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天下麒麟榜:那些年的那些謀士們(兩晉.大唐.兩宋篇)

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內容簡介

隱士謝安縱情山水,心繫天下匡扶東晉;
諫臣魏徵剛正不阿,以鑑太宗大興貞觀。

  亂世之下民不聊生,能人志士或避世於山水,或求力挽狂瀾,一心所歸,依然是天下蒼生。想要興邦固本,不外乎講求一個「定」字。為此,忠臣們無不煞費苦心,勸諫帝王偃武修文,令百姓安居樂業,方能常保江山再創盛世。

  但為何大唐極盛期前後,皆為極衰的多國亂世?誰又是這紛亂局勢裡的中流砥柱?

  在佛道思想盛行的朝代裡,謀士們秉持著亦仕亦隱的心境,力抗奸佞之風,輔佐帝王穩固社稷、收復山河。宛如流向涅海的一股清流,這些謀士們該如何完保自身與國家的安危?不同以往的謀劃路線就此展開。
 
 

作者介紹

作者簡介

晁中辰


  1982年於山東大學歷史系研究所畢業後留校任教,擔任過講師、副教授、教授、博士生導師,主要從事中外關係史和明清史的教學與研究。

  主要著作有:《明代海禁與海外貿易》、《明朝對外交流》、《明成祖傳》、《崇禎傳》、《李自成大傳》、《明代海外貿易研究》。

  個人主編有《中國諫議制度史》、《中國改革通史.明代卷》、《中國冤案實錄》等數種,在國內外刊物上發表學術論文百餘篇。
 
 

目錄

前言

博學多識「杜武庫」 奇計迭出滅孫吳──杜預傳
綏撫新舊 清淨為政──王導傳
多智謀戀情山水 弈棋間破敵百萬──謝安傳
捫蝨高談天下事 威德並舉建奇功──王猛傳
敢「獻納忠讜」 致「貞觀之治」──魏徵傳
身居高位一身清廉 為民除害臻於太平──姚崇傳
憂國憂民亦仕亦隱 大智大略逢凶化吉──李泌傳
足智多謀安天下 「半部論語致太平」──趙普傳
性剛直犯顏直諫 退遼兵轉危為安 ──寇準傳

 
 

前言

  日本前首相吉田茂在《激盪的百年史》一書中曾說,中華民族「是東方最優秀的民族」。中華民族之所以優秀,不僅僅在於她勤勞、勇敢,而且在於她的智慧。這種智慧在歷代謀士身上得到了典型的體現。

  這裡所說的謀士,不是指會耍點小聰明的人,而是指為上司出謀劃策、能謀善斷,成就了一番大事業的謀略家。本書所選取的都是歷代謀士中有代表性的人物。書中所述事蹟都有史實根據,沒有無中生有的編造。為了便於廣大讀者閱讀,本書一改學術論文式的寫作形式,力求通俗易懂,行文生動形象,不大段引用艱澀的古文,而在使用時譯為白話。書中儘可能少加注釋或不加注釋,對所據主要文獻在文後一併列出。

  每篇都以時間為經,以人物事蹟為緯,既簡要交代出人物生活的大背景,又儘量突出謀士個人的活動。尤其是對於能影響事件進程的主要謀略多著筆墨,力求寫出其謀略的主要影響和特徵。

  在一個競爭激烈的時代,謀略比知識顯得更重要。謀略和知識是有區別的:知識是對已經存在的事物的瞭解,謀略則是對尚未發生的事件的預測和判斷;講知識是為了求知,講謀略是為了致用。謀略是對知識的綜合運用,但又不完全受知識的制約,而更主要的是謀士個人的敏銳和隨機應變。從書中可以看出,有的謀士並不是學富五車的飽學之士,但卻往往能料事如神,出奇制勝。

  中國自古以來就十分重視謀略,視謀略為國家興亡、事業成敗的關鍵。《孫子兵法》實際上就是講謀略的軍事教科書。書中提到:「上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵。」這裡所說的「上兵伐謀」,就是要達到「不戰而屈人之兵」的目的,自然是「善之善者也」。有一句流行的俗語說:「狹路相逢勇者勝,勢均力敵謀者成。」這都強調了謀略的重要。

  謀略與通常的道德觀念是格格不入的。道德觀念溫情脈脈,而謀略則顯得嚴酷和冷峻。這是因為,謀略面對的是敵對營壘,而不是親朋好友,所以總是「策劃於密室」,唯恐讓外人知道。從這個意義上來說,就是「陰謀」。洩謀歷來為兵家之大忌。但是,這裡所說的謀略,要比一般陰險小人的陰謀詭計高明和博大,而且面對的主要是敵對營壘,故能為大家所接受和欣賞,視之為制勝的必要手段。

  中國歷史上存在著發達的謀略文化。它是中國大文化的一部分,文化蘊含十分深厚。看一下春秋戰國時期的歷史舞台就不難發現,活躍於舞台上的主要就是一些謀士。他們四處遊說,兜售自己富國強兵、克敵制勝的謀略,希求一用。當他們不能被任用時,就顯得悽悽惶惶、就苦惱、就「孤憤」。中國的謀略文化與西方的宗教文化不同,強調的是人事,是「治國安邦平天下」,強國富民。正因如此,一些謀略家對推動中國歷史的發展起到有益的作用。

  謀士們都有幾個共同的特點。一是功利性,或稱之為實用性。他們設謀都是以利害為出發點,目標是奪取勝利。為了實現這種目標,他們對天、地、人及各種事物的考察都帶有功利化的色彩。二是競爭性。謀士最活躍的時期就是競爭最激烈的時期。為了進取,為了克敵制勝,謀士的謀略就閃爍起耀眼的光彩。三是靈活性,或稱之為隨機性。對於謀士來說,任何理論和經驗都只具有相對的、有限的意義。他們更主要的是依靠對形勢的瞭解和直覺,在錯綜複雜和瞬息萬變的情況下獻計獻策,以出奇制勝。四是保密性。謀士們都是密謀策劃,洩密就意味著失敗。

  由於謀士個人接受的教育和信仰不同,其謀略也表現出不同的特色。例如,儒家以攻心為上,實際上就是將道德功利化。法家則較為嚴苛和冷酷,像吳起為了贏得魯國信任而「殺妻求將」,這在儒家士人中就難以找到。道家更講究以靜制動,以柔克剛。魏晉時期崇尚黃老,王導和謝安都持之以靜,緩和了南北士族和新舊士族之間的矛盾,使東晉政權獲得百餘年的安寧。信奉佛道學說的謀士不貪圖祿位,像李泌、劉秉忠和明代的姚廣孝,他們平時以皇帝的賓友自居,事急則前來獻謀,事成則遊於名山或退居寺觀,官位如同虛授。縱橫家的謀略則主要表現在遊說和辯難上,例如張儀、蘇秦即是其典型代表。

  歷代謀士所表現出來的謀略和智慧,對中國社會產生了極其深刻的影響,成為中國人民文化生活的重要內容。不要說一般讀書人對他們的事蹟知之甚詳,即使目不識丁的鄉間老農,也能神采飛揚地說上幾段出奇制勝的智謀。像「明修棧道,暗度陳倉」、「聲東擊西」、「知彼知己,百戰不殆」等俗語,更是婦孺皆知。

  今天,全國上下都在為實現現代化而奮鬥,市場經濟中所表現出來的競爭性越來越激烈,人們越來越了解到知識和人才的重要。歷代謀士為我們提供了巨大的智慧寶庫,人們至今仍可以從中得到有益的啟發和借鑑。我們同時希望,對於尊重知識、尊重人才社會風氣的形成,本書能起到某些積極的推動作用。

  謀略可以治國安邦,但為心術不正者所利用也會禍國殃民。就謀士本人來看,也有缺點,也有失算的時候。有的謀士在功成名就之後變得昏昏然,結果自身不保,即是明證。如果一個人過分地倚重計謀,就會變得詭詐和自私,不利於維護社會正義和公平。謀略文化像其他的古代文化一樣,也存在著精華和糟粕。因此,今天我們在吸收其精華的同時,也應剔除其糟粕部分。正是出於這種考慮,書中所選都是對歷史進步或多或少有所貢獻的人物,而對那些雖有計謀但屬於奸邪之徒的人物則不予收錄。

  本書收錄範圍上起先秦,下至近代,現代人物未收。在收錄時既考慮到人物的代表性,又考慮到時代性,即每一個大的朝代都有人入選。細心的讀者或許可以看出,受時代的影響,不同時代的謀士也表現出了不同的特色。

  由於篇幅所限,有些頗為出名的謀士也沒有選入。有的謀士雖然很出名,但因事蹟太少,難以成篇,也未入選。對於書中入選的謀士,書中的分析和評述也難保十分準確和恰當。對此,尚祈讀者指正。

  書稿成於多人之手,雖經主編反覆修訂,但行文風格仍不盡一致,請讀者見諒。本書最初由山東人民出版社於一九九七年出版,今經修訂,得以在遼寧人民出版社再版,我感到十分高興。其間,梁由之先生極力推薦,話語中充滿著對文化事業的執著和虔誠,令人感動。遼寧人民出版社的艾明秋女士精心籌劃,為本書的出版付出了大量的心血,謹在此一併致以誠摯的謝意。
 
晁中辰
 

詳細資料

  • ISBN:9789869345095
  • 叢書系列:大旗藏史館
  • 規格:平裝 / 240頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

博學多識「杜武庫」 奇計迭出滅孫吳──杜預傳
 
林紅
 
杜預(西元二二二年~西元二八四年),字元凱,京兆杜陵(今陝西省西安市南)人。魏文帝黃初三年(西元二二二年)出生於一個世代為官的家庭,晉太康五年(西元二八四年)去世。他是西晉著名的政治家、軍事家以及史學家,曾對西晉的鞏固和發展做出了重要的貢獻。
 
一、出身名門,少有大志
 
杜預所在的家族,自西漢以來便是全國少有的名門望族。祖父杜畿,是漢魏之際的名臣,魏文帝時官至尚書僕射,曾為曹操出謀劃策,整飭吏治,恢復農業生產,立下了汗馬功勞。父親杜恕,更是曹魏時期著名的謀臣,曾多次上疏陳述時弊,論議亢直,多所裨益,人稱直臣。魏明帝時官至幽州(治今北京市西南)刺史。
 
杜預自幼受家風的影響,頗有大志,又「博學多通,明於興廢之道」,對政治、經濟、軍事、曆法、律令、算術、工程均有研究和造詣。他常拿古人所說的三個不朽之業來勉勵自己,說「德不可以企及,立功立言可庶及也」。意即自己不敢企望創立德業,而只是期望能夠建樹功績,著書立說。但他在三十歲以前,卻仕途艱難,頗不得意,其主要原因是受父親的牽連。杜恕是一位比較正直的官員。魏齊王芳時(西元二四〇年~西元二五四年),司馬氏勢力顯赫,壟斷朝政,杜恕不僅不黨附司馬氏,而且在上書言天下選舉得失時抨擊選官趨炎附勢,不同意征辟司馬懿輕薄無行的第五弟司馬通為官,因而得罪了司馬懿。他出任幽州刺史時,又因小事得罪了司馬懿的黨羽程喜,被逮捕下獄,後又被發配到章武郡(治今河北黃驊市北)充軍,四年後便病死在那裡。父親的這種不幸遭遇,使杜預頗受牽連,「久不得調」。
 
然而,杜預畢竟是一個非同一般的人。他的家族又是一個不容忽視的家族,所以司馬懿司馬師父子死後,司馬昭當政時,不僅重新啟用了他,還讓他襲封了祖父杜畿的豐樂亭爵位,又把自己的妹妹高陸公主許配給杜預,讓他在府上當了一名參軍。
 
二、撰修《晉律》,功不可比
 
景元四年(西元二六三年),司馬昭派鐘會、鄧艾等將領率軍伐蜀,把杜預作為心腹派到鐘會手下當了一名長史。司馬昭這樣的安排看似對杜預極為有利,但怎知天有不測風雲,鐘會滅蜀後舉兵叛亂,先殺手中將官。杜預險些喪了命,幸賴他的計謀而脫險。

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