史記的人物世界(二版)

自　序
天道的破產與正義法則的追尋──伯夷叔齊怨邪非邪？ ／1
恩恩相報的溫馨世界──信陵君和他的門下客 ／14
布衣卿相背後的辛酸──游士范雎的悲劇 ／25
把政治當成生意經營──商人政治家呂不韋 ／41
奇蹟的創造──田單復國 ／52
悲壯的一擊──荊軻刺秦王 ／57
一個完全被物慾操縱的政治人物──李斯 ／62
狂飆英雄的崛起與殞落──項羽 ／68
「意豁如」所呈現的生命風姿與政治能力──劉邦的性格與政治才華的結合 ／95
三種不同謀士的典型──張良、陳平、范增 ／121
遂令後世登壇者，每一尋思怕立功──韓信、彭越、黥布的悲劇 ／137
褒貶紛紜的漢家儒宗──叔孫通 ／156
體制外的豪傑──天才將領李廣 ／170
虛矯的豪傑與怙勢凌人的權臣──魏其、武安兩外戚 ／177
「緣飾以儒術」的真相──酷吏群相 ／196
抗議精神的體現者──游離於體制外，伸張「另一種正義」的游俠 ／210

自序

林聰舜
　　
　　《史記》長久以來一直被視為第一流的文學作品與史學作品，而它的文學性以及對歷史的獨特觀察，主要是透過人物傳記表現出來。因此，深入《史記》的人物世界，是讀者進窺《史記》宗廟之美、百官之富的重要法門。
　　
　　司馬遷寫人物，可謂能窮「傳神寫照」之能事，他擅長用寫故事的方式，塑造人物性格，充滿了趣味性；更擅長藉著傳主某些看似無關緊要的人生片斷，詮釋人物性格，並解釋傳主一生的發展。於是，史公筆下的人物，都是活生生的、引人入勝的歷史人物。
　　
　　當然，《史記》人物不但是活生生的、特殊的具體人物，更是結合了人物的個別性與典型性，具有能代表某些重要的社會面的典型。因此，透過人物傳記的整合，《史記》就可以呈現出由獨特的歷史觀察而來的完整且獨特的歷史圖像，傳達史公有別於正統學者的「一家之言」；也可以呈現出歷史中的大問題與大趨勢，到達「通古今之變」的高度。
　　
　　人物個別性與典型性的結合，其實也是個別性與普遍性的結合，《史記》達到這個程度，也就顛覆了亞里斯多德在《詩學》(OnPoetics)中對詩與歷史的評價。亞氏認為詩比歷史更哲學、更莊重，因為歷史家只描述已發生的特殊事件，如此則不具有普遍性；詩人所描述的，則是某種理想的型，具有更大的普遍性，是未來可能發生之事。亦即「詩所顯示的為一種更高的真實。所謂更高的真實，不是已有的真實，而是可能的真實。」然而，若能理解《史記》藉著人物個別性與典型性的結合，已經達到個別性與普遍性結合的高度，亞氏重詩輕歷史的評價就不能成立了。
　　
　　進入《史記》的人物世界，讀者可以看到背後呈現的深刻的人性與歷史觀照，看到各類型的生命在歷史場景中呈現的各種風姿。更重要的是，這些人物也是能反映歷史的普遍性的人物典型。透過史公的妙筆，這些人物傳記確實顯示了「更高的真實」──一種未來仍可能發生的真實。讀歷史能到達這個程度，所謂「以史為鑑」或「讀史使人聰明」才算有了具體的落實。
　　
　　筆者在清華大學中文系所講授《史記》課程已歷十餘載，這本集子代表十幾年來教學相長的心得記錄。其中約有一半篇幅曾在《國文天地》發表過，這要感謝當時擔任總編輯的龔鵬程教授，他在《國文天地》特別開闢「《史記》人物論」專欄讓我發揮，讓平日須盡義務寫嚴肅、枯燥的論文的人，能有機會用比較活潑、有趣的方式詮釋《史記》。這個經驗，隨著年事漸增，更覺彌足珍貴。
　　
　　承蒙三民書局的雅意，讓這本集子能順利與讀者見面。博雅君子，請不吝賜教。