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凡一‧一凡

凡一‧一凡

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內容簡介

繼《少年凡一》、《彩虹麗子》藤原進三最新作!

一場又一場的夢境,會把青年帶向何處?

 

厭世的凡一與浪漫的一凡,

在命運的安排下,互相激盪,追尋生命的意義。 

「對於生命無感而可能只好自我了結的凡一,自己的價值在哪裡?」他是凡一。 

「感情關係上呈現無政府主義的一凡,或許在內心精神上是一種虛無主義吧。」這是一凡。

一場又一場的夢境,會把青年帶向何處,

透過夢的解析,可以得到「我是誰」、「如何得到快樂」、「生命的意義何在」嗎? 

以及,人生終極的目標是什麼呢,必須透過湯瑪斯・曼的小說,華格納的音樂,聖杯傳奇與希臘哲人,來關照生命的真相。

自由要付出什麼樣的代價?如何塑造台灣的命運共同體?

 這是台灣人共同的使命嗎?

 台灣的美食聞名全球,媽祖遶境刻劃土地情深,泰雅的祖靈在召喚,斷頭的石碑是奉獻者的精神,這些都是銘刻台灣文化的內涵事件,是一場無盡的饗宴,還是魅影縈繞糾纏?
 

◎專文推薦--陳柏言(新世代作家)

◎聯合推薦--李明璁(作家‧社會學者)、耿一偉(作家‧台北藝術大學戲劇系兼任助理教授)

繼《少年凡一》、《彩虹麗子》後,藤原進三的第三部小說。主角凡一進入東京大學法學部就讀,卻無法融入校園生活,課業糟糕,不能跟上學校的步調,經常有挫敗厭世之感。一次到台灣旅行,剛好遇到心儀的教授在台灣做選情觀察研究,在教授的要求下完成測試並決定到台大當交換學生。接待他的台北寄宿家庭中,剛好有跟他同年齡的台大法律系學生一凡,兩人同一個屋簷下,展開探索台灣、追問生命意義的旅程。
期間,凡一與一凡經常為夢中的景象所困擾,經由一凡母親立虹的牽引,將困擾的夢中情景寫給不在家的父親,每每都能得到一凡的啟發,了解生命的意義。
這兩位年輕人除了為夢境所擾,在台灣的生活卻豐富多采又緊湊,週間在台大求學,交朋友,每個週末都會有立虹為他們準備的早午餐,來自台灣各地的豬腳、糕餅、麵線各式美食,一凡維持每個週末到武塔當課輔小老師,凡一跟進,他們在此與到完全不同類型的人,生活方式,瞭解到台灣原住民歷史與困境。
這部小說卻不止於圍繞著這兩位年輕人,作者創造了另一條貼近社會時事的故事,翻開台灣史所交織的族群問題。
這是一本恢弘博雅的啟蒙小說,有凡一與一凡、父與子、華格納與湯瑪斯.曼,也有死亡VS.生命、自由VS.愛、故鄉VS.旅人(犯人)、日本VS.台灣。鏡像對立映照,故事血肉題材的演奏描繪,有些是伏筆和揭曉,有些則是隱喻及象徵;在主導動機的迴旋節奏中,反覆叩問與發現生命的價值與意義。

 〔※本書版稅全數捐贈武塔部落〕

 

作者介紹

作者簡介

藤原進三
台灣人,日本京都大學法學碩士,京都產業大學法學博士。
2017年出版《少年凡一》及《彩虹麗子》二本小說(以上皆由遠流出版),
《凡一‧一凡》是他的第三本創作。

 

目錄

〈推薦序〉    認識你自己:閱讀《凡一.一凡》 陳柏言    005

〈自序〉    在主導動機的樂聲中拷問靈魂    011

 

〈一〉023

我把我的彩虹放在雲中,這是我跟大地立約的憑證。-—〈創世紀9︰13〉

 

〈二〉048

今日又是風雨微微異鄉的都市,路燈青青照著水滴引阮的悲意,青春男兒,不知自己欲行叼位去 。

--〈港都夜雨〉楊三郎作曲.呂傳梓作詞

 

〈三〉055

神所要的祭牲,就是破碎的心靈;神啊!破碎傷痛的心,你必不輕看。

--〈詩篇51:17〉

 

〈四〉071

我就是你、你就是我,不論你在哪裡,我就在哪裡;我散佈在萬物中,不論你要什麼,得到的都是我。得到了我,你便得到了你自己。

--《夏娃福音書》(Gospel of Eve)

 

〈五〉086

我的小說架構,全出自夢境。

 --卡夫卡 (Franz Kafka)

 

〈六〉101

我們生命的每一時刻都是死亡。

--《人的宗教》休斯頓.史密斯(Huston Smith)

 

〈七〉115

要成為一個真正的人,就要學習在所有各式各樣的人類表情中,去認識神的容顏。

--《千面英雄》喬瑟夫.坎伯(Joseph Campbell)

 

〈八〉132

當一個人走進你心裡之後,就永遠不會再離開了……

--《你會在嗎?》紀優.穆索(Guillaume Musso)

 

〈九〉149

每一件事情的開始都是一個magic,它會幫助我們活下去。

--《徬徨少年時》赫曼.赫塞(Hermann Hesse)

 

〈十〉170

唯一值得踏上的旅程,是自我的旅程。

--葉慈(William Butler Yeats)

 

〈十一〉187

唯有死亡的自覺,才是生命之愛。

--田中美知太郎,日本哲學家

 

〈十二〉201

好好保存你的夢想……,你永遠不知何時用得上。

--《風之影》卡洛斯‧魯依斯‧薩豐(Carlos Ruiz Zafon)

 

〈十三〉215

重要的不是活著,而是好好地活著。

--《克里頓篇》柏拉圖(Plato)

 

〈十四〉230

雨夜花,雨夜花,受風雨吹落地,

沒人看見,每日怨嗟,花謝落土不再回

--〈雨夜花〉鄧雨賢作曲.周添旺作詞

 

〈十五〉244

這些星星為什麼會閃閃發光呢?

也許是為了讓每個人有一天能重新回到自己的星球吧!

--《小王子》安東尼奧‧聖修伯里(Antoine de Saint-Exupery)

 

〈十六〉262

我們都是希臘人。我們的法律、文字、宗教和藝術之根都在希臘。

--雪萊(Percy Bysshe Shelley)

 

〈十七〉275

我們必須接受失望,因為它是有限的;但千萬不可失去希望,因為它是無限的。

--馬丁路德.金恩(Martin Luther King, Jr.)

 

〈十八〉288

不問生之所以為,不問命之所無奈,人欲免為形者兮,莫如棄也。

棄世則無累,無累則正平,正平則彼達生兮,達生者不朽矣。

--〈喪妻,鼓盆之〉莊周

 

〈十九〉 309

人無法選擇自然的故鄉,但是可以選擇心靈的故鄉。

--哈佛大學校訓

〈後記〉持續的寫,希望深淵總有盡頭  334

參考資料    339

  

 

詳細資料

  • ISBN:9789864774814
  • 叢書系列:另翼文學
  • 規格:平裝 / 368頁 / 21 x 14.8 x 2.5 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:20歲~40歲
 

內容連載

〈自序〉

在主導動機的樂聲話語中拷問靈魂


我寧願什麼也不說,也不願說得微弱。——米勒(Jean Michelet)

這是一個父親寫給孩子的故事。橫亙在父與子的關係之間,進行著生命的凝視,聳立在前的是世代相對的巨大歧異。依稀記得我這一代人,年輕的時候,似乎多數是再怎麼樣也要拚下去的不惜掙扎;可看著、聽著當前的年輕世代,茫然中又具體明晰地漫佈著一股寧可棄世也不願低頭的倔強,這種氛圍態度,令我驚慌到甚至戰慄不已。

我們到底造就出了什麼樣的生存環境,讓年輕人將厭世當做一種選擇?這迫使年少心性趨向離世的生命困局、世間處境,是怎麼構陷出來的?

死亡,做為一個命運或抉擇的課題,終究還是得在生命意義與價值的發現過程中,去尋求解答吧!若能找得到那即便只有希微渺弱的一點點,就像天空中垂降下來的一根蜘蛛絲,說不定還是有攀附而昇、超脫救贖的機會。不然就只能淪落幽暗了。

就算僅有一絲絲的光明、一些些的希望,還是得朝著那光明與希望的縫隙盡力而去,生命才能有超越的機會。這不應該只是我、或像我這一世代人的思維,而是跨越世代生而為人共同的信念才對吧。想對孩子說一個這樣的故事,怎麼樣在不失批判性精神的同時,能夠以一種比較具有包容性的立場與觀點,去觀照省思我們所身處的這個時代、這塊土地、這群人們。這堂而皇之的嚴肅主題,甫一觸及,立即在我腦中浮現的表現形式與意義典範,就是湯瑪斯‧曼(Paul Thomas Mann)這位德意志最重要、最偉大的文學心靈創作者。

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