芥川龍之介短篇選粹‧輯一 （小說）

　　◇精選日本短篇大師芥川龍之介最重要代表小說14篇
　　◇權威日本文學教授暨資深譯者林水福翻譯、審定、導讀、年表製作
　　◇資深日文系教授翻譯、篇章解析
　　◇國際芥川龍之介學會台灣大會•總會長宮坂覺撰寫專文推薦
　　
　　《芥川龍之介短篇選粹•輯一》收錄14篇芥川龍之介最廣為人知、耳熟能詳的小說，如〈羅生門〉〈竹林中〉〈地獄變〉〈蜘蛛絲〉等，其中〈戲作三昧〉更是罕見的中譯本，翻譯難度之高、作品之精彩，實屬難得一見的文本。
　　
　　芥川龍之介在人生的短短三十五年間留下兩百餘篇文章，全為短篇，無論是幾十字的語錄、隨筆、評論，到幾百字的散文、小說，都可見作者忠實反應自身生活、交遊及對社會的思考與質疑。
　　
　　以作品題材分，芥川的作品大致可分為：取材自日本古典文學的「王朝作品」、取材自江戶文學的「江戶作品」、取材自天主教聖人傳等的「切支丹作品」，以及以開化維新的明治時期為背景的「開化作品」——芥川晚年受基督教的影響很深，不論是他的隨筆亦或作品當中，都透露出濃厚的基督教思想。
　　
　　在日本近代文壇，芥川與夏目漱石、森鷗外兩位文豪鼎足而立，為日本近代文學的三大家，短篇當中對於文字運用之自如，如今看來仍令人嘆服。
　　
　　《芥川龍之介短篇選粹》邀集國內長期推廣日文教學與翻譯、同時也是國際知名芥川龍之介研究學者之日文系教授、副教授，連袂挑選出芥川龍之介在其創作生涯裡的重要作品，並將之譯為中文，許多對認識芥川作品及其人來說是不可或缺的，為國內目前集專業與可信度於一身的全新〔完整、精選〕譯本，且由譯者於每篇末加上簡要的作品解析，無論是專業學習或業餘欣賞，皆提供了國內讀者第一次更深入、也容易了解這位偉大作家作品的途徑。
　　

作者簡介    
　　
芥川龍之介
　　
　　原姓名新原龍之助，1892年（明治廿五年）生於東京。父親新原敏三在京橋以販賣牛奶為生。他出生7個月後母親即患上精神病，他被送到母親的娘家撫養，後來過繼為舅舅的養子，遂改姓芥川。
　　
　　芥川一家雅好文學與戲劇，龍之介受此薰陶，養成深厚之文藝底蘊。11歲時就與同學發行手抄雜誌，並自己寫作、編輯，甚至自繪插圖。1913年他進入東京帝國大學英國文學系，期間開始寫作。畢業後以英文教學和報紙編輯維生。早在1912年廿二歲時，他已完成了處女作〈老年〉，兩年後又發表了短篇小說〈羅生門〉，但並未受到重視。
　　
　　1916年芥川畢業，成績位列同屆二十人中之第二名。他在《新思潮》雜誌發表短篇小說〈鼻子〉，夏目漱石讀到後非常讚賞，對他多方關懷。這段時間他也開始創作俳句。1918年發表了〈地獄變》，講述了一個日本戰國時期的殘酷故事，通過畫師，畫師女兒等人的遭遇，反映了純粹的藝術觀。
　　
　　1921年芥川龍之介作為大阪每日新聞報社的記者前往中國四個月，7月返抵日本,之後寫成《支那遊記》一書。這次任務非常繁重。在壓力和自身的壓抑下，他染上多種疾病，一生為胃腸病、痔瘡、神經衰弱、失眠症所苦。回到日本後，1922年他發表了〈竹林中〉，整個作品瀰漫著壓抑、彷徨，不定向的氣氛，反應了作者本人的迷茫。自此以後，由於病情惡化，芥川龍之介常出現幻覺，當時的社會形勢也右傾，言論自由受到從政府到普羅大眾的打壓。這使得他的作品更加壓抑，如〈河童〉。
　　
　　1927年（昭和二年）芥川龍之介繼續寫作隨想集《侏儒的話》，作品短小精悍，每段只有一兩句，但意味深長。後二姐臥軌自殺，為其債務奔走導致身心俱疲。7月24日因「漠然的不安」仰藥自殺身亡，得年卅五。
　　
譯者簡介    
　　
彭春陽
　　
　　淡江大學日文系副教授。日本中央大學日本文學研究博士班，日本九州大學日本文學研究碩士，淡江大學東方語文學系畢。著作有《芥川文學與中國》、《芥川龍之介與中國文人》；譯作有《野菊之墓》、《戴國煇著作集》。論文包括：「芥川龍之介的漢詩世界」、「芥川龍之介與胡適」、「佐藤春夫與北原白秋之台灣訪問」、「北村兼子『新台灣進行曲』──從婦女參政權來探討」等。
　　
選輯策劃、召集人：林水福
　　
　　日本國立東北大學文學博士。曾任輔仁大學外語學院院長、日本國立東北大學客座研究員、日本梅光女學院大學副教授、中國青年寫作協會理事長、中華民國日語教育學會理事長、台灣文學協會理事長、國立高雄第一科技大學副校長、外語學院院長。中、日文著作、譯作等身，研究範疇以日本文學與日本文學翻譯為主，並將觸角延伸到台灣文學研究及散文創作。
　　
　　

只要提到地獄受難圖屏風，我就會感覺到那恐怖畫面，情景歷歷浮現眼前。

同樣是地獄受難圖，良秀畫的與其他畫師相較，首先構圖就不一樣。其中一幅屏風角落，小小畫著十殿閻羅及手下，然後就是紅蓮地獄、大紅蓮地獄的猛烈大火，如漩渦般揚起，幾乎要熔化刀山劍樹。除了冥官類唐裝點綴的黃藍色彩外，只有熊熊烈火顏色，如卍字般捲起，飛墨黑煙及金粉火花，狂亂起舞。

如此筆勢就已經夠怵目驚心，遑論所描繪被地獄火焚身、痛苦呻吟的罪人，更無一人如坊間地獄圖所繪人物。理由很簡單，良秀所畫眾多罪人，上自公卿貴族，下至乞丐賤民，涵蓋了各個階層的人。束帶禮服的威嚴公卿貴人、五重襲衣的美麗年輕宮女、身戴佛珠的唸佛僧侶、腳踏高屐的侍衛學生、穿著長袍的小女童、手持布帛的陰陽師—若要一一細數，將無止無盡。總之，各種人被火煙捲起，受到牛頭馬面獄卒的酷刑，有如颶風狂掃落葉，紛紛向四面八方逃竄。頭髮被叉戟纏繞、手足如蜘蛛縮起的女子，像是神巫之類；胸膛被長茅刺穿、身體如蝙蝠倒立的男子，應該是坐領乾薪的官員。還有被鐵笞鞭打者、被千曳磐石壓住者、被怪鳥啄咬者、被毒龍啃嚙者—有多少罪人就有多少刑罰。

其中最為淒厲的是掠過如獸牙般的刀樹頂端（刀樹梢累累屍體貫穿五體）、從半空中掉落下來的一輛牛車。地獄風吹起的車簾裡，穿著媲美皇后貴妃綺麗服飾的宮女，丈長秀髮在火焰中披靡，縮著白皙頸項掙扎著。那宮女的姿態、那燃燒的牛車，都會讓人聯想到焦熱地獄。諾大畫面的驚恐都集中在此一人物身上。

傳神之處是讓目睹者彷彿耳底自然聽到淒慘叫聲。

就是這一幕，為了要畫出這一幕，發生了可怕事件。如果缺少了這一幕，即使是良秀也無法描繪出活靈活現的地獄苦難。那男子為了要完成這幅屏風畫，遭遇到捨命悽慘下場。換句話說，畫中的地獄，正是本朝第一畫師良秀，終將墜落的地獄︙︙

我急著訴說地獄受難圖屏風的故事，讓前後順序有些顛倒。接著回到王爺授命畫出地獄圖的良秀身上。