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鬼的歷史:不管是什麼鬼,都給我來一點

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內容簡介

一部為鬼喉舌的怪書!

  ★「故事」網站超人氣作家X新銳畫家金芸萱──是擅長說鬼故事的朋友呢! 
  ★鬼友粗乃玩!女巫、吸血鬼、殭屍、中國女鬼、碟仙……跨越東西方&陰陽界,爬梳史料中的鬼怪紀聞。 
  ★鬼界原來很有事~碟仙透過靈乩圖創作詩文?鬼幫忙竄改考卷賺外快?屍屍戀也能有好結局? 

  陽間鬼陰間人,一探鬼界潛規則
  從鬼的史料中,我們看見人類對於未知的恐慌、瘋狂,也看見人類對於所愛的眷戀與溫柔。而人界的規則也會被投射在鬼界中──冥婚、作弊、伸冤……研究鬼,其實就是研究人!

  .黑漆漆的鬼會在考場裡丟錢幣、棒打考生?
  .為什麼女鬼都要到人間找帥哥?陰間沒有帥哥嗎?
  .含冤而死的鬼魂,怨念比核災還可怕?

  逢人說鬼,促進陰陽界的正面交流
  所有鬼故事,都脫離不了人的目擊、記錄與轉述,相較於人類獵巫、掘墳、打旱魃等歇斯底里的反應,鬼界顯得弱勢許多。從鬼史紀聞裡揣想鬼界眾生的立場,反思我等人類對鬼界的迫害與歧視,為鬼喉舌!

【不怕鬼推薦】

  何敬堯∣《妖怪臺灣》作者
  祁立峰∣作家、中興中文系副教授
  胡川安∣《故事:寫給所有人的歷史》網站主編
  曹銘宗∣台灣文史作家
  黃震南∣活水來冊房
  蔣竹山∣東華大學歷史系副教授
  蔡佾霖∣馬雅人Mayaman
 

作者介紹

作者簡介

謝金魚


  「故事:寫給所有人的歷史」網站共同創辦人。
  致力於歷史普及的穿越者,一流的吐槽家、二流的美食家、三流的小說家跟不入流的史學家。
  FB:謝金魚

陳韋聿(Emery)

  老記不住事的說故事者,喜歡看電影,同時喜歡在電影鏡頭裡外翻揀有趣的歷史題材,再回到文獻裡去找故事。目前的作品主要發表在「故事:寫給所有人的歷史」,偶爾也為平面與網路媒體撰寫不同主題的歷史文章。

  FB:Emery的歷史角落

神奇海獅

  神奇海獅先生,漢堡大學歷史碩士。

  往研究之路狂奔十年之後,發覺自己的志向是天橋底下說書人;
  研究的是共產黨、過得卻很資本主義;擅長的是中世紀、卻離不開現代科技;說嚮往自然、蚊子卻特別愛叮。總之是一個,集各種矛盾衝突元素於一身卻可以泰然與之共處的一個人。

  FB:海獅說

海州貓

  本人為宋代喵星人,曾有大師表示此子命格輕,切勿從事神神怪怪的活動,否則後果自理。沒料想多年之後,自己走上蒲松齡的老路,日常奔走於維生路途之餘,喜講神鬼故事為樂。原本此生只是來塵世間打打醬油,混吃混喝,偶爾打打滾,曬曬太陽即可,現在真是應了大師的預言,真是奇也怪哉。

  FB:海州貓的文史世界

繪者簡介

金芸萱


  最近還可以的專長是使用筆,喜歡紙、墨與有鱗片的動物。
 

目錄

序  鬼的歷史是人類歷史中神聖不可分割的一部分 謝金魚

◎輯一
鬼的進化史 神奇海獅
遠古時代的鬼與冥界
希臘──鬼魂形象的開端
羅馬時期──「鬼屋」與地縛靈的誕生
基督教:兩種鬼魂
附身與驅魔
對魔法和巫術的瘋狂恐懼
一六九二:薩勒姆審巫案
墮入黑暗的瞬間
抵禦魔鬼的女巫蛋糕
不可思議的幽靈證據
判斷是否為女巫的觸摸試驗
獵巫行動的最後犧牲者──安娜.戈狄(Anna Göldi)的審判
基於利害關係的獵殺行動
十八世紀的「吸血鬼風暴」 ──那些令鬼喪膽的人們

◎輯二
殭屍真的這樣跳?漫談中國古代的殭屍故事 陳韋聿(Emery)
從湘西趕屍到殭屍電影
殭屍與「旱魃」
古典殭屍故事的類型
漫談古典文獻裡的殭屍特徵
因共有的生命歷程而誕生的殭屍想像

◎輯三
哀其魂孤,為結幽契:中古中國的冥婚 謝金魚
唐中宗年間的世紀冥婚
冥婚的儀式

宋代對女鬼的想像 海州貓

宋代中舉暗黑指南——請鬼來幫忙 海州貓

少年啊!要立志作弊上榜!
怎樣才上榜,只有天知道
做人積陰德,有鬼來指點
考場成刑場,考生喊救命
宋代新時尚,相公廟旅行

魯迅.溥儀.「科學靈乩」──近代中國的碟仙故事 陳韋聿(Emery)
從史料中尋找「碟仙」的蹤跡
碟仙曾是超級熱銷的桌遊道具組?
試圖與科學結合的靈學熱潮
遭受抨擊與禁止的靈異遊戲
與靈界溝通的奇聞軼事
中國末代皇帝溥儀也迷碟仙?
透過碟仙一解深切的思念
飄洋過海的碟仙
碟仙其實是西洋玩意兒?
 



鬼的歷史是人類歷史中神聖不可分割的一部分

謝金魚

  身為一九八○年代出生的臺灣人,那年頭的電影院常常播映港產殭屍片,電視上總有藝人名人在慘綠光線旁說著鬼故事,在茶店、咖啡館的讀物中也不乏幾十元一本的鬼故事合輯,「跳殭屍」、「殭屍拳」也是跟其他小孩交流必備的技能。總而言之,鬼與殭屍是陪伴我們這個世代一起長大的小夥伴,其地位不亞於多啦A夢,不乖的時候,大人總說「叫殭屍把你抓走」,兼具寓教於樂、賞善罰惡的多重功能。

  曾幾何時,殭屍隨著港片沒落逐漸消失,鬼故事節目停播(一部分的功能被新聞跟名嘴取代),有時想特別找一本鬼故事合輯都得去舊書攤扒半天。這種轉述鬼故事的風氣,似乎就只能在PTT的鬼版(marvel)懷舊一番。

  ※※※

  即便家家戶戶談鬼說屍的風氣已經逐漸消散,鬼的研究在學界可從來沒有消失過,不管是從宗教、民俗、社會、歷史、哲學甚至醫學的角度,一直都有學者投入。時至今日,這些豐富的成果,說起來有好幾匹布那麼長。

  一個「堂堂的知識份子」去做鬼的研究,這聽起來實在是有點不正經,還有點落伍、迷信。但是,從學術的角度來看,鬼的紀錄都與人類有關,如形影相隨,鬼魂的存在,有如一面鏡子,反映出人的內心。

  我們可以從鬼的史料中,看見人類對於未知的恐慌、瘋狂,也可以看見人類對於所愛的眷戀與溫柔。當然,人類世界的規則也會被投射在鬼界中,複製出同樣的枷鎖與界線。

  我一直認為,研究鬼,就是研究人。

  或者說,鬼的歷史是人類歷史中神聖不可分割的一部分,那麼,我們又怎麼能不認真對待呢?

  為鬼喉舌

  《鬼的歷史》原先是「故事:寫給所有人的歷史」網站上的鬼月專題,當時僅只是想把古往今來的鬼歷史都做個簡單彙整,我們的定義其實不只是「鬼」,也包含了所有不見容於陽光的生物,如女巫、狼人、殭屍、吸血鬼等,這些與人類世界相悖的朋友們,也以「鬼友」的身分一起論述。

  製作專題的消息一貼出,作者們紛紛拿出了自家研究的各種故事,一時間百鬼夜行、猛屍出閘。有趣的是,讀者們大部分的留言都指向了一句話「人比鬼還恐怖」。

  所有的鬼故事,都脫離不了人的目擊、記錄跟轉述,也脫離不了「見鬼」之後的反應,而大部分的反應其實都滿激烈的,種種獵奇有病的行為,有時真讓人覺得「老兄,沒有必要反應這麼大吧」!

  相較於人類普遍歇斯底里的反應,鬼界顯得弱勢許多,一方面他們無法把自己的故事寫下來告訴別人,也沒有曝光的管道(只聽說人辦報紙,可沒聽說鬼開電視台);另一方面,他們縱然在夜間如一尾活龍,但一到白天就失去戰力,簡直是鬼權的嚴重不平等。

  由此來看,除了學術研究之外,我們實在有必要在人類記錄的鬼故事中,多多揣想鬼界眾生的反應,以「同情之理解、理解之同情」的治學態度來為鬼喉舌,也由此反思我等人類對鬼界的迫害與歧視,促進陰陽兩界的正面交流。

  鬼的東西面面觀

  在《鬼的歷史》中,我們先以一種漫談的方式著手,先從大家都很熟悉的歐洲鬼談起,由PTT的名人神奇海獅獨挑大樑,選擇的是女巫與吸血鬼這兩種常被汙名化的鬼友,在看似魔法與黑暗詛咒已經絕跡的現代,女巫與吸血鬼竟然還在出沒?

  接著,透過Emery、海州貓與謝金魚的故事,討論早期中國的鬼魂與較晚出現的殭屍,以及人們如何與這些鬼魂溝通。

  這些對於鬼魂與殭屍的知識,透過層層轉述流通到香港與臺灣,又呈現出了不同的風貌,可說是千年傳統,全新感受。

  從這本書中,讀者不妨看看別人、想想自己,我等人類對待鬼界的方式,是否有所不同了呢?

  或者,我們仍與獵殺女巫、斷開鬼魂、斬首殭屍的時代沒有兩樣?
 

詳細資料

  • ISBN:9789863232216
  • 叢書系列:人文
  • 規格:平裝 / 304頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

◎鬼的進化史
 
卡洛琳發現,他們搬進來的這棟新家越來越不對勁:首先是她的寵物狗,在搬進去的第二天就神祕死去;接著是家中所有的鐘,都會在每個晚上3點07分停止轉動。
 
夜裡揮之不去的屍臭味、她身上莫名其妙出現的詭異瘀青、她的小孩總是跟空氣說話,說那裡有一個叫「羅伊」的小孩……
 
這不僅是恐怖名片《厲陰宅》的一個橋段,更是一九七一年「羅德島鬼屋事件」的真實寫照。大體來說,歐美的鬧鬼事件萬變不離其宗,除了《厲陰宅》的騷靈事件(Poltergeist)外,另外還有比方說《大法師》的附身、與《安娜貝爾》的物件詛咒。
 
但是說真的,如果說人類是以「發揚理性科學,最後達成消滅鬼怪迷信」為最終目的的話,那人類還真是前所未有的失敗──因為當我們去看一些遠古時代的文獻或文學作品,然後再看一下中古世紀對鬼的闡述及想像,最後,再看一下近年來的恐怖小說與電影……你會發覺,「鬼」根本就是在進化的!
 
鬼的形象越來越恐怖,行為也越來越駭人。從一開始只是一團白霧,之後開始出現臉孔、死前的傷痕,一直到最後充滿詭異的扭曲變形。鬼的動機也從渴望安魂變成開始害人,到最後鬼根本就沒有其他事情做了,存在的唯一目的,就是要製造各種聲響和光亮把人嚇個半死……
 
其實一剛開始的「鬼」遠遠沒有如此恐怖,那只是人們寄託對亡者的思念,還有對一些奇特自然現象的宗教性解釋而已。究竟西方「鬼」的起源為何?而他們的形象,千百年來有何變化呢?現在就讓我們一起來看看吧──「鬼的進化史」。
 
遠古時代的鬼與冥界
 
正如東方一樣,鬼的信仰在西方世界開始得相當早。早在美索不達米亞時代就已經認定死後的祖先意識不滅,也開始有了初步的祭祀行為。那個時代祭祀崇拜的主要目的,是防止死後靈魂的復仇,或是因為飢餓與羨慕而干擾人間的生活。
 
古埃及注重死後世界。在埃及文明的影響下,他們繪聲繪影地描摹出一整幅冥界圖像:人在死後被分成情感(Ib)、影子(Sheut)、姓名(Ren)、個性(Ba)與精神(Ka)五大部分,斷氣的一瞬間便各分東西,展開了另一段準備復活的危險旅程。

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