編者序
王振良、張元卿
《白羽散文集》即將由香港天地圖書有限公司出版繁體字本，這對武俠小説的研究者和愛好者來説，自然是件大大的好事。本書是在簡體字本《竹心集──宮白羽先生文錄》基礎上編就的，除了刪掉白羽先生有關古史研究的文字以及不必要的附錄之外，整理體例上也有一些細微調整。這樣做雖然損失了部份内容，但好處卻也是顯而易見的，就是突出了白羽的報人身份，突出了其散文隨筆的創作實績，從而使讀者能更加真切全面地認識作為文學家（不只是小説家或武俠小説家）的白羽。
白羽的整個人生歷程，大體可以劃分為五個階段：
第一階段是播遷無定的求知少年。抛卻懵懂之幼年時期不談，白羽約在七歲發蒙讀書。雖然總是隨着父親的駐防在搬家，但他仍舊相對完整地接受了小學和中學教育，並於一九一八年考入北京師範大學堂。中學期間白羽開始給報刊投稿，雖然深受當時流行趣味影響，但其關注社會現實的精神已初露端倪。如果照此下去，白羽很可能在五四新文化浪潮推動下，成長為一位有才華的新文學作家。可惜升入大學的翌年，家庭突遭變故。
第二階段是充滿夢幻的文學青年。一九一九年，父親宮文彩以腦溢血去世，白羽輟學到軍隊掛名候差，隨後迫於生計不斷變換工作──做税吏，當職員，教私館，幹校對，有時甚至失業。生活的艱辛使白羽的現實批判精神不斷增強，文學趣味迅速向新文學轉變，還藉以認識周氏兄弟，並在鲁迅提攜下發表創作和譯作。而在《民立日報》《民立晚報》的短暫校對生涯，則讓白羽與報界有了更多接觸，並由此引發其又一次人生轉折。
第三階段是奔波生計的編輯記者。一九二六年春，白羽認識《世界日報》副刊主編張恨水，並受邀寫作武俠小説《青林七俠》。這次向通俗趣味的回歸，使得白羽在此後十年裏，不斷在新文學和通俗文學之間搖擺。同時為了生存，白羽頻繁地在京津的報館、通訊社遊移，當編輯或記者之餘，又成為職業性的撰稿人。因少年時代大量閱讀古代小説，白羽遂就此取材，寫下不少帶有研究意味的隨筆，學者氣質初步展現。一九三一年至一九三三年，白羽擔任《中華畫報》編輯，這段時間生活稍微穩定，他以這份畫報為陣地，發表了大量「説良心話」的雜文，對社會的認知與批判日益成熟和深刻。然而，十年綢繆生計的辛勞，也拖垮了白羽的身體，一九三六年他病至咳血。
第四階段是蜚聲文壇的武俠小説作家。一九三七年春，白羽遷居河北省霸縣（今霸州巿）任教，十一月返回天津，年底應何海鳴之約，與鄭證因合作武俠小説《十二金錢鏢》。一九三八年二月，小説在《庸報》開始連載，十一月出版卷一之單行本。此後直至一九四九年，白羽創作了大量武俠類作品，最終給自己貼上了「武俠小説作家」的標籤，雖然這一點他並不十分情願。武俠小説的連載和出版，給白羽帶來較為穩定的生活，使其學者的潛質被逐漸激發出來。在霸縣師範學校任國文教員時，他認為《馬氏文通》按英語文法講解，並不切合漢語之實際，遂着手自編國語文法講義，並由語法修辭而及於甲骨、金文和古史。一九四一年十月，白羽開始撰寫學術筆記《日新錄》；一九四二年十二月，《白魚瑣記》在《立言畫刊》開始連載；一九四三年九月，《甲金證史詮言》在《新天津畫報》開始連載。自此直到二十世紀五十年代初，白羽的古文字研究一直與武俠小説創作並行，只不過一隱一顯罷了。
第五階段是沉迷故紙的古史學者。一九五一年，白羽在《新生晚報》連載《虎山八駿》等之後，基本中斷武俠小説創作（一九五五年至一九五六年在香港《大公報》連載《綠林豪傑傳》是作為政治任務完成的）。因為失去工作且極少社會活動，研究古文字似乎成為晚年白羽的唯一寄託。他在報人吳雲心陪同下，曾專門拜訪甲骨學專家王襄，並留下部份手稿交王指正。一九六一年，白羽因腦血栓住院，最後五年時光基本在養病中度過。
綜觀白羽的全部著述和整個人生，武俠小説仍然是其最大的光環，然而我們卻不應以此而忽視其報人和學者身份，這樣的白羽才是完整的白羽。我們編的這本《白羽散文集》，展現的大體就是白羽之「報人」面目。從搜集到的作品來看，白羽散文約略可分為四類：一是文學性散文。這是白羽文學夢之憧憬與掙扎的成果，總量雖然不是很大，但是直指現實生活，沒有無病呻吟，充滿揭露和諷刺精神。本書輯三的「人物百態」和「社會萬象」中，有一部份就是這類作品。二是知識性隨筆。這帶有學者與作家雜糅的特點，其文化思想、文藝理論和文學批評等均由此呈現。本書輯三的「三國閒話」和「文學漫錄」屬於此類作品。三是戰鬥性雜文。這最能體現白羽作為報人的骨氣和精神，文字集中於本書輯二，主要是發表於《中華畫報》的專攔。其時白羽生活萍梗，閱歷漸豐，年齡成熟，因此筆底鋒芒鋭利。四是回憶性實錄。本書輯一的《話柄》和兩篇自傳可歸入此類，文字樸實無華，生活艱辛畢現。
白羽人生的五個階段，其間有過四次重大轉折：第一次是家庭變故，第二、三次是人事遷變（相遇張恨水與何海鳴），第四次是大陸政權轉移。每次人生和事業的轉折關頭，面對生存和生活的巨大壓力，白羽的抉擇似乎都非自主。白羽的學者夢，因其成果多以手稿形式倖存，雖然説一定程度上有所實現，但其生前卻不能享受學者的榮光。白羽的作家夢，也可説更大程度上實現了，但實現的方向卻非其所追求和情願，以至他竟以「文丐」自稱。這種理想與現實之間的偏差，對白羽來説無疑是個巨大的悲劇。這也就難怪白羽不管是寫甚麼，筆下的文字總是充盈着對現實的不滿，對社會的批判，這不光是白羽武俠小説的創作基調，也是其散文隨筆的創作基調。
因為時間匆促，這裏粗略談了對白羽人生歷程和散文創作的認識，片面和錯誤之處，尚祈方家和讀者批評。
二零一七年二月十八日
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