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拇指姑娘

Petite Poucette

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內容簡介

  「要教導任何人任何事之前,至少得要先認識他。今天,出現在小學、中學、高中、大學裡的,是誰?」

  《拇指姑娘》一書於2012在法國出版,至今已經銷售超過25萬冊,並且引發一波對於新世代教育構想的熱烈討論。作者Michel Serres(米榭・塞荷)是史丹福大學教授、法蘭西文學院(Académie française)院士。是在大西洋兩岸都名重士林、又廣受一般讀者喜愛的當代哲學家。

  Michel Serres認為,我們的社會已然經歷了兩次革命:先是從口傳到書寫,然後是從書寫過渡到印刷。現在這第三次革命,是因為新興科技的出現,催生了一種新的人類:他們如炫技般舞動著拇指,就可以通達上下古今的所有知識。作者暱稱這種新人類為「拇指姑娘」。

  「拇指姑娘」的世界經歷了這麼巨大的變化,跟前兩次革命一樣,政治、社會以及認知方面的種種病變也將隨之而來。這就是危機浮現的時刻。拇指姑娘必須再去發明一種新的共同生活方式、新的機構、一種新的存在與認識的方法……必須開創一個新的時代,其中可預期的勝負結果,是不具名的複數人群,將凌駕在聲名顯赫的領導菁英之上;討論出來的知識,將凌駕在老師傳授的教條之上;一個去物質化、自由連接的社會,將凌駕在那單一方向的表演社會之上……

  法國當代哲學大家,以他倍受愛戴的親切,生花妙筆下的睿智,向拇指姑娘提議一個跨世代的合作,一起去開創實踐這個烏托邦,那唯一有希望的現實。

名人推薦

  法國在臺協會學術合作與文化處長Nicolas Bauquet(博凱)專文推薦。
 
 

作者介紹

作者

米榭・塞荷(Michel Serres)


  史丹福大學教授,法蘭西文學院(Académie française)院士。米榭・塞荷出版了許多膾炙人口的哲學散文及科學史的著作。他不僅在法國家喻戶曉,譯成英文的作品也常常成為暢銷書。是少數能夠兼具科學以及文化的思考,對我們的世界提出深刻而白話的觀察,而在大西洋兩岸都名重士林又讓一般讀者喜愛的當代哲學家。

譯者簡介

尉遲秀


  以翻譯為正業,從上世紀末工讀至今。

  不務正業時,做過報社文化版記者、出版社主編、輔大譯研所講師、政府駐外人員。譯有《生命中不能承受之輕》、《笑忘書》、《雅克和他的主人》、《不朽》、《戀酒事典》、《渴望之書》(合譯)、《HQ事件的真相》、《馬塞林為什麼會臉紅?》、《哈伍勒的秘密》、《童年》等書,近年開始投入童書及人文科學類的翻譯。
 
 

目錄

推薦序             
拇指姑娘  
1.    拇指姑娘      
2.    學校          
3.    社會          

 
 

推薦序

  我原本是學院的史學研究者,如今成為了一名外交官;在世界的另一端,代表著法國,代表法國的藝術家、學者及科學家們。打我從事這個新的職業起,就竭盡所能的拼:促進聯繫、建立合作、籌劃及鼓勵。而在這十到十五年間,種種新的通訊工具改變了這個職業:眼睛盯著螢幕、指頭滑在手機,我加速時間,我縮短距離,我讓點子、聯絡、創意都數以倍計 – 我,還有我的合作對象、我的工作伙伴、連我的家人都一樣,都被「做」(Faire)的眩目迷離給捲了進去。但其實,那我還算是知識分子的過往,只在不久以前……那時我花時間去思考。閱讀許多書籍的時間。那時我會對一個思想追根究柢,而不是撲撈那些一閃而逝的點子。

  這放棄所為何來?的確,是因為「做」faire 要比「存在」être 容易。但同時是因為,像我當初那樣、及現下我這樣子的知識分子,已經不再覺得自己有能力去思考今日的世界。任何一個在這世界的漩渦中間稍稍駐足的人,都要覺得天旋地轉。天旋地轉,因為我們所認識的世界,它的各個面向改變之迅速。而種種信念有如紙牌城堡般的崩塌,也叫人天旋地轉。天旋地轉於驅動這已經滯礙難行的世界之種種元素,那無止無休的複雜性;而要想開始去理解這極速衝刺的將來到底駛向何方,所需要的知識之廣博浩瀚,還是叫人天旋地轉。必得需要幾十位的專家,幾千頁的書寫,才能夠開始「思考」penser,重新再來。

  此刻在我們手中的這本小書,多麼細緻,它的作者既不是資訊工程師,不是金融專家,也不是個科學家或是搞政治的。這個人不是什麼什麼的權威。這位哲學家,從很就以前,就對於存在與對於思考做了基進的選擇,尤其深切的是他在授業的選擇。Michel Serres 米榭・塞荷從來不是個權勢者,也不是個學究。帶著那每個法國人都熟悉而喜愛的細緻微笑,那散放喜悅的明耀雙眼,那引領我們進入一種思想的清晰溫柔嗓音,他行走世界;而那最被孜孜不倦傳遞的,是對自由的欣慕,以及對學生們的愛。

  米榭・塞荷首先是個老師,而這本小書被構成的像是對這個新世代的一闕歌詠;歌詠這「拇指姑娘」的世代,以及這我們還如此難以去理解、去生活、去「思考」,這正在形成的新世界。在知識之階層體系崩壞的年代,傳承會變成什麼?當任何人,在任何時候都可以去檢視那些權勢者,去表達他們的好惡時,權力又變成什麼?而在所有個體都可以有如數位聯絡的迅捷去重組他們的屬性,在這種時刻,我們的那些群體性將變成什麼?

  在這本那麼小的書裡,沒有這些問題的答案。但裡面有一股力量,推著我們去思考,去迎接這個新世界的挑戰,帶著喜悅、自信去檢視,重新再來。就有如偉大的航海家們出發去發現那些新的世界。沒成為哲學家之前,在他很年輕的時候,米榭・塞荷曾經跑過船,遨遊在地球的四海之上。其實他一直都是,而如今他邀我們奔向海洋,重新再來。

  閱讀愉快,也祝一路順風。
 
Nicolas Bauquet 博凱
歷史學博士/法國在臺協會學術合作與文化處長
(翻譯:吳坤墉)
 

詳細資料

 

內容連載

「要教導任何人任何事之前,至少得要先認識他。今天,出現在小學、中學、高中、大學裡的,是誰?」

I新

這個新來的小學生,這個年輕的女大學生,他們從沒見過小牛犢、牛、豬,也不曾見過一整窩剛孵化的小雞。一九〇〇年,地球上大多數人的工作都是農耕和放牧;二〇一一年,法國和其他情況相似國家一樣,只有不到百分之一的人口是農民。這肯定是新石器時代以來,歷史最大的斷裂之一。從前,我們的文化指涉的是農務,如今,情況已驟然改變,沒變的是,在這個星球上,我們的吃食依舊仰賴土地。

我向各位介紹的女學生或男學生所過的生活不再有動物為伴,不再居住於相同的土地,和世界的關係也不一樣了。她或他所讚美的是世外桃源般的大自然,一個屬於休閒或觀光的大自然。

他住在城市。他的前代人半數以上出沒於田野。可是,他對環境議題敏感,謹慎且心懷敬意,相較於我們這些不自覺又自以為是的成人,他較少汙染環境。

他的身體生活已然不同,以數字呈現的世界也不一樣了,人口就在人的一生的時間裡,突然從二十億跳到七十億;他居住在一個滿滿的世界。

此刻,他的預期壽命大約是八十歲。他的曾祖父母結婚時誓言忠誠,相守十來年足矣。如果他和她打算一起生活,他們是否能立下相同的誓約,相守六十五年?他們的父母約莫在三十歲時繼承遺產,而他們要到老了才會收到這項餽贈。他們對年齡的感受不再相同,對婚姻、財產傳承的感受也不再相同。

他們的父母上戰場,天真無畏,將短暫的預期壽命獻給祖國;他們是否也會將眼前可見的六十年,以同樣的禮讚獻給祖國?

六十年來──西方歷史上絕無僅有的中場休息──他和她從來不識戰爭為何物,再過不久,連他們的政治領袖和教師也不會知道戰爭為何物了。

他們享用的醫療堪稱有效,而且在藥品方面,他們享有止痛劑、麻醉劑。就統計上來說,和先人們相比,他們的痛苦比較少。他們捱過餓嗎?可是,無論宗教或世俗的一切倫理,歸根結柢來說,都是以承受無可避免的日常痛苦(人世的病痛、飢餓、殘酷)為對象所做的練習。

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