緣
──心就在穿衣吃飯的當下
‧落葉自有清風掃,月明天涼好個秋
──別理他,煩惱就不來敲門
‧禪妙在自然而然
 ──俗世的常道,即是出世的禪道
‧離世覓菩提,猶如尋兔角
 ──念念不離當下,時時刻刻當家作主
【禪機新語】揠苗助長,反而害了孩子
【延伸閱讀】萬事萬物蘊藏真理真義

■    順應自然方成道,對境無心莫問禪
 ──不要被知識和成見蒙蔽
‧大道本來平易,徹底空去就能懂
 ──真理通常很簡單,人卻愛自作聰明
【禪機新語】一粒粟中藏世界,半升鐺內煮河山
【延伸閱讀】放空至忘我,即能明心見性,成就非凡的事物

第三章    笨功夫,真功夫
■    切忌從他覓,迢迢與我疏
 ──真理不假外求,自己領悟的才受用
‧悟有深淺之分,證有偏圓之別
 ──刻意求清淨,清淨也成了妄念
‧渠今正是我,我今不是渠
 ──光聽別人說不算數,親身體驗過的才是真知
【禪機新語】吃得苦中苦,方為人上人
【延伸閱讀】唯有親身嘗試、摸索,才能化不可能為可能

■    禪心空靈,不需錦繡點綴
 ──最平常的,也就是最神奇的
‧理不在玄奇,「應機」、「接機」才是關鍵
 ──真理藏在平淡中,端看你是否識得
‧寸絲不掛
 ──了無罣礙,連空的念頭也要空掉
【禪機新語】放不下,反而錯失真正的寶藏
【延伸閱讀】從自性中顯發的大智慧,連神都望塵莫及

■    一時,佛在
 ──精神長在,往往比死亡更有力
‧滿腹經論,不過是拾人牙慧
──破除執著,才能開竅得悟
‧以身說法,無聲之響
──用生命去印證的,精神將永遠長存
【禪機新語】開悟就是了生脫死,看清人生的真面目
【延伸閱讀】生也佛在,死也佛在──生死不二,生死即涅槃

■    妙峰絕頂,不容商量
 ──下足笨功夫,終得真功夫
‧昔時謬向途中覓,今日看來火裡冰
──所謂祕訣或捷徑,往往不過是表面功夫
‧不往後退,何以明遠
 ──真理難以言說,須另闢蹊徑才能指明
【禪機新語】天道酬勤,天公疼憨人
【延伸閱讀】磨刀不誤砍柴工

第四章    覺悟是不涉理路,不落言詮
■    般若直觀,無有左右
──想開悟,先突破邏輯思考的框架
‧不涉理路,不落言詮
──跳出邏輯思維,執著妄想始滅
‧保福四瞞人,機鋒凜冽
──跳出框框來思考,原來都是自己騙自己
【禪機新語】開不開竅,關鍵在自己
【延伸閱讀】禪非定論,而是事物的原貌

■    自古詩情半個禪
 ──以禪為詩,以詩為禪
‧斫到樹心且住
──禪心無住,心也不可得
‧花空覺性了,月盡知心證
──色不異空,空不異色,色即是空,空即是色
【禪機新語】詩禪一家,關鍵在於悟性
【延伸閱讀】詩為禪客添意氣,禪是詩家切玉刀──詩境與禪境相通

■    一人傳虛,萬人傳實
 ──人的一舉一動,都是自性的妙用
‧雖是化城,卻不枉設
 ──在參禪的每個階段中認識自己
‧素非良馬,何勞鞭影
 ──一切都是自性在作用
【禪機新語】心態決定一切
【延伸閱讀】莫把自私當自我,莫把執著當自我,做自己的主人

■    啐啄同時,開殼見道
──教學就像孵小雞,要看準時機引導出天賦
‧一點水墨,兩處成龍
──妄心休歇,真心便現
‧啐啄之機
 ──教學雙方配合,才能啐啄同時,跨過學習的高原
【禪機新語】啐啄同時用最難,相逢恰似兩瘋癲
【延伸閱讀】教育的成功,時機很重要

第五章    沒有意念就是禪!
■    禪離不開修,修離不開定
──修心貴在定力
‧    禪定之力,得用引磬才能出定
──欲求聖道,必須禪修
【禪機新語】專心致志即是禪定
【延伸閱讀】禪定之中,就能超脫萬物

■    不啟不發,不拶不悟
──痛苦帶給有心人驚喜跟啟發
‧    狗急跳牆,人急生智
──逼入絕境闖新路,置之死地而後生
‧    內既無應,外不能為
──若無法戰勝自己,便難有成就
【禪機新語】煩惱即菩提
【延伸閱讀】道在苦中求──痛苦是智慧的資本,是覺悟的必由之路

■    千江有水千江月,千江之月一月攝
──真理遠在天邊,近在眼前
‧    心平如鏡,心清如水
──能與猛獸和平共處,同行共眠
‧    眼看、耳聽、口說
──眼能悟道,聽聲亦能入禪
【禪機新語】眼盲可憐,心盲更可悲
【延伸閱讀】視而不見、充耳不聞、無言以對,純粹是「心病」

■    禪,無處不在
──佛法不需刻意去找,本來就是現成的
‧大死一回,才能大活
 ──世間一切,都與佛法、自性不相違背
【禪機新語】天不欺人人自欺,幸福從改變心態開始
【延伸閱讀】自迷自度,自心自悟──行住坐臥皆是佛

第六章    是門,是心,都是佛!
■    三界唯心、萬法唯識
──心外無法,心態決定一切
‧    佛法無多子,禪道唯一旨
──不起分別心
‧    萬法本空,無三界可出
──出門入門,都是自性的妙用
【禪機新語】身窮不是窮,心窮才是真正窮
【延伸閱讀】萬法皆由心起,毋須外求

■    幸福就在當下,一切現成
──麻煩沒來找你,別去自找麻煩
‧    若論佛法,一切現成
──森羅萬象,疑已自破
【禪機新語】麻煩都是自找的
【延伸閱讀】知足就擁有自在、不煩惱的生活

■    因指見月,見月指亡
──道眼不通,都是被自己堵住了
‧    什麼是佛?你就是佛
──別將說道當成了成道的方法
‧    本源自性天真佛
──佛法現成,何必繞路說禪
【禪機新語】活得簡單才能活得自由
【延伸閱讀】禪沒有彼此之分,內外皆相同

■    曹溪一滴水,天下萬種禪
──擁有精神,就能創造出生命的奇蹟
‧    正是曹源一滴水
──佛性自然而然,一切現成
【禪機新語】自飲曹溪一滴水,能做萬世道種糧
【延伸閱讀】開門原是閉門人

第七章    在不領會處領會
■    明明無悟法,悟法卻迷人
──明心見性,直覺立現
‧    牛胎生象子,碧海起紅塵
──破除思想上的執著,在不領會處領會
【禪機新語】牆內開花牆外紅,禪在各領域都行之有效
【延伸閱讀】詩中有禪,禪中有詩

■    沏茶必須用開水
──禪就是這麼簡單
‧    湛然不動實在動,悠然漂浮未漂浮
──大自然揭示的真諦無窮盡,是無盡藏
【禪機新語】自由的心靈到哪都能發現快樂
【延伸閱讀】待到雪化後,春天自然來

■    斷臂求法,傷足悟道
──堅定的信念帶來不可思議的轉機
‧    秦朝鍍轢鑽
──意志是決定成敗的關鍵
【禪機新語】堅定信念,就能成功
【延伸閱讀】以死待之,心開得悟

■    日日是好日
──保持平常心,就能得到愉悅平和的心境
‧    涵蓋乾坤,截斷眾流,隨波逐浪
──在無理可申、無路可走、無法思量之際頓悟
‧    春來草自青,日日是好日
──別無用心處,隨波逐浪去,順其自然來
【禪機新語】只要你願意,每天都可以有好心情
【延伸閱讀】晴天很好,陰雨也很好,快樂是沒有條件的

第八章隨緣自適,煩惱即去
■    久坐成勞,一心一意即是修行
──用心專一,什麼事都可以辦到
‧    視而不見,充耳不聞,心不在焉
──所謂「平常心」,就是不要胡思亂想、癡心妄想
【禪機新語】制心一處,無事不辦
【延伸閱讀】專心致志,必有所成

■    般若體用,如蚌含明月、兔子懷胎
──自心自悟,自性自度
‧    不起一念
──禪在自心自悟,開口即錯
【禪機新語】活在當下最快的方法,就是去冒險
【延伸閱讀】諸佛在心頭,迷人向外求

■    法輪未轉,食輪先轉
──做好手頭的事最重要
‧    禪法自然,不離世間
──自然即是佛法,佛法即是自然
【禪機新語】認真做好每一件事,就能一步步接近夢想
【延伸閱讀】道不遠人,就在身邊事

■    隨緣任運不須忙,萬事無心是妙方
──一切隨緣就好
‧    即心即佛,殺人放火
──美醜善惡,皆以平常心對待
‧    夜晚見星星、白天看太陽
──隨緣而住,隨緣而行
【禪機新語】隨緣自適,煩惱即去──困境不悲觀逃避,成功不得意忘形
【延伸閱讀】隨緣即是好緣

第九章    真佛心中坐
■    指南之旨,不在言詮
──那些惡禪師教我們的事
‧    心以何為宗
──知識不等於智慧
‧    末後一句,始到牢關
──真理是難以言表的
【禪機新語】熱鬧有熱鬧的好處,淡泊有淡泊的價值
【延伸閱讀】嚴厲的老師有時讓人學到最多

■    事能知足心常泰,人到無求品自高
──不為外物所役,不為浮雲所蔽
‧    觀萬事之本空,了生死於一致
──祛除我慢、拋卻名利心,自然無煩惱
【禪機新語】功和利,不必為其所累
【延伸閱讀】淡泊名利大自在

■    不識廬山真面目,只緣身在此山中
──沉浮不傷其情,苦樂不動其心
‧    借君四大作禪床
──四大本空,五蘊非有,一切都是身外物
‧    八風吹不動,一屁打過江
──修行不是為了爭強好勝,逞口舌之快
【禪機新語】禪定中的境界,豐富了人的藝術體驗
【延伸閱讀】不懼不避、不憂不悲、樂觀向上
 

詳細資料

  • ISBN:9789863841265
  • 叢書系列:野人家
  • 規格:平裝 / 392頁 / 17 x 23 x 1.96 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

■日日是好日──保持平常心,就能得到愉悅平和的心境

文偃大師住持靈樹寺五年之後,同光元年(九二三年)開闢雲門山,構築梵宮,海眾雲集,常住僧人達千人以上。世稱「雲門文偃」。

●涵蓋乾坤,截斷眾流,隨波逐浪──在無理可申、無路可走、無法思量之際頓悟

雲門文偃的禪法,最具代表性的,當屬◤「雲門三句」:涵蓋乾坤,截斷眾流,隨波逐浪。◤所謂「涵蓋乾坤」,是說絕對真理充斥於天地之間,天地萬物都是真如的顯現;同樣,一切眾生都有佛性,識得本心,就會深切感悟到「青青翠竹總是法身,鬱鬱黃花無非般若」的美妙禪機。這一思想在他的開示中處處可見。

「如何是祖師西來意?」弟子問。

文偃答:「山河大地。」

「如何是向上事?」

文偃說:「釋迦老子在西天,文殊菩薩居東土。」

寺中有位禪僧心靈手巧,一段朽木被他雕成了活靈活現的獅子。雲門文偃將手伸進木獅子的口中,大聲喊叫:「咬我呢,咬我呢!快來相救!」

在法堂,他舉起禪杖示眾說:「我這條禪杖化為飛龍,一口吞掉了整個乾坤,哪裡還有山河大地呢?」
這些語錄,無不向我們昭示著這樣的真諦:◤萬法平等,山河大地與我們本無差別。◤我們誠心誠意地細細品味,似乎就能夠感受到一種滾滾而來的禪意:◤一粒微塵,即是世界;世界即我,我即是佛!◤為什麼我們無法證悟這種禪機妙諦?因為我們的煩惱執著、妄想雜念如渾濁的滔滔洪流,一刻也不曾斷絕。於是,雲門大師就開出了第二劑藥方:截斷眾流。

文偃對此深有體會,當年,他就是被老睦州出其不意地截斷思路,使他當下無所用心、無從開口而豁然大悟的!

僧問:「如何是佛法大意?」雲門文偃說:「面南看北斗。」

二問:「如何是諸佛出身處?」雲門說:「東山水上行。」

三問:「如何是祖師西來意?」雲門呵斥:「青天白日,說什麼夢話!」

面朝南面,當然無法看到北斗;大山也絕對不可能在水上漂行。雲門大師這種文不對題的回答,意在打斷學僧的意識之流,傳達這樣的資訊:這裡不是用心處,用思維邏輯來尋找佛法、祖意,宛若「面南看北斗、東山水上行」,純粹是大白天說夢話,絕對不可能實現。

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