新哲學概論：通俗性與當代性

　　這本書取名「新哲學概論：通俗性與當代性」。其中的「新」，是在表達方式和內容上不同於一般的哲學概論的意思。筆者盡量以通俗流暢的方式，和現代人所熟悉的語詞，淺出深入地述析哲學中的重要問題，俾能提高書的可讀性。另外也多探討一些新的、現時還在發展中的當代哲學，例如現象學、詮釋學、機體主義哲學、京都學派哲學和純粹力動現象學。特別是在文化哲學方面，我們突出史懷哲的敬畏生命思想、杭亭頓的文明衝突論及當代新儒學的文化源於心性的思想。除了一些特殊的情況，我們盡量少提供附註，以減少由學術性研究而來的壓力，讓讀者能看得輕鬆些。至於一般哲學概論書所包含的內容，如形而上學、知識論、倫理學、美學等，還是保留下來。只是在取例上有點不同。例如在知識論方面我們較少涉及熱門的康德，而選取一般人少留意的古典印度的法稱與當代中國的金岳霖。在形而上學方面，我們仍然重視柏拉圖，但也涉及西方的懷德海和中國的熊十力。

作者簡介

吳汝鈞

　　臺灣中央研究院中國文哲研究所哲學組特聘研究員、李遠哲傑出人才發展基金會傑出人才講座、國立中央大學合聘教授。曾留學日本大阪外國語大學、京都大學和德國漢堡大學五年，分別研習日文、梵文、藏文與方法論。最後在加拿大McMaster University宗教學系獲博士學位。博士論文“T’ien-t’ai Buddhism and Early Mādhyamika”口試通過後即由美國夏威夷大學出版社出版，其後又在印度加版。長期從事佛教哲學研究，提出文獻學與哲學分析的並軌研究法。十多年前造論，提出純粹力動現象學，包含形而上學、量論和文化開拓。迄今著書超過五十本，重要的有《佛學研究方法論》、《佛教思想大辭典》、《唯識現象學》、《佛教的當代判釋》、《佛教知識論：陳那、法稱、脫作護》、《純粹力動現象學》、《絕對無詮釋學：京都學派的批判性研究》等。