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易經101:文化八卦的當代解碼

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內容簡介

太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦……原來只是顛倒錯亂?
傳統義理派對卦爻辭解釋,雖然義正詞嚴,但卻多屬荒腔走板?
《易經》全新註解,完全顛覆,翻轉人生!

  ★王溢嘉執起手術刀,對《易經》大體解剖,2+6種思維,101篇透析
  ★從現代科學、情色欲望、邏輯辯證等多面向著手,易經入門新經典


  傳統象數義理靠邊站,六大思維重新透視經典

  書市上眾多《易經》解,從商業管理、歷史考古、卦爻辭解析、心靈成長、占卜命理,有沒有一本書,可以有自己看世界的方法?

  王溢嘉以全新思維,從象數派、義理派解析開始,徹底翻轉六十四卦的起源演變,以及後世對卦爻辭的詮釋;他另闢新路,由科學、情色、歷史、思維、經營、生活六個全新角度,以近百年來東、西方學者的最新發現為經、個人心得為緯,剖析《易經》滲入中國思想、文化、邏輯的種種脈絡,破除長期被聖化、扭曲、誤讀與霸占而產生的迷思,賦予《易經》新的時代意義。

  「如果你約略讀過、甚至認真學過《易經》,那麼本書將翻轉你對《易經》的看法;如果你只聽過《易經》,而有興趣想了解它究竟在說些什麼,那麼本書將是你理想的入門書。」──王溢嘉

  【2+6個翻轉角度,王溢嘉說易經94狂】

  △象數易:
  參透天機的野望與虛實,古人如何去參透神明意旨和自然法則?
  △義理易:
  焦慮就求神問卜,拜天拜地,窮究天人的抱負與偏航,從中培養出憂患意識、居安思危!
  △科學易:
  引進愛因斯坦、李約瑟、楊振寧的看法,《易經》跟中國科學發展,真正是什麼關係?
  △情色易:
  對《易經》當時的性觀念、青少年性行為、性飢渴或無能、老少配、性教育,直白剖析!
  △歷史易:
  近代學者自《易經》挖掘失傳商周歷史,庶民食衣住行、婚喪喜慶的描述,重新出土!
  △思維易:
  探討中國人的思維特色,對水平思考、抒情推理的偏愛,對形式邏輯、實證主義的漠視。
  △經營易:
  對個人人生、事業的經營,領導統御、人際關係的改善都會有實際的幫助!
  △生活易:
  水墨書法、金庸木心,《易經》融入當代美學,成為現代人養生、養心與養性的指南!
 

作者介紹

作者簡介

王溢嘉


  1950年生於台中市,台大醫學系畢業,畢業後即專事寫作和文化事業工作,曾在《中國時報》《聯合報》《牛頓》《台北評論》等十餘家報章雜誌撰寫專欄;歷任《健康世界》月刊總編輯、《心靈》雜誌社及野鵝出版社社長等職。

  著作有《實習醫師手記》《蟲洞書簡》《古典今看》《與老子笑弈人生這盤棋》《莊子陪你走紅塵》《如果漏讀人性,成功總是差一步》《活用禪:豁然開朗的人生整理數》《誰伸出看不見的手?:中國人的命理玄機》《問世間,性是何物?:中國文化裡的情與色》《青春第二課》等四十餘種,涵蓋散文、中國經典詮釋、心理、文化評論、科學論述等範疇,融合知性與感性、科學與人文。

  曾獲《中國時報》開卷年度十大好書、《聯合報》讀書人年度推薦書、台灣大學生票選十大好書等。多篇文章被選入國中、高中、大專院校國文教科書中,寫作具有多種風格,寓教於樂、言簡意賅,賦予經典典籍不一樣的眼光,閱讀與詮釋不一樣的世界和人生。
 
 

目錄

自序 破除文化舊迷思,秀出《易經》新風采

壹 顛倒乾坤:為何要吹皺一池春水?
品物流形:飄盪在你周遭和腦裡的文化幽靈
探蹟索隱:從鼎泰豐、同仁堂到永和四條街
方以類聚:茶聖與小說家vs.唐太宗和忽必烈
觀象玩辭:「經」——無字天書與有字天書
化而裁之:「傳」——提供詮釋,套上框框
游魂為變:偽造的身世與「易」的多重含義
澤中有雷:六十四卦符號系統演化的大翻轉
受之以睽:是誰攪亂了六十四卦的順序?
範圍天地:先進的《易經》為何掉進泥沼?
八卦相盪:新八仙過海,各顯妙神通

貳 象數易:參透天機的野望與虛實
吉凶悔吝:對神明意旨與自然法則的窺探
參天兩地:傳統筮法操作裡的玄機
貞悔相爭:判讀方法是虛幻的迷宮?
舍爾靈龜:從阿波羅神諭看《易經》卦爻辭
不利東北:斷占語與預測功能的演變
錯綜其數:隨時間與空間而變的動態預測
崇德廣義:讓命運翻轉的另一隻手
十朋之龜:古代智者對卜筮的十種看法
天水違行:預測可信度的檢驗與商榷
與時偕行:榮格的共時性理論與《易經》

参 義理易:窮究天人的抱負與偏航
高尚其事:聖人眼中的《易經》四道
陰陽之義:一個「借殼上市」的哲學體系
效天法地:天人之際與三才之道
田獲三品:得時、當位與守中
安不忘危:憂患意識下的防微杜漸
素履之往:將憂患轉化成安樂的行動
損下益上:欲望與能力的減法和加法
以此洗心:從困境中生出甘冽的井水
風自火出:在義理大海中的兩個偏航
君子征凶:可議的性別意識與階級意識

肆 科學易:格物致知的理想與歧路
觀象制器:從捕風捉影到言之鑿鑿
同功異位:二進位制的靈感來自《易經》?
無往不復:易方陣與物質波、量子力學
不寧方來:發現十大行星或十大科技騙局?
觸類長之:遺傳密碼子與六十四卦
朋從爾思:對愛因斯坦的誤讀與誤解
乘馬班如:看李約瑟怎麼談論《易經》
龍戰於野:楊振寧、易經、中國文化與科學
載鬼一車:前科學、類科學、偽科學、超科學
城復於隍:阿Q的夢想、勝利與悲情

伍 情色易:男歡女愛的隱喻與商榷
見龍在田:這裡一根陽具,那裡一個陰道
剛柔相摩:圖文並茂的性行為模式
雲行雨施:青春男女的性愛指南
不拯其隨:性欲受挫vs.禁欲止望
繫于金柅:迎面走來一位性飢渴的壯女
小往大來:君子與小人槓上男女性交體位
有命无咎:是性交體位or懷孕性禁忌?
枯楊生華:老少配所產生的房事問題
密雲不雨:從埃及艷后到床上怨婦
鴻漸于陸:琵琶別抱的寂寞妻子

陸 歷史易:社會真相的挖掘與想像
喪羊於易:埋藏在卦爻辭裡的歷史
震用伐鬼方:兩場戰爭背後的深意
帝乙歸妹:中國最早的和親策略
匪寇婚媾:初民社會的搶婚及其他婚俗
王用三驅:易經人,過著什麼樣的生活?
旅焚其次:在利益與雷雨中漂泊的商人
噬膚滅鼻:從吃肉啃骨到懲治犯人
箕子之明夷:彗星撞中國的調查報告
虎視眈眈:中國第一位女強人和她的兒子
飛鳥遺音:從歷史「真相」的迷夢中醒來

柒 思維易:推理辯證的門道與色彩
原始反終:主觀、圓滿、封閉又自足的觀念
物以群分:跨越層次的分類與思考
山下有風:類比式詮釋與抒情推理
同聲相應:相似律與陰陽二氣交感
乃見天則:天人合一的哲學與科學思考
童牛之牿:淡化衝突的素樸辯證思維
周流六虛:小小的變易,大大的不易
小狐汔濟:從共時性到水平式思考
水在火上:說理論證時的浮氣與沒有定法
窮理盡性:戴著功利與道德帽子的思考

捌 經營易:成就志業的明燈與暗盤
陰陽合德:光明而又隱晦的人生指南
動靜有常:悠遊於變與不變之間
交易之道:水乳交融vs.背道而馳
比樂師憂:人生戰場上的競爭與合作
消息盈虛:從剝極必復看如何撥亂反正
羝羊觸藩:小人用壯,君子用罔的差別
不恆其德:堅守僵化的信念讓人陷入困境
敦臨无咎:領導統馭與管理的藝術
遇主於巷:武媚娘PK唐太宗與唐高宗
反復其道:人生目標的既濟與未濟

玖 生活易:華美人生的採集與品味
我有好爵:擁有快樂人生的幾個關鍵
自求口實:養生、養心與養性之道
鳴鶴在陰:卦爻辭裡的詩意與生活情趣
擬諸形容:體會水墨畫與書法的意象美
有孚在道:從文心雕龍到降龍十八掌
升其高陵:建築中的生活哲學與美學
盥而不薦:對自我、他人與世界的觀照
苦節不可:即使是美德,也要適可而止
王假有家:家是愛的天堂,責任的學校
中行獨復:生命的追尋、等待與回頭

拾 調和陰陽:站在傳統與現代的交叉路口
黃牛之革:是誰綁住了《易經》和我們?
用拯馬壯:從《明夷待訪錄》談破除執念
各正性命:經傳分離,讓它們各走各的路
日月合明:儒家仁義與《易傳》陰陽的辯證
蒙童求我:傳統教育理念的弦外之音
化成天下:自然∕文明的新天人合一觀
大人虎變:「君子道長,小人道消」的省思
觀其所養:對中醫與《易經》的一些聯想
我仇有疾:胡適與榮格對《易經》的歧見
笑言啞啞:我為什麼沒用《易經》卜過卦?
束帛戔戔:滄海一笑,平常心看《易經》
 
 

自序

破除文化舊迷思,秀出《易經》新風采


  在陸續完成對《莊子》、《論語》、《老子》的新解讀後,《易經》成了我認真研讀與思考的對象。一年下來,最大的感觸是:如果我想讓讀者認識真正的《易經》,並賦予它新的時代意義,那麼我必須先破除因為它的長期被聖化、扭曲、誤讀與霸占而產生的種種文化迷思。在這裡我只舉兩點:

  一是六十四卦的起源與演變:過去易學家津津樂道的「易經四聖」:伏羲畫八卦、文王演六十四卦、周公添爻辭、孔子作十翼(易傳)的說法,如今已被認為是為了將《易經》神聖化而撒下的漫天大謊。陸續出土的考古文物也顯示,六十四卦(六畫卦)很可能是由更早的數字卦(六個數字)直接演變而來,也就是先有六十四卦,後人再從中析離出八卦、四象、兩儀等更基本的元素。它完全顛覆了傳統觀點,但絕大多數的易學大師對此卻「視若無睹」,依然對不明究裡的一般讀者大彈「太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦相疊成六十四卦」的老調;更不提現今六十四卦的順序是被大規模竄改後的產物。

  一是對卦爻辭的詮釋:傳統(義理派)的解釋多望文生義,譬如泰卦的九二爻辭:「包荒。用馮河。不遐遺。朋亡。得尚於中行。」傳統的解釋是「君子要有包容荒穢的心胸,徒手渡河的勇氣,連遠處都不遺漏的深思熟慮,以及不羈絆於朋黨的大公無私。」但根據文字考證,包通匏(即葫蘆),荒是空虛,朋為古貨幣,整句的意思應該是「商人抱著空心大葫蘆渡河(古代常見的渡河方式),不至於沉沒。但錢幣卻弄丟了,還好半路得到別人的幫助。」原本是一則對上古時代商旅生活生動描述的短文,卻被曲解成君子的修身守則,雖然義正詞嚴,但未免扯得太遠,只能用「荒腔走板」來形容。

  坊間多數的《易經》讀本依然是這樣的「瞞天過海」和「荒腔走板」,究其原因主要是傳統「易學」只有象數與義理兩個派別,《易經》的詮釋權長期被他們所壟斷、霸占。象數派利用《易經》所提供的象與數來卜卦、占斷吉凶,將《易經》說得愈神聖、愈深奧、愈不可思議,對他們愈有利。義理派雖然利用《易經》的符號與文字建構出一個闡釋宇宙和人生的哲學體系,大大提升了《易經》的價值,但卻滿腦子「君子小人」.對《易經》的解讀往往陷入自設的泥沼。

  破除迷思、為它鬆綁只是第一步,更重要的是如何讓《易經》恢復它原本的豐繁,展現它該有的時代新義。所以接下來我兵分八路,除了傳統的象數、義理外,又另外從科學、情色、歷史、思維、經營與生活等六個角度來解讀《易經》,以近百年來東西方學者的最新發現為經、個人的一些心得為緯,為大家呈現《易經》在現代社會、有一定見識的讀者面前該有的模樣。下面就略舉數例:

  在和西方文明接觸後,有人發現西方科學家提出的二進位制、電磁波、相對論、量子論、太陽系第十大行星、遺傳密碼子等,都可以從《易經》裡找到它們的雛形,「科學易」應運而生,成為一個熱門的新派別。但真相如何?我除了對此做全面性的剖析,更引進愛因斯坦、李約瑟、楊振寧的看法,讓大家了解《易經》跟中國科學發展的真正關係。而在「思維易」裡,則更進一步從《易經》來探討中國人的思維特色,譬如對類比思維、水平思考、抒情推理的偏愛,對形式邏輯、實證主義的漠視,而它們又如何影響中國文化的發展。

  《易經》有很多卦爻辭都神祕難解,譬如「喪羊於易」,根據王國維考證,它說的是殷商先祖王亥在有易高地放牧牛羊的故事。在「歷史易」裡,我臚列了近代學者從《易經》裡挖掘出不少失傳的商周歷史,甚至還有彗星隕石撞擊中國本土,箕子前往了解的調查報告(明夷卦),當然也包括對當時庶民食衣住行、婚喪喜慶等的描述。讓人更感興趣的是很多卦爻辭在經過精神分析的象徵解碼後,都成了活色生香的性描述。在「情色易」裡,我對當時的性觀念、青少年性行為、性飢渴、性無能、老少配、性教育等都做了直白的剖析。

  對讀者來說,更關心的也許是三千年前的《易經》能為現代人和日常生活帶來什麼啟示?「經營易」和「生活易」這兩大領域就全聚焦於此:《易經》裡的陰陽、剛柔、動靜、變與不變間矛盾又統一的辯證法則,如果能深刻體認並善加利用,那麼不管是對個人人生、事業的經營,領導統御、人際關係的改善都會有實際的幫助。在為古老的詞彙注入新穎的含義後,很多卦都成了我們生命追尋、等待與回頭的箴言,現代人養生、養心與養性的指南。而在了解《易經》獨特的美學後,更能讓我們對水墨畫、書法、中式建築、甚至金庸的降龍十八掌、木心的《素履之往》等都能有更深刻而豐富的體會。

  八個角度就好比八仙過海,在各顯神通後,組合成新的文化八卦,希望經由這種當代解碼,能讓大家重新認識《易經》,秀出它新的風采。

  如果你約略讀過、甚至認真學過《易經》,那麼本書將翻轉你對《易經》的看法。如果你只聽過《易經》,而有興趣想了解它究竟在說些什麼,那麼本書將是你理想的入門書。
 
王溢嘉 二○一六年七月
 

詳細資料

  • ISBN:9789869328975
  • 叢書系列:看世界的方法
  • 規格:平裝 / 336頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

【內文節選一】

品物流形:飄盪在你周遭和腦裡的文化幽靈


很多人認為《易經》是古老的經書或占卜算命用的,而且深奧難懂,跟現代社會、特別是自己的生活沒什麼關係,所以大都敬而遠之。其實,我們的很多觀念、做法、食衣住行、甚至無聊時的閒話家常,裡面都含有《易經》的影子,只是大家習焉而不察,不知道它對我們的影響有多深。

譬如你現在想要投資一家公司,那你一定會先去看看這家公司的損益表,但你可能不知道,「損益」這兩個字就來自《易經》的損卦()和益卦(),它們是彼此相鄰,但卦象卻顛倒的兩個卦(第四一、四二卦)。

在各式廟宇和不少住家門口懸掛的八卦圖,也是大家從小就看慣的,它同樣來自《易經》,這個文化符號一直被認為具有「辟邪」作用,即使你不相信,它還是會像陰魂不散的視覺記憶纏繞著你。當年高喊扶清滅洋口號的義和團,原名就叫「八卦拳」,而「義和」兩字正是來自《易經》第一卦乾卦的《文言傳》:「利者,義之和也。」這個半宗教團體慷慨激昂地聲稱要捍衛中華文化,結果被洋人打得落花流水,餘波至今還在盪漾。

到了當今社會,風氣一變,現代人轉而把他們喜歡閱聽和傳播的名人小道消息稱為「八卦」,但還是脫離不了《易經》,當然目的已非傳統的「辟邪」,而是另有含義:一是像以前香港的娛樂雜誌會在明星照片的走光部位加貼八卦圖(類似馬賽克),除了「遮掩、保護」外,更有「這裡很奧秘」之意。一是這些小道消息通常未經證實,它們的傳播就像闡釋《易經》的《繫辭上傳》所說;「易有太極是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。」在傳播過程中添加很多個人的主觀臆測、自由發揮,結果愈說愈枝繁葉茂;但若問真實性如何?那就好比用易經八卦算命,你就姑妄言之,姑妄聽之吧!

我們現在很多日常用語,譬如「他變卦了!」或「這件事情非常錯綜複雜。」其中的變卦、錯卦、綜卦和雜卦,都是《易經》裡用來描述卦與卦間的變化與複雜關係的專有名詞(詳見本章第八節)。而「不三不四」這句罵人的話也是來自《易經》,因為每個易卦都有六個爻,由上而下兩兩一組,分別代表天、人、地,在中間的第三、四爻代表人,也最重要,「不三不四」正是在暗喻某某「不是人」、「不像樣」。

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