序
起來,轉化職場
《跨越兩千年的影響力:學耶穌建立一流團隊》這本書的主題,和二十多年來,上帝持續不斷對全球教會釋放的信息:「起來,轉化職場」,有密切關係。
耶穌基督離世之前,吩咐門徒帶領萬民跟隨祂。在哪裡帶領人們呢?人們在哪裡,就在那裡帶領。人們在哪裡?人們不遠,近在基督徒身邊,就在基督徒眼前。基督徒教師,他的人們,是學校裡的其他教師、班上的學生;基督徒早餐店老闆,他的人們,是廚房裡的助手、店裡的客人;基督徒運動教練,他的人們,是健身房的行政人員、所教導的學員。各行各業,依此類推。基督徒在哪裡,就在那裡接觸人們、帶領人們;不需要費心費力、多花時間,千里迢迢地把人帶到特定的地方(也就是禮拜堂)。
但是,兩千多年來,基督徒卻採取了那個千里迢迢的作法。那個作法不僅大費周章,還效果極差。一個世紀又一個世紀過去,耶穌基督交付我們的大使命,顯得越來越難達成,在禮拜堂生了根的基督徒,看著外面那一望無際的人們,哀嘆「失喪的人們啊!」,然後繼續那個大費周章、效果極差的作法。這個問題是個大問題,不僅會無限期拖延大使命完成的時間,還違反了教會的本質,宗教改革時,改教家轟轟烈烈檢討的重大問題之中,就包含了這一個。他們心急如焚地呼籲:必須打破堂會主義!工作就是呼召,職業就是敬拜,職場就是祭壇!
距離宗教家們的大聲疾呼,已經五百多年過去了,事情卻沒有改變。基督徒想到呼召時,依然是想到離開職場、在堂會裡面事奉;想到每日手中的工作,很少認為這是獻給上帝的敬拜;想到職場時,十分肯定這是一個與天國毫無關係的地方。
在全球推動轉化的主要領袖之一,阿根廷的史福索牧師(Rev. Ed Silvoso)說,根據他的觀察,職場上的基督徒大致上可以分為四種:(一)掛名型:跟非基督徒沒兩樣,已經被世界同化,即使他們依然參加主日崇拜、依然聚會;(二)不沾鍋型:和世界保持井水不犯河水的關係,「你拜你的中元節,我信我的主耶穌」。他們認為信仰是個人的事情,只要自己好好讀聖經,好好禱告,好好跟隨主就可以了,自己不打擾別人,別人也不要打攪他們就好了;(三)活出見證型:帶著聖靈的能力在職場上為主做見證,遇到難處懂得禱告,活出上帝的價值觀,以自己的生命見證耶穌的能力;(四)強力轉化型:自己經歷聖靈能力,也積極影響別人經歷聖靈的能力、影響別人敬畏主愛主,把整個職場從巴比倫文化改變成新耶路撒冷文化。史福索牧師進一步指出一個令人難過的事實:職場上的基督徒,掛名型、不沾鍋型的比例在90%以上;我對台灣職場的觀察也是如此。一個職場就是一個祭壇,如果祭壇上沒有敬拜耶穌的火,如果職場上的基督徒都是掛名型、不沾鍋型,那麼,國家的屬靈光景一定不好。
我認識少民三十年了,強力轉化型基督徒的特質在他身上展現得非常明顯。他一直都敬虔愛主,他對上帝的委身,顯明在他對家庭以及教會的委身上,過去十多年,「轉化職場國家、消滅貧窮」的呼召尤其劇烈地在他裡面燃燒。轉化職場、消滅貧窮,這兩件事情確實密不可分。罪與貧窮總是連袂而至。亞當、夏娃犯罪後,貧窮入了世界(地長出荊棘及棘藜,人開始必須汗流滿面才得糊口);而主耶穌的傳道宣言也直指貧窮這個問題(福音要傳給貧窮人)。他對文字工作大有熱情,再忙也會為寫作安排出時間,藉著文字將耶穌在他生命中做成的金銀寶石記錄下來、傳承下去。他的著作少有教會術語,卻能夠精準地將上帝的心意傳入人心,我相信這是他刻意培養出的與眾人溝通的能力,這種刻意,是一種謙卑,是一種捨己,是一種帶領人們跟隨耶穌基督的渴望。《給孩子的七件禮物》就是一個例子,我很少看到基督徒企業家有這麼優秀的文字能力,可以把上帝對家庭的心意、父親的角色,用未信者輕易就懂的方式表達得那麼清楚。繼家庭這個主題之後,少民推出了《跨越兩千年的影響力》,這是少民長久在職場上為主燃燒所鍊造出來的心得與見證,心得中有烈火發出的光,見證中有烈火發出的熱;轉化職場的渴望,使他在分享企業成功之道時不藏私,消滅貧窮的抱負,使他在分享內心深處時毫無保留。這樣的一本書,我認為每一個基督徒都應該讀,我相信上帝會藉著這本書,在華人當中轉化一個個的職場,興旺一個個長久被放棄的祭壇!
楊寧亞
台灣信義會台北真理堂主任牧師