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人間修行 : 靈修,在修什麼?穿梭在凡間的神靈

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內容簡介

  常聽到「靈修」這個字詞,但「靈修」到底在修什麼?
  
  作者據自身的經驗及研究的結果出版本書:認為靈修主要是修靈。但作者認為靈沒有實體,只能借體(人)來修。
  
  一般人對看不到、摸不著的物事,總是抱持著懷疑的態度,對靈修者的種種舉止,總是又好奇又質疑祂的真實性的。
  
  本書作家透過「理解」的方式,讓人了解靈修真相,並且提供靈修現象如打坐/靈動/轉靈台/會靈/跑靈山等狀態的說明,也提出靈修人應有心態、觀念、認知及列舉修行現象,出書是希望可以讓靈修人進入思自在/行自在/修自在的快樂靈修狀態。
  
  
 

作者介紹

作者簡介

莫林桑

  
  本名:曾勝瑞
  網路名:莫林桑(MorningSun)

  學歷:
  輔仁大學中文系畢業
  台中立人高中肄業
  目前任職:聯紅建設開發股份有限公司
  草屯無極玉玄宮常住

  網站:FB社團:無極道.玉玄宮/
  淨我還真.靈修社團
  痞客邦部落格:莫林桑的三欉香部落格

  經歷:
  1988年退伍,任職房地產廣告文案/企劃
  1991年轉換房地產代銷,合夥成立廣告企劃公司
  2006年成立建設公司
  1978年在台中慈光育幼院與佛教結緣
  2002年走入「靈修」領域接觸神尊
  2012/4於草屯成立「無極玉玄宮」

  主祀神尊:無極至尊、三清道祖、玉皇大帝
  陪祀神尊:玄天上帝、九龍太子
  武財神、地藏王
  千手觀音、自在觀音
  
 

目錄

人間修行 (一)靈修在修什麼?    010

第壹章:霧裡看花花非花     015
1─1神秘的靈修寶盒    016
1─2進入神的領域才能夠理解神    018
1─3靈修/修靈是一個幸福過程    019
1─4通靈體質常被誤解    020
1─5靈到底是什麼?    021
1─6不一定要拜神拜佛,但一定要有一顆修行的心    024
1─7修是為了自己不為誰    026
1─8人來就山,還是山來就人    027
1─9修的地方要自己能認同、能接受才去修    028
1─10人神相處應有的態度    029

第貳章:蓮出汙泥不染塵     031
2─1為何要打坐?    032
2─2打坐、靈動與天語    035
2─3再談打坐    040
2─4為什麼要打坐跟靈動的概念    041
2─5何謂轉靈台?轉靈台有什麼作用?    045
2─6先天靈的靈修與「靈逼體」的現象    049
2─7與先天靈源接觸的「靈動」    051
2─8打坐/靈動中調整身體的狀況    053
2─9說清楚「靈逼體」的原理    054
2─10修行是不是一定要辦事?    059
2─11修行,不是拜不是求    061

第叁章:何妨心路讓開借靈過    063
3─1靈覺的開啟─啟靈    064
3─2靈修─是要修那個靈?    067
3─3靈修─要先辨明自己的靈體,要怎樣辨明?    069
3─4為什麼要辨明自己的靈體?    072
3─5靈修/修靈,為什麼要修自己的先天靈    076
3─6何謂靈山?何謂啟靈、點靈、醒靈?    078
3─7認識「會靈」,為什麼要跑靈山會靈    082
3─8領旨?什麼是領旨?    085
3─9何謂:旨/令/印/法寶,領與接都要順天應人    086
3─10領旨了,能不能退?    091
3─11靈修靜坐,如何避免外靈入侵?    094
3─12修先天靈不用打坐靈動嗎?    097
3─13看懂「先天靈靈修」─簡單自在,道門中的禪宗    099
3─14天命與天職    102
3─15天命、天職與清修    106

第肆章:敬慎從事謙卑向天地    109
4─1辦事─相對的要有「問事」的人及「被辦事的對象」    110
4─2天機─很神奇的東西    114
4─3沒領旨要怎麼辦事?    115
4─4何謂「扶鑾」「行鑾旨」    117
4─5「宮主病」及先天通靈者的迷思    118
4─6為什麼要修?什麼人要修?要修什麼?    121
4─7修行的目的    124
4─8修行的認知─「修」是要先敢毀滅自己    126
4─9修行「修心」的方法─「復古收圓」    128
4─10靜坐,靜坐,坐下來,靜不下來,怎麼辦?    131
4─11靜坐,靜坐,坐下來,靜不下來怎麼辦(二)?    135
4─12修是修回「神」的樣式與品質    137
4─13人的體驗智慧與靈的配合    138

第伍章:自心安定才是定     141
5─1打開修行的大門(一)    142
5─2靈修復身心的「好轉反應」    145
5─3檢測自己修行的迷思「珍珠修行法」    148
5─4靈修修心心法─「煉鋼法」及「鑽石心態」    151
5─5回到根源思考─「穿越珍珠修行法」與「啄木鳥人」的迷思    153
5─6為什麼修行的人不要到處跑不熟的宮廟    157
5─7修行的地方可否停留如何判斷?    159
5─8肯定自己就不用到處奔波了    160
5─9人生是來學會的,不是來苦的    163
5─10隨時可以重新做選擇         164
5─11打開修行的大門(二)敢把自己攤在陽光下嗎?    165

第陸章:驀然回首只見天地幽幽    169
6─1你神智不清嗎?    170
6─2靈修中的神力修行─你想「通」了嗎?    173
6─3自心安定才是定    175
6─4「要」的基礎源自於「給」,修行要有這樣認知    176
6─5去理解/接受就對了    178
6─6學生學生,學習人「生」    179
6─7人/神形成一個太極,能量需為交流    180
6─8同頻共振,能量相乘    181

第柒章:開闊自心,道心不退即見無極    183
7─1到處自在,所到之處皆要自己能在    184
7─2觀念是養成的,觀念不等同是真理──    186
7─3向懂的人請教,不是找不懂的人討論──    187
7─4越是不願意面對的事才是你真正需要學習的事    187
7─5認知所有事物都是中性,不要受制於成見    188

第捌章:修行路路迢迢,青燈古佛不退轉    191
8─1問神與問人─也得神也得人    192
8─2打坐打坐─到底要打還是要坐    195
8─3如何一個修行了得,修行還是修型    198
8─4修行輕鬆看─生活即道場、智慧修、快樂行    203
8─5一生到底有多長??      208
 

人間修行(一)
  
靈修在修什麼?

  
  1.通往通靈的「神」經
  
  靈修到底要修什麼?通靈又是什麼樣的現象?
  
  一般的宮廟神壇的宮主或師姐,總是說你跟神佛有緣喔,你有帶旨喔,你要修,要替神明做事喔,要建宮立廟,你有帶先天命,所以你要修喔,那到底要修什麼?又要怎麼修?卻又講的含含糊糊,籠籠統統。
  
  於是到廟裡拜拜、做義工閒磕牙、打打坐、折蓮花、敬水奉茶、擦神桌,三不五時做做法會,超渡先人及無形眾生,辦事時排班點香記事,而神尊總在虛無縹緲間?這些神壇宮主又是神通廣大,可以上南天門,又可以下地府,在三界中遊走,直通鬼神,隨便搖頭晃腦都可以出詩句,文字拼拼湊湊也出文,真的是驚人的神力。然而你稍有不從或想脫離團體,就威脅利誘,做義工參加法會超渡就有功德,不做就會招殃惹禍,於是走廟荒疏了工作,經濟上是壓力,有壓力了要走或留,又是精神上的壓力,到底是神還是鬼,真令人狐疑。
  
  這是修行嗎?
  
  靈修現在是顯學,不管什麼宮廟神壇,不管奉祀什麼神尊,就是要跟神靈扯上關係,教你靈動、教你靈語天語、教你寫天文,結果什麼也聽不懂看不懂,原理不知,本身也茫茫然。就因為是顯學,所以附庸者眾,各種奇門邪教也都算在靈修頭上,所以靈修也背負許多莫須有的罪名。
  
  有師姐問我,「那該如何傳達修行的觀念,又不會讓人感到卻步?」其實簡單一點,就是把修行「拉回人間」就好,用人聽得懂的話說,用聽得進去的話說,用道理脈絡引導,修行不是要拿麈尾走雲上,更不在神鬼莫測的虛無飄渺間,修行不用恫嚇,不必利誘,也不必強迫接受。
  
  本書用很淺顯易懂的白話跟比喻,讓你輕鬆了解為什麼有人會看得到「無形」的鬼神,為什麼有人可以通靈預知,而且每言必中,到底靈修在修什麼?通靈到底要做什麼?為什麼靈修就要手舞足蹈,怎麼看起來都像神經病!那要進入靈修或修行要調整什麼樣的心態?
  
  有些事情要進門看才會看得清楚,站在門口做門外漢只能看到表面,你怎麼看得到裡面精神內涵是什麼?希望可以利用這本書引導你輕鬆看懂靈修,自在快樂的靈修。靈修沒有什麼玄奇古怪的,也沒有複雜的名詞和儀式,修行只是生活概念的修正。有文字就有文字障,有科儀就有知行障,太多的名相只是增加修行的障礙,所以靈修修行是越簡單越輕鬆越有進境的,要進入靈修修行只要把言行思維單純化就好,但也不是每個人都需要進入靈修的。然而在你的日常生活言行舉止做事的態度方法跟觀念,則是時時都要進入可以修正的狀態,也要有修正的準備,這樣可以減少阻礙,融和人際關係,增加成功的機率,日常生活中的修/行,才是真正的修行。
  
  自在修,修自在,在人間快樂修行。
  
  2.靈修的「無極」道法概念
  
  無極道法─至道無極法自然,淨我還真自在修。
  
  強調的是:「法自然、修自己、行無極」要放下立場,開闊接受。
  
  以自然為宗,心量要無限接受,簡單自在修自己的先天靈體,讓靈我在自身與無極宇宙中自在穿梭。靈本無形,心包太虛,沒有極盡之處,人身所處即是無極之境,所以要回到自身修無極。
  
  修行是蓋「自己心中的廟」─安頓自心的所在,把自己內心的神性找回來,不假外求,人人皆有神性佛性,把廟蓋在自己心中,自心安定則行住坐臥皆如神安定自在。
  
  修行不是一個名詞,而是兩個分解動作的動詞,「修正」跟「執行」。
  
  修/行─著重的是實修實證,平時生活所在就是修/行的道場。
  
  修/行─是一個蓋廟的過程,因為要的是自己心中自在的廟。
  
  所以從修自己開始,肉體眼睛,看到的永遠是別人,要尋找自己心靈的眼睛,要能看到的是物事的本質,看得到自己內心的提升與自在。
  
  所以修行是從「修自己」開始,蓋自己內心的廟,安頓自己。
  
  
 

詳細資料

  • ISBN:9789869335126
  • 叢書系列:心靈勵志系列
  • 規格:平裝 / 212頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

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