鄉射禮儀節簡釋；鄉飲酒禮儀節簡釋 (儀禮復原研究叢刊)

鄉射禮儀節簡釋目錄

第一章飲射前事

第一節戒賓

第二節陳設

第三節速賓

第二章獻飲之事

第一節迎賓拜至

第二節主人獻賓

第三節賓酢主人

第四節主人酬賓

第五節主人獻眾賓

第六節一人舉觶

第七節遵入獻酢之禮

第八節合樂樂賓

第九節獻工與笙

第十節立司正

第三章第一番射事

第一節司射請射

第二節弟子納射器

第三節司射比三耦

第四節司射命張侯倚旌

第五節樂正遷樂

第六節三耦取弓矢俟射

第七節司射誘射

第八節三耦射

第九節取矢委楅

第四章第二番射事

第一節司射請射比耦

第二節三耦拾取矢

第三節眾賓受弓矢序立

第四節司射作射請釋獲

第五節三耦釋獲而射

第六節賓主人射

第七節大夫與耦射

第八節眾賓繼射釋獲告卒射

第九節司馬命取矢乘矢

第十節數獲

第十一節飲不勝者

第十二節司馬獻獲者

第十三節司射獻釋獲者

第五章第三番射事

第一節司射又請射命耦反射位

第二節三耦賓主人大夫眾賓皆拾取矢

第三節司射請以樂節射

第四節三耦賓主人大夫眾賓以樂射

第五節樂射取矢數矢

第六節樂射視算告獲

第七節樂射飲不勝者

第八節拾取矢射有司

第九節退諸射器

第六章射後飲酒禮

第一節旅酬

第二節司正使二人舉觶

第三節靖坐燕因徹俎

第四節坐燕無算爵無算樂

第七章送賓拜賜息司正

第一節賓出送賓

第二節明日拜賜

第三節息司正

 

鄉飲酒禮儀節簡釋目錄

第一章飲前之禮

第一節謀賓

第二節戒賓

第三節陳設

第四節速賓

第五節迎賓、拜至

第二章飲酒第一段：獻賓

第一節主人獻賓

第二節賓酢主人

第三節主人酬賓

第四節主人獻介

第五節介酢主人

第六節主人獻眾賓

第三章飲酒第二段：樂賓

第一節一人舉觶

第二節遵者之入禮

第三節升歌三終及獻工

第四節笙奏三終及獻笙

第五節間歌三終

第六節合樂及告樂備

第四章飲酒第三段：旅酬

第一節司正安賓

第二節司正表位

第三節賓酬主人

第四節主人酬介

第五節介酬眾賓、眾賓旅酬

第五章飲酒第四段：無算爵樂

第一節二人舉觶

第二節徹俎

第三節作燕

第六章飲後之儀

第一節賓出

第二節拜賜拜辱

第三節息司正

 

　　儀禮一書，為我國先秦有關禮制、社會習俗，最重要而對於儀節敘述最詳盡的一部書。它是經儒家傳授，源流有自。其內容或不免雜有儒者的思想成分和主張；但是這類有關社會習俗，制度等等的著作，不可能毫無事實根據或歷史傳說，而全然憑空臆造。況且儒家是保存，傳授古代典籍的專家，由他們手中流傳下來的典籍，其中必然有一大部份是它以前，或當時的史實。因此，尤其在史闕有間的今天，這部書不能不算是我國先秦禮俗史上最詳細的史料。可是因為其儀節的繁複，文法的奇特，句讀的難解，所以專門來研究它的人，愈來愈少。李濟博士有鑑於此，特倡導用復原實驗的方法，由東亞學會撥予專款，由台灣大學中文系、考古系同學成立小組，從事集體研討。由台靜農先生任召集人，由德成指導。

    

　　儀禮一書自鄭康以來，注解者雖名家輩出，但囿於時代之關係，其所用方法及資料，由今以觀，似乎尚覺方面過少。故此次之研究，各分專題，運用考古學、民俗學、古器物學，參互比較文獻上材料，以及歷代學者研究之心得，詳慎考證，納為結論，然後將每一動作，以電影寫實的方法表達出來；使讀是書者，觀其文而參其行，可得事半功倍之效。

    

　　惟此種方法，為我國研究古使第一次采用的方法，嘗試之作，疏漏在所難免。影片除另製作外，茲將專題報告，各印成書，集為叢刊，以備影片參考之需。指導者既感學植之剪陋；執筆者或亦覺其學之難以濟志。尚希海內通儒達人，不吝教之，幸甚！幸甚！

    

　　最後對於李濟博士提倡學術之意，致崇敬之忱，並致最深誠摯之謝意。

 

中華民國五十八年十二月十八日  孔德成  序