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瑞士學徒制教育在公東:一位老校長引導的學習革命

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內容簡介

  一位為教育奉獻三十年,將瑞士師徒制教育本土化的實踐者,
  在最貧瘠的土地上播下火種,點燃工藝復興的火炬!
  他以人生推動這場堅信「勞工神聖」的教學革命,
  寫下升學體制外不該被遺忘的一頁傳奇。

  老校長黃清泰將他在公東辦學的日子化為文字,用他的人生,為技職教育的過去和未來留下重要的一頁標記。生於日治時代的他,因為戒嚴時期的時空背景被迫放棄了日本留學夢,為了延續夢想,他選擇進入天主教白冷會在台東設立的「公東高工」任教數理,因而對木工產生興趣,遠赴瑞士、德國學習木工,從此轉向工藝教學之路。

  黃清泰堅持公東學徒制課程,不隨搖擺的教改政策起舞,以扎實的學習和實作,讓後山貧困的孩子能憑藉雙手,在「只有讀書高」的台灣社會實現自我。培育出的學生,以堅實的工藝基礎屢獲世界金牌。

  在教改多年後,他仍期待在未來,學生不只是「考試的熟練工人」,而成為熱愛並且認同自己工作的職人,在社會每一個角落貢獻看似平凡卻不平凡的專業技藝。

本書特色

  ★如果你也曾被他們感動── 繼《海岸山脈的瑞士人》《公東的教堂》後,公東教育傳奇感動再現。

  ★一個人的大歷史──老校長波瀾壯闊的一生,從突破白色恐怖限令,完成出國深造夢想,在政治角力下堅持教育本位,寫盡一個教育者生命的分量。

  ★勞工神聖,重返榮光──唯有建立勞工身為匠人的驕傲與認同,才是教育失衡的唯一解方。

名人推薦

  小野(作家)、吳念真(導演)、侯世光(中國科技大學室內設計系教授)、黃哲彥(台灣基督教長老教會牧師)、黃俊傑(屏東科技大學木材科學與設計系教授)、歐思定(天主教白冷外方傳教會修士)、盧俊義(台灣基督教長老教會牧師)、鄭漢文(台東縣桃源國小校長)、簡安祥(前公東高工校長)、簡博襄(公高工校友/池上書局負責人)──感動推薦

  「我好像不是在讀一本書,而是在聆聽一個長輩敘述他的生平往事。這個陌生的長輩卻有著記憶中某些『老人類』令人難忘的樣子:理解自己在某個環境中必須承擔的責任,然後義無反顧地付出。視橫逆與困境為必然,從沒改變他的原則和意志。如果你聽過『公東高工』這所不一樣的學校,請你務必認識這個長輩,這個耕耘者。他正是我們所期待的Giver。」──導演吳念真

  「黃校長在學生的心目中,形象是多元的,「敬畏」的成分占了大部分。形容『洗衣板』的『阿邦』是學生給黃校長的外號,『真ㄆㄞ‵』(很兇、嚴厲)幾乎是所有學生對黃校長最深刻的印象。但是走出校門,頂著出身公東高工的身分進入職場所受到的歡迎、讚美,這時『嚴師出高徒』的古諺就充分得到實證了。」──前公東校長簡安祥

  「黃校長已經是資深的老師,卻拋家棄子遠赴重洋,到瑞士、德國當學徒,從底層的剷雪、掃地做起;經營學校不遵照教育部制定的課程進行授課,堅持發展公東學徒制本土化的課程,造就出一批批國際金牌的選手,創造公東高工的神話;當各方的盛讚、大眾矚目期許公東高工應升格為專校,卻仍頑固的死守為藍領服務的精神。「怪」這個字,用來放在他的生命痕跡上是最貼近的禮敬。」──台東縣桃源國小校長鄭漢文
 
 

作者介紹

作者簡介

黃清泰


  曾是校長,也曾是醫院董事,目前盡全心將自己的技能傳予台東在地人。

  他出生於一九三六年,台東寶町一丁目一○一番,精通日、中、台、德文,一度因為唱日語歌而被政府列為黑名單,無法赴日留學,進入公東高工任教後,因為覺得木工有趣,而在教會的安排下到瑞士、德國留學修習工藝。返國後正式接任公東高工校長,他將公東當成企業體經營,樹立了公東文化,並成功平衡學校收支,在台灣可說史無前例。

  離開公東後,他選擇帶著學生進入業界拚搏,使三家經營不善的公司在短短兩年內就轉虧為盈。直到發現自己患了帕金森氏症後,才決定退休回到台東。即使如此,他也不曾停下腳步,持續投身於老人和原住民照護,目前輔導多良村的「向陽薪傳木工坊」,希望能讓年輕人有機會留在家鄉部落發展。
 
 

目錄

推薦序  把承擔視為理所當然的耕耘者 吳念真
推薦序  那段親密陌生的歲月:與父親的兩三事 黃哲彥
推薦序  鐵漢背後的教育柔情 黃俊傑 
推薦序  敬那些勤奮不懈的勞動者 歐思定(Augustin Büchel)
推薦序  用生命澆灌生命的實踐者 鄭漢文
推薦序  我們的公東時光 簡安祥 

第一章 寶町少年的教育啟蒙
1台東寶町一丁目一○一番
2從「國語家庭」到白色恐怖
3那一代的教育家身影

第二章 我在公東的那些人、這些事
1留學夢碎進入公東
2公東高工的誕生
3公東高工的前身─原住民學徒班    
4那些離鄉背井而來的瑞士志工
成為台灣女婿的徐益民老師
影響公東改行瑞士學徒制的葛士賢老師
5為了編纂教材,開始學木工
那年,我們一起唱的〈菩提樹〉
改行學徒制,全校招生人數十二人
成果受到高度評價
6鐵肩扛教育的王志遠校長    
推動升格五專,和公東漸行漸遠
7教學出色,連王永慶也來挖角
8公東教堂帶來的神聖時刻    
9留學瑞士進修木工師傅班
留學前奏:從小培養外語能力
那些從國中就決定未來志向的瑞士人
到瑞士當學徒,從剷雪掃地開始
瑞士總統請我吃飯
在瑞士和錫質平神父喝咖啡
10我的留德見聞 
製造廠讓學生試用最先進的機器
社區力量成為西柏林重建關鍵
婉拒出任東區職訓中心總經理
11回國接任公東校長,推動學徒制本土化
大刀闊斧整頓人事 
政治力染指校園的年代
設技術輔導室因應教改政策
12我在公東的最初和最後:懷念亦師亦友的錫質平神父

第三章 離開公東
1帶著學生,投身企業打天下
八年的時間讓三間公司轉虧為盈
積勞成疾,罹患帕金森氏症
2退休返回台東
重任醫院董事,投身老人照護和社區服務
三十年後再當校長

第四章 為後來者言:我的公東經驗
1一九七○年代工業轉型與台灣技職教育政策
搖擺不定的技職教育改革
2回顧公東學徒制本土化的進程(一九七一─一九八九)
教改之初:建教合作實驗班的盲點
學徒制本土化的起點:公東自創交替式教學
水土不服的西德階梯式教學
公東模式的階梯式教學
公東創新的能力本位教學法
公東的多能工教學,讓技術更上層樓
讓升學主義復活的群集教育政策
配套完整:公東模式的群集教育
獨創特色:公東的協同式與分段式教學
3公東是這樣培養師資的
公東家具木工科的菁英計畫培育生力軍
對抗僵化的教育體制
選派教師出國進修
4報名國際競賽,公東木工大放異彩
比賽之外:國際技能競賽國旗、國歌事件

結語 給下一個世代的教育備忘
期待教育改革重塑匠人精神
轉瞬即逝的生命 
 

推薦序

那段親密陌生的歲月:與父親的兩三事
黃哲彥(本文作者為黃清泰長子,台灣基督教長老教會牧師)


  「阿邦的囝來呀!」

  每當走進公東高工的實習工廠,總會聽到吵雜機器聲中想盡量壓低聲響的話語傳進耳裡。不錯,「阿邦」是學生給我父親取的綽號。因為教學嚴格的父親瘦瘦高高,學生間開始以「洗衫板」來稱呼父親。後來要叫三個字似乎太長了,他們就直接取最後一個「板(台語)」,以台灣人慣用的方式加上「阿」,成為「阿邦」,這是父親在公東高工學生間的非正式稱呼。當看到關於父親在公東高工那段期間的書要出版,腦海裡第一個浮現的,就是這個綽號。

  如果,父親那年沒有離開公東高工,我和他的關係會是如何?有時候,我會想這個問題。要我誠實的回答的話,答案可能是「親密的陌生人」。是的,是親密的陌生人,或許是這種親密又陌生的感覺,讓我浮現「阿邦」這綽號吧!

  父親全心投入學校教育。每天早上我還在睡夢中,他就出門到學校去巡視學生,走進實習工廠的辦公室去忙他的事情,晚上總要到十點多才會回到家,他和我的生活作息可說沒有交集。一天和他相處的時間短之又短,時間最長的,大概就是做錯事情被他詢問、處罰的時候。相處時間短加上青春期的叛逆,使得我和父親間呈現「無話可說」的狀態,非不得已,我是不會主動開口跟他說話。所謂非不得已,大概就是想要零用錢而母親給的額度已用完時。記得高中畢業,聯考都考完後的某天,父親突然開口問我:「有沒有報名大學聯考呢?」

  我曾寫過一封信寫他,那是硬著頭皮寫信向他介紹我的女朋友,告訴他,我在戀愛了,是到目前為止唯一寫給父親的一封信。留學日本時,跟他說我想結婚,他沒回我「Yes」或「No」,只叫我去問阿嬤,因為我是「阿嬤囝」。如果,他繼續留在公東高工,我們之間生疏關係應是持續下去吧!

  看似生疏的關係中,父親在忙碌的學校生活裡用另外一種方式來表現他的愛。去瑞士留學回來時,他的旅行箱內裝的是樂高積木—我的玩具,多變的樂高是我童年快樂的回憶。除了樂高之外,我有一台由公東高工焊接工廠製作的四輪腳踏車,有方向盤、手剎車,讓我奔馳在馬蘭社區與部落中。那輛車,羡煞多少當時的玩伴,大家總是跟車後跑,期盼可以上去踩一段路,過過開車癮。忙碌的他,用他認為最好的玩具陪伴我。

  或許是他全心神投入公東高工的教育,讓我在僵化的教育制度中有些反抗及喘息的空間。老實說,我討厭台灣的教育制度,到現在仍是。國中開始,就一直想要自由,國中時學習總是在班上墊底,若以一般人角度來看,校長的兒子成績墊底是多麼沒面子的事,但他從不曾因成績而責罰我,這影響我對教育的態度。

  外出北上開會後,他帶回來放在桌上的黨外雜誌,成為我最佳的課外讀物,也是我民主、自由思想啟蒙的開端。除了學校教育之外,他當時也參與台灣基督長老教會總會的一些事工,與其他牧長在家裡討論事情時,不會將我趕出,反而讓我在客廳中聽他們的討論。高二那年,在聽過他們的討論後,我很興奮地在國文課本封面內頁寫上:「台灣獨立萬歲!台灣人出頭天!」其實那時根本不知道台灣獨立是什麼,只覺得「出頭天」和我想要的自由意思一樣。父親在無形之中,形塑我對社會弱勢的關懷,對台灣民主自由的追求,及對台灣這塊土地的認同,使我比同儕早熟。

  這本書的出版,對我來說是一種療癒。通過本書了解父親當時的理想及務實地向理想前進的身影,為童年成長時父親忙碌缺席的遺憾找到原因,也讓我更能放下過去,與父親有更親密的關係與真正的和好。阿邦的囝寫幾句話回顧公東高工的黃清泰,「以校為家」身後付出的另一種代價,也藉此感謝父親給我的空間與支持。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789861336152
  • 叢書系列:圓神文叢
  • 規格:平裝 / 240頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案大小:1.2MB
 

內容連載

結語:給下一個世代的教育備忘
 
小時候,我家對面住的是日本熊本縣移民而來的菓子屋師傅,那是他們家傳好幾代的手藝,每天一大早一家人就開始搓麵糰,熬煮餡料,再親手一個個捏拿出精巧美味的和菓子,他們每日重複一樣的工作,同樣幾款和菓子,做出來的味道也都一樣,從來不曾看出他們有倦怠之意。
 
後來我到瑞士上木工師傅學校,到德國參與德國基金會舉辦的工業職校校長特別班的訓練,考察了各地技職學校的特色,也參與工廠實做,我發現德瑞兩國的技師有一個特色,都在實做中學習,一點一滴、從簡入繁,不斷的練習,一直到很熟練了還要繼續做,做到非常精確,才能成就一門技藝,成為一名技師,而且一輩子以此為業。
 
我了解到,這就是日本職人、歐洲工匠的精神,這些國家的工業、工藝之所以發達,靠的就是廣大民眾孜孜矻矻、踏踏實實的學藝,他們不求快,但求精;不求量,但求質,追求價值,伴隨而來的就是價格。也就是說,他們對於一門技藝的要求在精益求精、精雕細琢、追求極致的精確,這種對工作要求的執著與鑽牛角尖,超越了把工作當成賺錢謀生的工具,但伴隨而來的創新就極具實用性,而非華而不實的劣級品。如此,自然打開行銷通路財源廣進。
 
所以在國際上「Made in Japan」「Made in Germany」「Made in Switzerland」,就是品質保證,許多名牌因此應運而生,如日系的林內、日立、大金,德國名車如BMW、賓士、奧迪、保時捷,瑞士名錶如勞力士、積家、百達翡麗。這些世界名牌的背後,是一個個工匠的執著與世人的敬重,每件產品的每道工序都有其嚴謹的要求,甚至每一個零件都是精心打磨,才能造就卓越的品質。能有如此精湛的工藝,其實來自於這些國家具備勞工神聖的觀念,以及對技術、工藝的尊重,其中不乏台灣稱之為黑手的技術人員,在德瑞,他們的薪水甚至與管理階級相當。

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