般若花開：佛教諸佛最精彩的故事

 
　　讀佛的故事，順利找到身心自在的方法，收穫無比的信心和大歡喜。

　　本書通過諸佛一個個精彩的故事，讓你真正認識那些令人歎為觀止的佛、菩薩、羅漢、侍者和諸天，從而在無邊佛光的指引下，學會慈悲、行善、放下、隨緣、度己度人。

　　讀故事，懂佛法，史上第一本關於佛教諸佛的故事書

　　佛教諸佛是佛教徒所劃分的生命體中較爲高級的生命體，是佛教徒所信奉崇拜的偶像，也是佛教徒所追求的理想境界。

　　佛、菩薩與羅漢是佛教諸佛中的主神，高於人類的“四聖”與“諸天”也屬於佛教諸神的範疇。

　　因此，本書劃分了五個內容，分別是佛陀與佛緣、菩薩的徹悟、二十四諸天護佑佛法、十八羅漢的平常心和侍者的得失。

　　本書就是通過諸佛一個個精彩的故事，讓你真正瞭解那些令人歎爲觀止的佛、菩薩、羅漢、侍者和諸天的前世今生。從而將信仰落實於生活，將修行落實於當下，將佛法融化於世間，將個人融化於大衆。

作者簡介

彭友智

　　民俗專家、傳統文化業餘研究者，對於民間信仰尤為專精，知識豐富見解獨到。

　　在完成對中國道教史與道教神仙譜系的研究整理與撰寫工作之後，開始研究佛教史和佛教神仙譜系。

　　著有《流傳千年的道教故事》、《道教諸神背後的真實故事》。

誰束縛了你
 
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
 
每個人都無法選擇出身。
 
優婆離成為佛陀弟子之前，是奴隸種族的首陀羅族，相較其他的佛陀弟子，可以說地位低下。
 
古印度等級森嚴，首陀羅族的人，在路上如遇到婆羅門和剎帝利，要跪在路旁讓路，如果偷看他們一眼，眼睛就會被挖掉；如果和婆羅門或剎帝利隨便講話，就會被割掉舌頭。優婆離最終能成為佛陀的十大弟子之一，實在不是件容易的事。
 
優婆離出身奴隸賤族，地位卑下，習慣了受人歧視，小心翼翼地生活，令他養成謹慎律己的性格，日後他被推為「持戒第一」。
 
這種出身，優婆離在社會底層依靠何種方式謀生呢？
 
階級制度下，優婆離的出身剝奪了他接受教育的權利，知識改變命運，對他來說無異於癡心妄想。
 
隨著優婆離長大成人，學一門手藝謀生糊口成了迫切的需要。
 
當時，生在首陀羅族的人無法參與政府公職或商行買賣，優婆離只能在奴隸、農工和勞力中選擇。
 
生來羸弱的優婆離自然無法承受日曬雨淋、奔波勞碌的辛苦，農工和勞工的生活對他來說是不可能的了，做貴族的奴隸又是一件很心酸的事。就這樣，優婆離在就業的問題上，傷透了腦筋。
 
最終不知誰提了個建議，讓優婆離學習理髮，將來做一名理髮師。
 
這個決定，陰差陽錯促成了優婆離的佛緣。
 
虛心好學、本性純樸的優婆離很快學會了理髮的全部技巧，因他個性沉穩，嚴以律己，不久便收穫了好名聲，許多貴族子弟也來找優婆離理髮。
 
因為理髮，優婆離的命運在他二十歲的時候發生了改變。
 
當時正是佛陀開悟的第三年，他回到故鄉時恰好需要一個理髮師，而有良好口碑的優婆離成了眾人推薦的不二人選。
 
優婆離在為佛陀理髮時受寵若驚，甚至恭敬到彎著身子，不敢直起來，甚至連呼吸都加重了。
 
優婆離的母親看到自己的兒子如此拘謹小心，跪下來向佛陀問道：「佛陀，優婆離理髮的手藝怎麼樣？」
 
佛陀看了一下，說道：「身子好像太彎了！」
 
佛陀這麼一說，優婆離立即集中心力，據說他因此有了進入初禪的功夫。
 
過了一會兒，優婆離的母親又跪下來問道：「佛陀，優婆離理髮的手藝怎麼樣？」
 
佛陀繼續回答說：「現在身體又太直了！」
 
優波離更加不敢稍稍懈怠，一心一意，於是又進入二禪的功夫。
 
不久，優婆離的母親再問：「佛陀，優婆離理髮的手藝怎麼樣？」
 
佛陀不假思索的答道：「入息太粗了！」
 
優波離聽罷，竟真的把心力集中在了入息上，此時他已進入三禪的功夫。
 
優婆離的母親最後又問：「佛陀，優婆離理髮的手藝怎麼樣？」