走上學術這條不歸路

序：自我驚奇學術生命的躍動  1

鴻濛要開  9
啟蒙從一本哲學書起始  10
初嚐胸懷傳統文化的滋味  13
嘆惋科玄論戰的餘沫太早沈埋  18
在亂流中穩操孤舟前進  25
新局勢難了引發更新的憂慮  30
進修路上關卡重重  39
前進回顧找最切光譜  49
深造新的起步  50
學術隨解嚴風潮乘勢開張  75
困勉摸索西方現代理論的歷程  83
初期研究方向的底定  93
預感取得學界通行證還在更遠處  102
博士學位暗中跟我招手  107
又是新一波的挑戰  114
兼課生涯仰人鼻息外一章  125
從媒體到出版界連番探路的波折感悟  131
求職原來還得看命運  142
運行東南有驗  149
流落邊疆竟然比在京城暢快  150
開始有據地東海岸藉以安身立命的覺知  156
師範長存我決意要獨行  164
語言文化躋升盱衡全局的資源  173
宗教在我心倏忽幻滅  180
再度搭上兒童文學的列車  186
延續研究所的一段恩情  194
臺灣文學退場紅學接替登場  202
語教系成立碩士班兼行探討語文教育  210
開課細數已有一長串  217
中式符號學的建構推衍  224
一系列綜合文學論述的完成  232
死亡靈異跨域學科的連帶形塑  240
相關方法學的開展  247
走訪了一趟哲學後花園  253
佛教文化的深情寄望  259
致力於轉傳統為開新的識見摶造  265
最後一瞥華語文教學  271

關懷焦點化  279
後全球化時代批判論述的規模  280
生態災難逼出新的靈療觀  286
歸結於整體救渡的文化治療  293
論學還在北部友朋中圓桌會議式進行  298
構思建言東大改造成小而美的大學  305
有我在的學校就是最好的  311
夥伴合作締造的佳績  318
還有一段蒼茫路  327
遺憾太早來臨要隨語文教育研究的中止而滿懷  328
創作和理論相互印證的階段性結算  333
最當感謝的一些出版人  339
提早退休後新的學術承諾  344

附錄：作者著作一覽表  351

序

自我驚奇學術生命的躍動

　　所有新事物的發現，都起始於驚奇；而驚奇的形態，又可以五花八門。像宗教家的冥契、哲學家的默會、文學家的靈感、禪學家的頓悟和科學家的想像等，無不盡情在展演真理認知或美趣感應的反俗化旅程。

　　它的殊異況味及其欣遇機制，也許卡洛爾（Lewis Carroll）《愛麗絲夢遊奇境記》裏頭呈現的譎怪事物有得比擬；而陶淵明〈桃花源記〉所徵候的幻境不再，也能給出「及時把捉」的警示；甚至愛因斯坦（Albert Einstein）創發的相對論公式E=MC2，更足以引起連類懷抱，定要有「成效見眾」才罷休。

　　我從懵懂於世到找著文字生計的道路，事後想來也算是一樁堪稱驚奇的遭遇。尤其是進入學術界，所體悟的事項，已大為超出我當初的設想。不但彼得斯（Robert L. Peters）《研究所這條路》、甘迺迪（Donald Kennedy）《學術這一行》和希爾斯（Edward Shils）《知識分子與當權者》等內蘊諸多可互勘的經驗早就無所稀罕，並且連古今中外再艱深的著作也畏怯不了。而有誰知道，我所以會幾十年來如此闖蕩發掘學術的天地，竟是緣於一本完全無法閱讀的中譯哲學書。

　　細數這段歷程，我先把自己所屬傳統備列於經史子集的學問理出一個脈絡，然後逐次摸索起哲學、語言學、倫理學、文學、美學、歷史學、宗教學、文化學、政治學、經濟學、社會學、心理學、教育學、傳播學、人類學、數學、物理學、生物學、資訊學和各種應用科技等來自西方的知識流派，最終則透過對比取長的方式將它部勒成文，試圖站在制高點上發為匡世的綸音。雖然離實際改造塵寰的路途還很遙遠，但所著書俱在，總有「影響力終將發生」可以期待。

　　處在自己的國度，而不能對內部罅隙或盲流有所諫諍，是一件理該慚愧的事。只不過它能否趁願對治社會的失格，卻又深深考驗著諫諍者的識見。好比當代新儒家所從事「道德主體轉出知性主體」的政治工程，就儘屬偏計枉顧，全然無助於國喪民困險境的改善。理由就在：自近代以來，國人熱中於嫁接西學，相關的道德主體幾已棄捨殆盡；而如今所引進卻還在半生不熟階段的知性主體，又隨著全球化浪潮四處漂浮而漫無止歸，以至想要據此挽回民族自信心，就不啻是緣木求魚。

　　這終究得以絕去西學的干擾，而返身從新體驗自我文化的優著益世成分，才可望有一脫胎換骨式的變革。至於內裏所會關係此一信念增長的函數，則不妨把它想像成一陣風，而讓即將出現的效應，就像派克（Linda S. Park）《碎瓷片》所說的「一陣風吹來，關上一扇門的同時，通常也會吹開另一扇門」，機會到了就順勢而行，從此不必擔心何處可以達陣的問題，畢竟一切都還沒開始就先退場，永遠也辦不成大事。也因此，從原先同為救亡圖存的淺層關懷，轉向批判西學誤導而知所規模人類前景的深層理想，也就成了我這一路耽戀學術的最大蘄嚮。

　　舉世勢必不能再追隨西方創造觀型文化一支強為耗能下去，它的挑戰自然／媲美上帝舉措，所演成的資本主義猖狂和殖民征服災難等，已經無緣保證人類的明天；只有東方中國傳統的氣化觀型文化和印度興起的緣起觀型文化，分別所見的綰結人情／諧和自然及自證涅槃／解脫痛苦等韌性魅力，才能予以刊削救渡，而有效緩和能趨疲（entropy）危機，以及確保大家還可以在地球上存活。我的學術生命，就是盡瘁於這一淑世偉業的建言，縱使前路漫漫且奧援難有，但行來卻孤獨而不寂寞，其餘就留給上蒼去作見證。

　　最後感謝生智文化公司葉忠賢先生的慨允出版，以及總編輯閻富萍小姐和責任編輯謝依均小姐等團隊的辛勤編務。他們代我見證了一顆學術心靈的無盡流衍必要有出版社惠予成全的美好補償；尤其是葉先生的寬宏大量和低調不願我把他寫進書裏的氣節，更讓我心折不已！