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夜天子5【大限之期】

夜天子5【大限之期】

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內容簡介

  楊應龍並不懷疑尊者即將歸天的真假,
  「千年」這種蠱術,「殺人一千自損八百」,
  一旦使用這種蠱術,施術者本人也會遭到反噬,必死無疑!


  月關繼《回到明朝當王爺》後,再破百萬點擊率,最強力作《夜天子》!
  看古裝版的痞子英雄葉小天,如何走跳大明朝!
  原著小說已改編為「夜天子」電視劇,並由月關親自編劇,陳皓威執導,徐海喬、宋祖兒領銜主演,精彩可期,萬眾矚目!

  葉小天成功護送水舞及樂遙回到薛家,欲打動「岳父大人」的心,將水舞許配給自己。然而薛父貪圖富貴,執意不允,且將無血緣關係的小樂遙趕出門。葉小天只得與樂遙及熊貓福娃兒暫住客棧,再想辦法。

  此時在後方窺伺已久的楊三瘦管家及下屬兩人決心依楊夫人之命除掉水舞,卻因此誤殺了薛父。薛父誤以為是葉小天求親不成痛下毒手,臨終前最後遺言,不許女兒嫁與葉小天。

  一天,獨留客棧的樂遙突遭不明人士擄走,葉小天心急如焚,與福娃兒、毛問智、華雲飛一路追尋,誰知竟誤入生苗族群,就在即將遇難之際,幸遇展凝兒而脫險。然而恰逢蠱神的侍神尊者大限之期將至,即將傳位給繼承者之際,野心勃勃的格格沃長老堅持不肯讓葉小天一行人離開……

  格格沃是繼任尊者的最熱門人選,原因是他在八大長老中地位最尊,很有希望成為蠱神選定的最佳繼承者,事實上大多數時候尊者秉承蠱神之意選定的繼承人也確實是長老中威望地位最高的那個。

  但是尊者的選拔並不是由上一任尊者綜合評價有資格的繼承人各方面的優點,從中選擇的一個,尊者只是一個傳話的人,決定這一切的是「蠱神」,蠱神選定了誰,它就會通過尊者來指定。

  對這一點,格格沃一直有些懷疑,他會用蠱,而且是個用蠱高手,但他養了一輩子蠱,用了一輩子蠱,卻從來沒有見過蠱神,他甚至懷疑世上是不是真的有這麼一位神祇。
  
  ◎明朝小檔案:土司制度
  中國的土司制度,主要集中於元、明、清三代,在以雲南、貴州、四川、湖南(含廣西、湖北)為中心的中國西南部非漢民族地區,實行了一種任命當地民族集團的酋長擔任地方長官的制度。歷史上稱這些由當地民族集團的酋長擔任的地方官為 「土司」或「土官」,學術界則統稱這種制度為「土司制度」。
 

作者介紹

作者簡介

月關


  起點中文網白金作家,筆名出自「秦時明月漢時關」。代表作品有《錦衣夜行》、《回到明朝當王爺》、《步步生蓮》、《夜天子》、《醉枕江山》、《獵財筆記》(風雲時代出版)等。月關作品橫掃網路,囊括多項年終大獎,連續五年佔據圖書館借閱榜第一名,並有多部作品改編為影視作品。在網路文學界擁有極大號召力,被譽為「網路歷史小說之王」。
 
 

目錄

第一章  弒父仇人
第二章 楊家二夫人之死
第三章 身穿黑袍的生苗長老
第四章 寂寞的尊者
第五章 饒舌蠱
第六章 赤裸裸的挖牆角
第七章 深情之吻
第八章 心蠱
第九章 駭人的千年蠱術
第十章 野心人人有
 

詳細資料

  • ISBN:9789863525424
  • 叢書系列:現代系列-奇小說
  • 規格:平裝 / 256頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

蠱,自古就有這麼一個字,顯見它最初的時候並不僅出現於苗疆,也並非神秘到了許多中原地區的人聞所未聞,否則造字的聖人也不會創出這麼一個字來了,只是由於適宜發展的環境不同,它在苗疆這個地方發揚光大了而已。
 
就像辣椒傳進中國,哪兒都有種,偏偏就在川、湘、黔一帶最為盛行,又比如芥茉在春秋戰國時就是中國人慣用的調料,卻在日本發揚光大,還有鹹菜,自三國時期傳入朝鮮,幾乎就成了他們的標誌。
 
蠱,上邊一個蟲字,下邊一個器皿的皿字,言下之意,蟲子放在器皿內,為蠱。事實上也是如此,養蠱人就是把許多毒蟲放在一個器皿裡,讓牠們互相吞食,最後活下來的那隻未死的毒蟲,便成了蠱。
 
當然實際上的操作不僅僅這麼簡單,其中還有許多秘法,這只是養蠱人簡單的介紹,造出蠱這個字的人顯然也知道這種養蠱之法。李時珍此時已經老邁了,他的《本草綱目》已經完成,《本草》中也提到了蠱,言曰:「取百蟲入甕中,經年開之,必有一蟲盡食諸蟲,此即名曰蠱。」
 
顯然,李時珍也知道蠱的養法,他本就是湖南湖北一帶的人,又常入深山採藥,嘗盡百草,接觸這種事物的機會自然極多,所言當有所據。不過,李時珍在本草中說,蠱是一種專治毒瘡的藥。
 
其實不只《本草》中這麼說,宋代的《慶曆善治方》,唐代的《千金方》,也都提到了蠱,甚至還有養蠱、下蠱的方法,包括用蠱治病的醫方。不過在醫言醫,他們談的都是如何用蠱治病。
 
就像一根見血封喉的毒藤、一條噬人五步必死的毒蛇,這些名醫不會在他們的著作中大談特談如何用它下毒,下毒時有什麼禁忌,要如何保存這些毒藥,怎樣才能最大程度地發揮它的毒性,他們只會講如何用這種毒攻克一些頑症。
 
但是同為唐朝人的孔穎達在《十三經注疏》裡面卻提到了蠱的另一面:「以毒藥藥人,令人不自知者,今律謂之蠱毒。」
 
苗人習蠱者大多也是用來治病的,他們住在深山大澤之中,環境相對惡劣,各種毒蟲毒蛇又多,中毒是家常便飯,有「毒中王者」的蠱來克制各種毒蟲,相對就安全得多,苗人部落裡的巫師除了問卜吉凶,最大的作用就是當兼職醫生,他們研習蠱術的目的也就在於此。

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