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古老商學院:搞懂你所處的現實

古老商學院:搞懂你所處的現實

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內容簡介

  你是初出茅廬,剛進職場的新鮮人嗎?
  你是力爭上游,兢兢業業的職場中生代嗎?

  你一定想著:
  「有志者、事竟成,破釜沉舟,百二秦關終屬楚;
  苦心人、天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。」

  但,你不知道:
  做人,才是最難的一門學問!

  整個職場就是一部現實上映的《血觀音》
  在職場上
  要保有棠真對感情的憧憬與勇敢,
  具備棠寧的八面玲瓏和外交手腕,
  但絕不可沒有棠夫人的機先和後著!

  「我不是教你詐,是教你如何不被炸」
  成功人士在待人處世上總是恰到好處,
  認清現況,掌握定位,設定目標,縮減差距,迎敵痛擊。

  從古人的智慧結晶,淬鍊職場即戰力!
 
 

作者介紹

作者簡介

許汝紘


  國立中央大學畢業,曾任震旦集團雜誌社總編輯、錦繡出版集團文庫出版公司總編輯兼行銷企劃部總監、雲門咖啡行銷總監,現任高談文化社長兼總編輯。曾出版「你不可不知道」音樂系列書籍、「你不可不知道」藝術系列書籍,及《越古老越美好》系列書籍。
 
 

目錄

出版序

第一課:有些規則永遠不變
公儀休嗜魚/天下沒有白吃的魚
同類相忌/同行相忌
色衰愛弛/愛憎之變
李抱真/玩火者,必自焚
賈人渡河/狼來了
帝不悅/伴君如伴虎
雲南令/錦上添花與雪中送炭
捕役樊長/善有善報,惡有惡報
訟師果報記/惡因生惡果
丐報恩/受恩不忘報
罵鴨/天罰
譎判/咎由自取

第二課:貴人都是有原則的
益見其忠/宰相肚內能撐船
朋黨/見賢思齊
韓信/忍辱成事
醫貧/給你魚吃,不如教你如何釣魚
玄宗用韓休為社稷/民為貴,君為輕
林琴南餽米於師/社會、學校與家庭
一笑軒/人情與法理
三利三益/剛正之人
富不易妻/糟糠之妻不下堂
李遠菴居官清苦/常俸外不取一毫

第三課:防不勝防的劣根性
小人為姦/固難防也
鄭人為學/朝三暮四
衛人嫁女/短視近利
王鍔散財貨/守財奴
齊人攫金/財迷心竅
荏平令/兄有義,弟無情
錯上錯/樹倒猢猻散
豈可以示天下/華而不實
寧人負我/無我負人
潔疾/待己待人兩樣情
富者揖丐/江湖險,莫如人心
直躬者  矯情悖理
講學者/道貌岸然

第四課:多一點思考會更好
知人不易/人心難測
敝衣猶愛惜若此/察人於微
楚人有兩妻/此一時,彼一時也
人鬼莫測/請君入甕
戴震質疑/師不能答
案外案/天網恢恢,疏而不漏
焚身/宗教不可盲目
王祚問壽/篤信怪力亂神?
人言不足據/你自在,流言不會是阻礙

第五課:很多事可以這樣應對
唐六如/活命哲學
陳仲微/不欠人情一身輕
唾面自乾/忍、恕之道
祁奚舉賢/客觀對事
留心公事/戮力從公
趙人患鼠/任用與考核之道
吳起為魏將/領導者應如何待人
誤認/正直世界
湯文端/剛正之人不受恩
青縣農家少婦/矢志不二
江公道/公道自在人心
妙畫代良醫/心病自須心藥醫
偷畫/最安全的地方?
心中有妓/修養上的差異
 
 

出版序

因為古老,所以美好
——在經典文學中借鑒先賢的品德智慧


  中國文學博大精深、浩瀚無邊,無論說理、敘情都蘊含深意。我經常覺得,能看得懂文言文的現代人真的好有福氣,除了能在字裡行間覺察作者的深意、想像文學的美好、探索其中的映像之外,也能毫無障礙地和偉大的文學家們交心、溝通,知古鑑今、學習知識、發現真理。

  《古老商學院》系列叢書,是從《四庫全書》與《筆記小說大觀》中取材、編寫、評述而成的。分別歸類整理成七大主題,編輯成書。每一個主題都在對應當代社會在極速躍進與科技不斷翻新之下,人們心靈的空虛與品德遺失等課題。每一則精選出來的故事均寓意深遠,且極富趣味。對照今日社會百態,即便是過去大家都能嚴守分際的人情世故、待人接物、應對教養、品德教育等簡單的生活倫理,都在人人撻伐道德淪喪聲中,被忽視殆盡。而這些美好的品德教養卻在經典中,處處可見,隨手可得。

  我認為,文學的魅力不應該受限於時代、語言、國界的束縛,而文體的表達方式,也不應該只能有一種詮釋方法。中國許多優美的經典文學作品,更不應該受限於文言文的隔閡,而讓今天的讀者望而生畏。浩瀚精彩、博大精深的中國文學作品,如果能找到更多元的入門通道,那麼成千上萬冊精彩的創作,將會是人人都喜歡的最佳讀物。

  從經典中攫取生活智慧是《古老商學院》系列叢書的編輯方針,希望讀者能在輕鬆閱讀中,看懂古人的文章內涵與深刻的寓意,領略其思想脈絡,借鑒其中的智慧,落實在現在的生活當中,借鑑學習、延伸應用。

高談文化 總編輯
許汝紘
 

詳細資料

  • ISBN:9789869475068
  • 叢書系列:古典文學館
  • 規格:平裝 / 256頁 / 14.8 x 20.8 x 1.28 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一課:有些規則永遠不變
 
公儀休嗜魚  天底下沒有白吃得魚──周、韓非《韓非子》
 
公儀休相魯而嗜魚,一國盡爭買魚而獻之,公儀子不受。其弟諫曰:「夫子嗜魚而不受者,何也?」對曰:「夫唯嗜魚,故不受也。夫即受魚,必也下人之色:有下人之色,將枉於法:枉於法,則免於相:雖嗜魚,此不必致我魚,我又不能自己魚。即無受魚而不免於相,雖嗜魚,我能長自給魚。」此明夫恃人不如自恃也,明於人之為己者不如己之自為也。
 
好好解釋
 
公儀休──周時魯國人,為魯穆公之相;奉法循理,百官自正,使食祿者不得與下民爭利。
 
即──此自有多解,本文中的兩個即字,均解做「若」字。
 
下人之色──下人,自卑於人;下人之色,謂被迫而有遷就他人的神色。
 
教你看懂
 
公儀休很喜歡吃魚,在他作魯國的宰相時,國內許多人都爭著要買魚送給他吃,但他卻都不接受。他的弟弟就來邊勸邊問說:「你既然那麼喜歡吃魚,而別人送來的魚又都不收受,這是為什麼呢?」公儀休回答:「正因為我喜歡吃魚,所以才不能收受。倘若收了魚,一定會受到人情牽制而有遷就對方的神色;有了這種情形,將使得我的作為違背法令;違背了法令,終有一天會被罷除相職;到那時候雖然我還是愛吃魚,但人家就未必還會送魚給我,而我也不能像現在這樣習慣於自己弄魚來吃。如果我不接受別人送的魚,就不會因為違法而被免職,屆時我固然還是愛吃魚,卻仍然像現在這樣,長期以來都是自己弄魚來吃。」公儀休的這種觀點,就是深深地了解到,依靠別人不如依靠自己,想要人家來為你解決問題,還不如自己來得好。
 
讓你明白
 
愛吃魚,這件事太平常,因為很多人有此嗜好;別人送你幾條魚,收下也無妨,小問題無傷大雅。但在身為宰相的公儀休心目中,因自己愛吃魚而收受別人的餽送,卻不認為這是一件小問題而是大事一樁。所以他完全不予接受,從他對其弟弟的解釋邏輯中,可說句句在理,絲絲入扣,難怪他執著地堅守自己的立場,也難怪韓非子對此,作出了「恃人不如自恃,人之為己者不如己之自為也」的結論。

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