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幸福死:面對死亡的31個練習,用你想要的方式告別

幸福死:面對死亡的31個練習,用你想要的方式告別

人生の最後に笑顔で死ねる31の心得

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內容簡介

在疾病來臨之前,從沒有人告訴你該怎麼當一個病人,
也不曾想像過,該怎麼去面對因病而絕望的家人以及無助的自己。
31個讓病人與家屬都活得更自在的無悔建議,6個感動人心的真實故事。

  你如何規劃「死」,決定了你在那之前會怎麼「活」。
  很多人逃避死亡議題,自以為至少能活到平均年齡,到時候再說就好。
  事實上,有很多人因為猝死而根本沒有機會說話、因病突然喪失自主能力,只能任憑其他人決定你的命運。
  不必要的維命措施、還沒完成的心願……如果可以走得有尊嚴,誰想這樣充滿無奈且懊悔的離開?
  一位安寧療護醫師透過他的所見所感,寫下深刻體悟、真切呼籲。

  為了不在死前後悔「那個沒做到」「這個沒達成」;
  為了不在家人死前後悔沒有機會道別,也來不及實現他的願望。
  所謂的「幸福死」,應該是讓病人以及照護者都感到無憾且滿足。

  你永遠不知道明天會不會是最後一天,
  50歲後,請開始思考人生的謝幕方式。

  你對死亡的態度,是留給子孫最後也最好的生命教育。
 

作者介紹

作者簡介

石賀丈士


  1975年出生於大阪府。安寧療護醫師。

  2001年自三重大學醫學院畢業後,歷任三重大學附屬醫院第二內科、山田紅十字醫院內科、呼吸治療科醫師。2007年,擔任SHIMONO CLINIC所長。2009年,在三重縣四日市市開設以緩和照護為中心的居家醫療專業診所「石賀居家照護診所」。診所雖然位居三重縣山區,所照顧的臨終患者人數在西日本卻是首屈一指。以成為「日本排名第一的居家照護診所」為目標,一年進行300人次以上的居家臨終照護。

  他也致力於兒童的「生命教育」,教導生命之重要。日本全國的演講場次亦為數眾多。

譯者簡介

洪逸慧


  台大日文系畢業,並赴日取得日語教育學碩士。目前專職翻譯。
 

目錄

第1章:50歲後,思考自己的生命終點 ~寫給希望笑著迎接死亡的你~
1.50歲後,認真思考「死亡」這件事──無憾的啟程準備
2.現代人的死亡常識既荒唐又扭曲──不了解「自然死亡」
3.寫下「死前想做的十件事」──從能力所及的事情開始實行
4.每一天都是最後一天──罹癌也能有尊嚴、美好的臨終
5.生死並非對立的兩極──生生生生生生死
6.在身體健康時,自己主動提出「死亡」話題──「提早準備」以避免不必要的痛苦
【無悔的風景】去世前一個月,舉辦盛大親友聚會的女病患

第2章:陪伴在側的家屬應該謹記在心的事 ~寫給希望開心照護家人的你~
7.以假設性問題問出病人對死亡的看法──也讓家人更能夠接受
8.採取「照護」的觀點而非執著於「治療」──「辛苦」可以轉為「幸福」
9.無可原諒之人也一樣要去面對──為了不背負沉重十字架
10.將醫師宣告內容善用於日後生活──轉負向為正向
11.旅行、吃美食、拍紀念照,創造美好回憶──提升病人的自信與免疫力
【無悔的風景】在先生的陪伴與支持下實現所有心願的女病患

第3章:實現「自然死亡」 ~寫給希望笑著迎接死亡的你~
12.維生治療讓你離自然死亡越來越遠──點滴和經皮內視鏡胃造口也可能造「惡」
13.抗癌藥物無法治療癌症──抗癌藥物比癌症更可怕
14.變質的日本醫療──腹水應該不需要抽取
15.也能選擇「居家臨終」──不要從一開始就認為不可能而放棄
16.準備三大利器──支持病人與家屬
17.書寫「終活筆記」──會成為積極生活的工具
【無悔的風景】停止抗癌藥物治療卻延長生命的男病患

第4章:各種「不可思議現象」都有理由 ~寫給希望開心照護家人的你~
18.溝通能消除痛苦──越接近臨終,愛愈重要
19.不因家人要求而勉強進行維生醫療──遠親是意外的阻礙
20.對「臨終現象」應該坦然──只是做個開心的夢而已,毋須擔心
21.相信第六感與來生──有許多人說中了自己的死期
【無悔的風景】宛如為了轉世而死去的女病患

第5章:如何迎向「幸福死」 ~寫給希望笑著迎接死亡的你~
22.彷彿忘卻病痛似地開心度過每一天──平靜活到最後
23.盡情享用喜愛的食物──癌症病患以補充營養為第一優先
24.一旦開始擔心家人就沒完沒了──人生的主角終究是自己
25.你對死亡的態度,是帶給子孫最後的教育──讓死亡成為家人的「財產」
26.向所愛的人傳達感謝──一句話就能拯救一家人
【無悔的風景】帶給孫子們「生命教育」後離世的男病患

第6章:為了不留下後悔 ~寫給希望開心照護家人的你~
27.臨終時不需要醫師在場──主角是病人本身與家人
28.事先了解瀕死時會出現的徵兆──自然發生的生理變化並不可怕
29.讓子孫也參與最後一程──生、死、生命教育的現場
30.臨終照護的片刻會左右你往後的人生──免於忌日症候群的秘訣
31.活用面臨死亡的體驗,積極向前──讓自己也能夠笑著迎接死亡
【無悔的風景】子孫自世界各地歸來,在家人守護下嚥氣的男病患
 

詳細資料

  • ISBN:9789571370828
  • 叢書系列:愛生活
  • 規格:平裝 / 176頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

書籍延伸內容

時報暢銷展

 

內容連載

〈現代人的死亡常識既荒唐又扭曲~不了解「自然死亡」〉
 
身而為人,我想如實地生活,我想活得像自己。
 
近年,像這樣重新審視自己生活方式的人愈來愈多。這當然非常好。如果可以認真思考對自己而言最自然的生活方式,並且加以實踐,就能度過充實的每一天。
 
可是,在為一千名以上的患者送行之後,還有一件事情,我希望大家也能夠認真思考。
 
那就是,「如何能夠自然死去」。我認為,能夠做到「自然生活」並兼顧「自然死亡」,才能無悔地、心滿意足地演完人生的最終幕。
 
很久很久以前,人類的平均壽命只有二十幾年。一百萬年前的人類和其他眾多生物一樣,順從「產子後身亡」的自然界法則,迎向生命終點。
 
人類的平均壽命在七、八十年前延長到五十歲左右。生活環境水準提升、飲食內容大幅改善都是原因。從生物學的角度來看,「繁殖能力衰竭之後便走向死亡」是極為自然的事。
 
然而,今天,日本人的平均壽命是八十幾歲。人類花了約一百萬年的時間才延長三十年的壽命,在短短的七、八十年間,竟又延長了三十年。
 
主要理由無疑是因為醫療水準的躍進,才使得日本人的壽命長到超乎自然法則的程度。
 
長壽,幾乎對所有人而言都是可喜之事吧。然而在另一方面,長壽也帶來了極大的弊害。因為醫療能將壽命延伸到戲劇化的長度,不少人都抱持著「只要到醫院接受治療就能長壽」的「錯覺」,而逐漸忘卻任誰都終將一死。
 
其實,在生物界有三種死,只要演變成如此情況,都意味死亡。
 
無法與他人交流的「社會死」,無法自主飲食或排泄的「生活死」,以及盡了天命的「生物死」。
 
在人類以外的生物身上,這三種死的步調幾乎一致,這是理所當然的。如果因為受傷而遭同伴群體拋下,便容易遭受天敵攻擊。無法隨心所欲走到有水、有食物的地方,便會陷於何時命喪黃泉都不奇怪的境地。
 
然而,現狀是,這三種死亡之間有著極大的時間差。
 
即使因病在家、在病房足不出戶,人也不會立即死亡。
 
即使無法飲食、排泄,只要借助體內插管或看護的協助,就不會馬上死亡。
 
無法自主飲食、排泄之人,也曾經有過繼續活上三十年的前例。
 

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