蔗民神學：平凡門徒的信仰與實踐

　　「蔗民」就是草根或具草根意識的庶民，先天不足、後天不良，所以無意也無力追求卓越，被視為不長進的一群。他們缺乏發言權，卻無處不在。

　　有頭髮，誰想當瘌痢？若可成實木，誰想當蔗渣？然而，在如同蔗渣板的人生裡，蔗民如何經驗上帝所賜予他們的普通恩典、普通智慧、普通快樂、普通人生呢？

　　且看作者王礽福如何以其蔗民之眼，窺看人世百態；以其蔗民之口，追問人生顛簸無常的緣由；以其蔗民之耳，聆聽上帝無聲的回應；以其蔗民之腳，行走人間；並以其蔗民之筆，寫下一個個「不足為精英道」的尋常故事。
 

作者簡介

王礽福

　　大陸出生，香港成長，台灣念大學，畢業於國立臺灣師範大學國文系。曾任教師、編輯，再於建道神學院獲道學碩士，成為文字傳道人，現為香港宣道出版社社長。

　　小時候信佛，常常思考何謂「普渡眾生」的信仰；信主後，問題改為何謂「但願萬人得救」的信仰。信主超過四分之一個世紀，卻一直對信仰及教會生活適應不良。後來發覺，適應不良者大有人在；於是自憐憐人，嘗試書寫適應不良者如何勉力敬虔度日，是為「蔗民神學」，旨在與一眾蔗民互相打氣，分享信仰中的悲喜甘苦。
 

作者序
蔗民源流考

尊師重道，後悔莫及

二○一一年日本三一一大地震引發海嘯和福島核事故後，香港教會又興起新一輪的末世講座。一天，我收到自己教會（宣道會北角堂）的來電，說將舉行名為「大水氾濫時如何自處?!──怎樣解讀地震、天災、人禍的啟示」的講座，已邀請了建道神學院梁家麟院長來主講，現在要我充任回應講員。我感到愕然，覺得自己既缺乏知名度，沒有叫座力，也不熟悉這課題；何況身為「梁家麟國際書迷會」的成員，我一直認定自己是在台下負責叫「阿們！阿們！」的人，沒想過要跟自己的老師同台演出，所以一口拒絕，說打死我都不講！

對方一陣沉默，然後冷冷道：「那可是梁院長吩咐的。」那就糟糕了。我本科是中文，又當過教師，有種牢牢的「尊師重道」觀念，聽見是院長吩咐的，竟然就不敢拒絕了！

答應之後就後悔莫及，覺得自己上了賊船，還要給老婆罵，說我幹嘛要碰苦罪懸迷這種難題。痛定思痛，覺得要正本清源，搞清楚到底發生什麼事。

翻箱倒篋，蔗庶不分

院長找我這種既不專業又缺乏知名度的人來當回應講員，不可能期望我說出什麼驚世駭俗的神學理論，除非他想我當眾出醜。如果期望那種體大思精的學理，該找溫偉耀、關啟文、李思敬這種段數的人，所以我認定：找我，就是看中我檔次夠低，能反映一般升斗小信徒的觀點。然而想到要跟院長同台演出，心理壓力極大，每晚睡不好，輾轉反側。最後只好翻箱倒篋，把一直不想宣之於口的「蔗民神學」翻出來──那個我總覺得會遭人嘲諷的私房神學。那趟豁出去的分享，反應甚佳，之後我再以短文、講座、課程的形式與人分享，好些「蔗民信徒」告訴我，蔗民神學解開了他們一些信仰的鬱結；我就知道，上帝喜悅我的事奉，我可以繼續與人分享。之後，感謝《校園》雜誌，有了這個專欄。

先說說「蔗民」的出處。這個出處很厲害，就是周星馳主演的電影《九品芝麻官之白面包青天》（一九九四，王晶導演及編劇）。話說不學無術的九品芝麻官包龍星，曾在公堂上義正辭嚴喊出：「天子犯法，與『蔗民』同罪！」此話之所以爆笑，不在其原創性，而在其生活化，道出不少「蔗」「庶」不分之人所曾遇過的尷尬。我雖然念中文系，但每逢看到「庶民」一詞，腦海裡也是先唸成「蔗民」，再修正為「庶民」才說出口，對這笑話深有同感。