泛蒙古運動與內蒙古獨立1919-2010

 　　西元1919年，俄共革命期間，有白俄軍人謝米諾夫勾結日本低階軍官，意圖聯合布里雅特蒙古、內蒙古及外蒙古，在北亞洲成立「泛蒙古國」，雖然最後並未成功，但「泛蒙古」思想卻已在若干蒙古人腦海中留下印象，也為西方帝國主義者作為分化、裂解中、俄兩國的籌碼，1919年的「泛蒙古運動」雖然如曇花一現，迅即凋謝，但其餘韻並未銷聲匿迹，經過半個世紀後，似有死灰復燃之勢，本書擬就此一形勢及當前情加以討論。

作者簡介
　　
劉學銚
　　
　　政治大學法學士
　　1964年全國高等考試優等及格
　　　
　　【曾　任】
　　蒙藏委員會委員兼主任秘書
　　中原大學、輔仁大學兼任教授
　　清雲大學中亞研究所兼任教授
　　中國文化大學教授
　　　
　　【現　任】
　　中國邊政協會秘書長、理事長、《中國邊政》季刊主編
　　　
　　【劉學銚著作】
　　《匈奴史論》
　　《鮮卑史論》
　　《五胡史論》
　　《外蒙古問題新論》
　　《北亞游牧民族雙軌政制》
　　《蒙古論叢》
　　《從古籍看中亞與中國關係》
　　《中亞與中國關係史》
　　《藏族源流蠡測》
　　《文化外史》
　　《胡馬渡陰山》
　　《五胡興華》
　　《清季民初中蒙之分合關係》
　　《從法律政治層面看外蒙古問題》
　　《十三輩達賴喇嘛圓寂與熱振呼克圖》
　　《少數民族史新論：平心靜氣看新疆西藏事件》
　　《蒼狼與白鹿蒙古帝國》
　　《狼的子孫突厥汗國》
　　《行國的始祖匈奴帝國》
　　《大與嶺的傳奇鮮卑王朝》
　　《旮旯裏的國史》
　　《新疆史論》
　　《歷代胡族王朝之民族政策》
　　《從歷史看清西藏問題：揭開達賴真實面目》
　　《國史裏的旮旯》
　　《喇嘛教與達賴喇嘛》
　　《泛蒙古運動與內蒙古獨立1919-2010》
　　

節錄自〈清季民初之內蒙古〉

女真族龍興於黑水白山之間，崛起之初就與蒙古科爾沁部有所接觸，為減除後顧之憂，就與科爾沁部聯姻，因而得以壯大，終於建立大清王朝，終有清一代與蒙古聯姻，因此有所謂「北不斷親」者，只是聯姻方式前後卻有截然不同的方式，在康熙之前，清帝室多娶蒙古部酋女子為妻，以致有蒙族女子為清皇后、太后、太皇太后者，康熙之後，則幾無娶蒙族女子為后妃者，都以帝室公主或滿族親王、郡王之女（格格）嫁蒙古貴族，其所以有如此差異者，蓋因崛起初期，既要防蒙古之不順服，又要借蒙古之力，因此清帝娶蒙族女子為妻，所生之子有一半蒙古血統，且為蒙古豪酋之外甥，上述兩個目的都能達到；及至康熙之後，已經入主中國且各部蒙古貴族陸續歸順朝廷，清帝就不再娶蒙古族女子為后妃，而是以公主、格格嫁蒙古貴族豪酋，如是蒙古貴族豪酋成為滿清的女婿，公主、格格苟有所出，清帝室又成為舅家，在輩份上高蒙古一級，蒙古貴族豪酋對清帝室自是俯首聽命，這是一套極其高明的政治手腕，綜計有清一代286年中，滿蒙聯姻多達586次，幾乎每年兩次，其中清皇室女子（含公主及宗室格格）嫁蒙古貴族者430次，清皇帝或宗室王公子弟娶蒙古王公女子者156次，可見「滿蒙一家」實為清代治邊政策的重要一環，為貫徹蒙古只能與滿清皇室聯姻、後來而成為滿族忠實的附庸，清廷乃規定蒙古族人不得學漢語文，不得與漢人聯姻，清代治邊政策主要一項就是將各邊疆民族與主體（指人數最多、教育程度最高、物質文明最發達等）漢人隔絕，因此內蒙古地區也禁止漢人前往墾荒，由是自清初以至乾隆中葉以前，廣大的內蒙古地廣人稀幾無漢人蹤跡，而清代對內蒙古也無任何建設措施，因此無論在經濟、教育、各項民生基礎建設，相對於內地而言，都顯得極為落後。