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為什麼學佛?蔣揚仁欽帶你認識佛法的十七堂智慧課

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內容簡介

達賴尊者中文翻譯,秉承那爛陀寺千年教法,
用理性辯證與思考,帶你認識學佛入門之道!


佛法是一柄智慧劍,斬斷時時生起的煩惱,斷絕累世的業與痛苦,
學佛,是為了讓人活得更好,善用今生,圓滿俱足。

你是否對生活懷有疑惑?
「為什麼沒有錢的時候,心中無比痛苦,但即使擁有了金錢,也無法感覺到快樂?」
「為什麼好人不一定有好報?」
你是否對生命感覺困擾?
「真有前世今生的存在嗎?」
「如果業會生生世世累積,到底該怎麼才能消除呢?」
你是否對佛法有好奇或困惑?
「學佛就是要出家嗎?」
「當底佛法在講什麼?」
「怎麼才是學正確的學佛心態和路徑?」

蔣揚仁欽,十二歲前往印度辯經學院,接受達賴喇嘛尊者與眾多上師教誨,後留學哈佛,取得博士學位,
特殊的人生經歷,讓他打下堅實的佛法基礎。
走在修行之路上,傾聽眾人的困惑,總結所學所思,他覺得,佛法是一切問題的解決之道。
而撰寫本書,正為了說明學佛的四個理由:離苦得樂、因果不爽、前世今生、緣起性空。

本書特色:
一、內容由淺入深,筆法深入淺出。
二、邏輯性、系統性地闡述與分析。
三、整合自身觀修方法,自撰〈三寶偈〉,分享大眾,便於學習。
 

作者介紹

作者簡介

蔣揚仁欽
本名黃春元,一九七七年出生。自一九九六年起,擔任尊者達賴喇嘛的漢語口譯至今。一九八九年,前往北印度達蘭薩拉辯經學院(Institute of Buddhist Dialectics)學習長達十四年的五部大論、四大教派的高等教育,最後以〈心與空〉的哲碩論文,獲取甲級成績及「無別大教授師」之學位。二○一四年取得哈佛文理學院(Harvard GSAS)的博士學位。著有《我的上師達賴喇嘛》、《自己的路,勇敢的走》;譯有《善言初慧擇眼》、《覺燈日光》、《達賴喇嘛尊者開示佛子行三十七頌》、《佛法科學總集》等。

相關著作:《佛法科學總集——廣說三藏經論關於色心諸法之科學論述(兩冊)》《達賴喇嘛尊者開示佛子行三十七頌》《自己的路,勇敢的走》

 

詳細資料

  • ISBN:9789864773800
  • 叢書系列:人與宗教系列
  • 規格:平裝 / 272頁 / 21 x 14.8 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲
 

內容連載

第一章 佛陀期望的信眾是思考的智者
 
在哈佛念書的時候,同學曾問我關於信仰的問題,他的口氣委婉但卻有弦外之音,說:「身為高知識分子,我們應該更相信人定勝天,怎麼會選擇相信佛法呢?」
 
其實這個問題隱含著的更深沉意義是,他心裡認定,信仰不過是一種迷信。聽完他的話,我其實也很想反問對方:「如果認定宗教就是迷信,那麼相信科學驗證才是王道的人,不也是種迷信嗎?」
 
什麼是「科學的迷信」?
 
迷信顧名思義就是「迷茫的相信」。它不單單只體現在信仰上,而是一種慣性的態度。也就是說,人們對於事情毫不考證地全盤接受,就是迷信。
 
迷信存在於很多事物中,當然也存在於科學之中。現代人經常會落入科學迷信的迷思中,任何事物只要加上「科學證實」的說詞,幾乎所有人就毫不猶豫的全然接受。
 
以前世今生這個議題為例,很多人聽到這四個字,最直接的反應就是:「這種說法一點也不科學呀!」他們覺得,相信人有前、後世的存在是一種迷信的表現,因為依靠靠學實驗或數據,沒有辦法確切提出證據,證明人確實有前、後世的存在。
 
但如果我們因為科學家沒有證實證明,就認定某些事物不存在,就犯了邏輯上「看到沒有」和「沒有看到」的錯誤。所謂的「看到沒有」,是指透過許多種方式證明出「某物不存在」的結論,但「沒有看到」則是沒有透過研究或驗證「某物的存在與否」,這兩者邏輯不同,不能混為一談。
 
以近幾年最熱門的全球暖化的議題為例,雖然IPPC聯合國政府氣候變遷專門委員會有許多現實的舉例,指出全球暖化確實存在,但二○○七年BBC製作的「全球暖化大騙局」節目中採訪的許多科學家們卻也指出,在科學上,並沒有直接的證據可以指出二氧化碳是導致全球變暖的原因。節目中還指稱,這項議題其實是一場政治活動……所以,無論是哪一方的說法,如果我們在沒有考證和進一步研究的前提下就完全相信其中一方,這也是一種迷信。
 
科學證實的定義並不需要所有研究相關課題的科學家們一致同意,才能被視為通過科學證實。事實上,針對同一個議題,同意與反對的意見並存是常見的事。

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