論語新解

　　《論語》是孔子一生的主要言行的總結，經其弟子和再傳弟子整理編輯而成，是儒家的重要經典。其內容涉及哲學、政治、經濟、教育、文藝等諸多方面，對華人的思想史、文化史和教育史上有很深遠的影響，在文學史上也佔有重要地位。本書將《論語》二十篇重新注釋和翻譯。每章分為原文、注釋、譯文三部分，注釋精准，譯文流暢明白，便於讀者閱讀與理解。

本書特色

　　一本從古至今，修身養性、為人處事、治國齊家，影響中華文化最深的儒家經典。

　　《論語》是記錄孔子的中心思想之作，流傳至今日，仍具意義，值得我們去細細去體會與品嘗。其中，有許多經典名句：

　　●人無遠慮，必有近憂。 ●欲速則不達；見小利則大事不成。
　　●己所不欲，勿施於人。 ●君子不以言舉人，不以人廢言。
　　●巧言令色，鮮矣仁。 ●見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
　　●三思而後行。 ●巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
　　●君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ●是可忍也，孰不可忍也。
　　●不在其位，不謀其政。

作者簡介

孔子的弟子及再傳弟子

　　《論語》是孔子的弟子及再傳弟子將孔子的言論集錄整理，是研究孔子以及儒家思想的重要資料。從漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」開始，奠定了儒家的歷史地位，南宋學者朱熹更將《論語》和、《孟子》、《大學》、《中庸》合為「四書」，使《論語》的地位日漸提高。

子①曰：「學而時習之，不亦說②乎？有朋③自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍④，不亦君子⑤乎？」
 
【章旨】
 
本章為論語一書首章，論為學乃君子之基要。因為學為立身之本務，處世待人的工具。所以孔子勉人好學，求學但求自知，而不慍怒別人不知自己的才學。
 
【註解】
 
①子：昔學生稱師為夫子，簡稱子。此指孔子。以後各篇均同。
②亦說：亦，語中助詞。說，同「悅」，內心歡喜。
③朋：同類。即朋友或同志。
④慍：音運。隱含怒意。
⑤君子：指稱品格高尚的人。
 
【語譯】
 
孔子說：「對於已經習得的學問，能夠時常複習，既不會忘記，又可體會出新意，不是非常令人歡悅的事嗎？同道的朋友從遠地來，和我一同學習，不是非常令人高興嗎？即使別人不知道我的學識，我也不感到怨怒，因為求學原是為了自己，這不正是有德的君子嗎？」
 
有子①曰：「其為人也孝弟②，而好犯上者③鮮矣④。不好犯上，而好作亂⑤者，未之有也。君子務本⑥，本立而道生⑦。孝弟也者，其為仁⑧之本與⑨？」
 
【章旨】
 
本章為有子教人從根本用心行仁，並且說明孝悌為仁愛的根本。
 
【註解】
 
①有子：姓有，名若，魯人，孔子學生。
②孝弟：弟同悌。善事父母之行為孝，善事兄長之行為弟。
③好犯上者：好讀四聲，喜好。犯上者，干涉冒瀆上位的人。
④鮮：讀三聲，很少的意思。
⑤作亂：違逆常理的事。
⑥務本：務，專心。本，根本。
⑦本立而道生：從根本立定基礎，仁道便自此而生。道即天理，日常事物當行的道理。
⑧其為仁：其，猶「彼」。為仁，猶謂「行仁」。
⑨與：同「歟」，句末語助詞。
 
【語譯】
 
有子說：「一個人能孝順父母，敬重並友愛兄長，卻會獨犯長上，這種情況少有啊！一個人不喜好觸犯長上；而喜歡胡作非為，那是絕對不可能的事，有才德的君子專心致力於為人處世的根本，從根本建立穩固的基礎，仁道自生。而孝悌便是行仁的根本基礎。」
 
曾子①曰：「吾日三省②吾身：為人謀③，而不忠④乎？與朋友交，而不信⑤乎？傳⑥不習⑦乎？」
 
【章旨】
 
本章是曾子警人重視自律的工夫和精神，不可自欺欺人，任何事都必須盡心去做。