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圖解實用倫理學(修訂版)

圖解實用倫理學(修訂版)

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內容簡介

自殺、死刑、戰爭、環保……
多個具爭議的倫理課題,本書逐一拆解,助你準確判斷。

  倫理學最重要的價值,在於幫助我們成為出色的人。

  現代社會越來越複雜,所產生的道德問題也一樣,要作出恰當和合理的道德判斷,必須具備道德思考的能力。

  本書初版於2011年,今次作者於原來的基礎上重新修訂內容,去蕪存菁,輔以圖解形式,簡明介紹倫理學的基本概念、核心架構及主要學派,同時帶領讀者在各種道德問題上認真思考,以提升思維和判斷能力。

  「倫理學要處理的是道德問題,所以又叫『道德哲學』。」

名人推薦

  思方學的功夫,特需頭腦好。
  倫理學的明悟,特需心性好。
  本書作者心腦俱佳,前已著有《圖解思考方法》一書,今更出版《圖解實用倫理學》一書,可喜也。——李天命


 
 

作者介紹

作者簡介

梁光耀


  香港中文大學哲學博士,主修美學,現為香港大學附屬學院講師。研究興趣包括藝術、思考方法、邏輯、中國哲學及宗教哲學。著有《藝術死亡》、《思考方法淺論》、《思考方法.藝術評論》、《圖解思考方法》、《談電影看哲學》、《思考學堂》等。
 
 

目錄

修訂版序
推薦序
自序
導論
 
第一部分:道德思考
第一章  道德概念、判斷和論證
第二章  評道德相對主義、主觀主義和客觀主義
第一部分小結
 
第二部分:道德理論
第三章  功利主義
第四章  康德倫理學
第五章  自由主義
第六章  儒家思想
第二部分小結
 
第三部分:道德問題
第七章  論自殺
第八章  論死刑
第九章  論戰爭
第十章  論環保
第三部分小結
 
總結及補充
後語
 

修訂版序
  
  《圖解實用倫理學》初版於2011年,後來曾經再版,亦早已售罄,很感謝喜歡此書的朋友。
  
  今次重新修訂,主要是令文字更通順,以及更換一些較好的例子。版式方面也略作調整。
  
  根據我的經驗,大部分學生在中學時都少有思考或討論有關倫理的問題;即使有,亦由於未能掌握正確的思考方法而陷入困惑之中。寫作此書的主要目的,就是希望能幫助大家清晰思考倫理的問題,及為人生路向提供一個倫理的視點,以供參考。
  
  現正計劃再寫一本倫理學的書,探討其他的道德議題如墮胎、安樂死、器官移植等等。希望此書能早日跟讀者見面,讓大家繼續深入倫理學的世界。
  
  梁光耀
  2016年10月書於馬鞍山
 
自序
  
  剛好十年前,我打算寫一系列哲學的入門書籍,包括倫理學、政治哲學、科學哲學、中國哲學、美學和宗教哲學等等,寫作大計收錄於拙作《思考方法•藝術評論》(2002年),但由於某些原因,打消了這個念頭,想不到十年後有機會重新實現這個計劃。
  
  本書的架構和部分內容建基於我近年所教的科目,稱作「倫理與社會」,順道多謝所有修讀這一科目的同學,特別是選修的同學,更要多謝的是坐在前三排的同學。
  
  有人想做出色的醫生,有人想做出色的作曲家,在職業或專業上我們都可追求卓越的表現,但有沒有誰想過要做出色的人呢?出色的人就是指擁有德性,並且能獨立地進行道德思考的人。想成為出色的醫生,必須修讀醫學;要做出色的作曲家,要學習音樂;如果想成為出色的人,就應該讀一讀倫理學。我認為,倫理學最重要的價值,就在於幫助我們成為出色的人。
  
  道者,終極也。  
  德者,得也。
  道德者,得道也。
  
  梁光耀
  2011年10月書於台灣野柳
 

詳細資料

  • ISBN:9789888394579
  • 規格:平裝 / 264頁 / 17 x 23 x 1.32 cm / 普通級 / 單色印刷 / 修訂版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

導論

1
探討道德規範的理據
什麼是倫理學


倫理學(ethics)是哲學的一個部門。哲學有很多部門,每個部門都有其獨特問題要處理。倫理學要處理的是道德的問題,或者說倫理學是一門研究道德的學科,所以又叫做道德哲學。

但以道德為研究對象的學科又不限於倫理學,社會學和心理學都可以道德作為研究的對象,究竟倫理學跟它們有什麼分別呢?

簡單來說,社會學和心理學是經驗科學,描述人們事實上做了什麼,並找出行為背後的規律,提供解釋。但倫理學的主要目的是指出人應該做什麼,它是規範性的,並為道德規範提出理由。就以「自殺」為例,社會學和心理學只會研究自殺的原因,給出因果說明,不會判斷自殺是否道德上容許;但哲學就不同,倫理學會判斷自殺的對錯,並給出理由。

2
幾種約束我們的力量
道德、宗教、法律和習俗


在某種意義下,道德是指行為的規範,但除了道德之外,宗教、法律和習俗都給出行為的規範,究竟道德跟它們又有什麼分別和聯繫呢?

宗教的規範跟道德規範有很多相同的地方,例如基督教十誡的後六條:應孝敬父母;不可殺人;不可姦淫;不可偷盜;不可作假見證和不可貪心。又例如佛教五誡的前四條:不可殺生;不可偷盜;不可淫邪和不可妄語,也是道德的規範。兩者的不同主要是,道德建基於理性和經驗,而宗教的基礎則是信仰;當然,宗教不一定違反理性。

法律所禁止的行為有很多都是不道德的,但並不表示所有不道德的行為都要受法律約束,例如說謊是不道德的,卻不用法律來禁止,而法律所禁止的行為也可以跟道德無關,例如香港的法律禁止吃狗,但並不表示吃狗就一定是不道德。我認為法律和道德的理想關係是法律不違反道德,並且法律是用來懲罰犯了嚴重道德錯誤的人,例如謀殺和偷竊。

至於習俗,雖然有研究發現,moral(道德)這個字的拉丁原文是「習俗」的意思,但並不表示道德就等於習俗。即使道德來自習俗,兩者也有很大的分別,習俗的基礎是傳統和權威,並不一定講求理性,它只要求我們遵守,並不需要我們反省和思考,而且有很多習俗都跟道德無關,例如中秋節吃月餅、重陽節登高等。

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