卡拉瓦喬的殺人美學

卡拉瓦喬的時代背景
將16 世紀宗教分裂於作品中統合的偉大畫家—卡拉瓦喬

第 1 章 黑暗中尋求光線
13 歲「畫家之路」的抉擇
倖存於米蘭，卻因突如其來的傳染病失去了祖父、父親及叔父
受到倫巴第風格(Lombardic Style)影響，始創「暗色調主義」(Tenebrism)
漆黑中透出一道「光線」的表現手法
終生不畫草圖或底圖的卡拉瓦喬
威尼斯學習「一次性畫法」的卡拉瓦喬
「顯露」與「隱藏」之間存在的美麗極致
席捲羅馬美術界的野心

第 2 章 與德爾．蒙特樞機主教的相遇
捕捉羅馬日常的瞬間，完成戲劇般的畫作
深深吸引德爾．蒙特樞機主教的作品〈詐賭者〉與〈算命者〉
性認同存疑的作品
透露同性戀傾向的作品〈被蜥蜴咬傷的男孩〉、〈音樂家們〉、〈魯特琴演奏者〉
兇惡醜陋的「梅杜莎」是誰的樣貌
因畫作〈梅杜莎〉而聲名大噪的卡拉瓦喬

第 3 章 羅馬初期的宗教畫
以初期宗教畫帶給文藝復興時期矯飾主義的畫家們深深一擊
以卡拉瓦喬的呈現方式重生的「抹大拉瑪利亞」
將耶穌受難的苦，以「聖方濟各」來重現
代表天主教會的反宗教改革時代精神之「聖方濟各」
支配宗教畫的暴力美學，具有宗教背景的考量
使抹大拉瑪利亞、聖凱瑟琳、茱蒂斯重新再造的娼妓費莉德
以宗教畫受到認同的絕佳機會，挑戰「大型祭壇畫」
1600 年為羅馬大聖年而畫的野心之作〈聖馬太殉難〉及〈聖馬太蒙召喚〉
卡拉瓦喬與文藝復興巨匠米開朗基羅的競爭
激烈交鋒，米開朗基羅的〈掃羅皈依圖〉與卡拉瓦喬的〈聖保羅的皈依〉
在卡拉瓦喬的作品中發現「耶穌會風格」
根據「我們的方法」創作縝密描繪與情感訴求的「耶穌會風格」
「聖馬太與天使」的非難，作品遭逢拒絕
毛髮稀疏、雙腳骯髒而備受爭議的「聖馬太」
卡拉瓦喬與美少年「邱比特」陷入愛河？
在〈勝利者愛神〉、〈施洗者聖約翰〉登場—「切科」的真實身分

第 4 章 羅馬中期的宗教畫
深暗中的一道光芒象徵天主親臨的恩寵
羅馬中期的宗教畫〈以馬忤斯的晚餐〉與〈聖多馬的懷疑〉
最初的也是唯一的穹頂畫誕生了
非濕壁畫法而是以油畫繪製的〈宙斯、波賽頓、黑帝斯〉
以〈耶穌下葬〉開創祭壇畫的新時代
繪製自身肖像表達「自我意識」的作品〈背叛耶穌〉
〈聖母之死〉後的無止盡墮落
卡拉瓦喬成功後遭遇的重挫

第 5 章 在羅馬的最後之作
倖存的人們阿，勿忘人終將一死
將「聖經」翻譯成拉丁語的聖傑羅姆之「勿忘人終將一死」
1606年5月28日的悲劇，卡拉瓦喬犯下殺人罪
被逮捕、釋放、再度被逮捕
逃至那不勒斯的卡拉瓦喬，默想耶穌的苦難
反映那不勒斯貧民階層的〈七善行〉、〈聖母玫瑰經〉
犯下殺人罪卻成為馬爾他騎士團的一員
獲得馬爾他領主阿洛夫•德•威格納科特歡心的卡拉瓦喬
用殉教者約翰之血將自己的名字「f.michel」嵌入畫中
透過〈被斬首的聖施洗者約翰〉表露出「罪惡感」
卡拉瓦喬重新詮釋「聖露西亞」
轉逃西西里島，在當地仍受到歡迎
暗色調主義的低潮，開始強調「留白的美」
看得見後方背景的〈被斬首的聖施洗者約翰〉、〈埋葬聖露西亞〉、〈拉撒路復活〉

第 6 章 燃燒卡拉瓦喬最後藝術魂的作品
以等待最後死亡到來的聖者樣貌，蘊含著「我」
預感死亡的畫作，〈釘死於十字架的聖安德魯〉和〈聖烏蘇拉的殉道〉
提著歌利亞頭顱的大衛之「悲傷表情」
透過〈少年大衛〉象徵懲罰「自身之罪」的卡拉瓦喬
在簡易治療所迎接淒涼死亡
卡拉瓦喬的最後作品，遺失〈施洗者聖約翰〉和〈陶醉中的抹大拉瑪利亞〉

附錄    
附錄 1　該如何理解卡拉瓦喬
附錄 2　從韓泰東教授的「第一次元架構」與「第二次元架構」來看卡拉瓦喬
附錄 3　卡拉瓦喬的一生及17 世紀其相關作品之文獻與記錄