新到貨2本75折
道德情操論(全譯本)

道德情操論(全譯本)

  • 定價:180
  • 優惠價:87157
  • 運送方式:
  • 臺灣與離島
  • 海外
  • 可配送點:台灣、蘭嶼、綠島、澎湖、金門、馬祖
  • 可取貨點:台灣、蘭嶼、綠島、澎湖、金門、馬祖
載入中...
  • 分享
 

內容簡介

《道德情操論》共分七部分,修訂過六次。在書中,斯密用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產生的根源,說明道德評價的性質、原則以及各種美德的特征,並對各種道德哲學學說進行了介紹和評價,進而揭示出人類社會賴以維系、和諧發展的基礎,以及人的行為應遵循的一般道德準則。

相比《國富論》,《道德情操論》給西方世界帶來的影響更為深遠,對促進人類福利這一更大的社會目的起到了更為基本的作用;而它對處于轉型期的我國市場經濟的良性運行,對處于這場變革中的每個人更深層次地了解人性和人的情感,最終促進社會的和諧發展,無疑具有十分重要的意義。

亞當‧斯密(Adam Smith),18世紀英國著名的經濟學家和倫理學家。1723年6月5日出生于蘇格蘭法夫郡;1737年進入格拉斯哥大學學習哲學;1740年被選人牛津大學深造;1748年,任愛丁堡大學講師;1751年任格拉斯哥大學教授;1763年,任英國財政大臣養子的伴游導師;1778年任愛丁堡關稅局長;1790年7月17日辭世。
 

目錄

譯者序
告讀者
第一篇 論行為的合宜性
第一章 論合宜感
第一節 同情感
第二節 論彼此同情的快感
第三節 論通過他人的情感與我們的是否相合來評論他人的情感合宜與否的方式
第四節 續前節
第五節 論可親與可敬的美德
第二章 論各種感情合宜的程度
引言
第一節 論源自身體的感情
第二節 論源自特殊的想象偏向或習性的感情
第三節 論不和樂的感情
第四節 論和樂的感情
第五節 論自愛的感情
第三章 論處境的順逆對人類評論行為合宜與否的影響
第一節 雖然我們對悲傷的同情感通常比對快樂的同情感更為強烈,但悲傷的同情感通常遠遠不如主要當事人自然感覺到的悲傷那般強烈
第二節 論雄心壯志的根源以及地位差別
第三節 論欽佩富貴與藐視貧賤的心理傾向腐化我們的道德判斷
第二篇 論功勞與過失,即論獎賞與懲罰的對象
第一章 論功過感
引言
第一節 凡是看起來當受感激的對象,似乎都該受獎賞;同樣的,凡是看起來當受怨恨的對象,似乎都該受懲罰
第二節 論當受感激與怨恨的對象
第三節 如果施惠者的行為未獲贊許,則受惠者的感激便很少會有人同情;相反,如果加害者的動機未受譴責,則受害者的怨恨便不會有人同情
第四節 前幾節的要點重述
第五節 功過感的分析
第二章 論正義與仁慈
第一節 這兩種美德的比較
第二節 論正義感、自責感,並論功勞感
第三節 論自然女神賦予心靈這種構造的效用
第三章 論運氣如何影響人類對于行為功過的感覺
引言
第一節 論運氣所以有這種影響的原因
第二節 論運氣的這種影響的程度
第三節 論這種感覺出軌的終極原因
第三篇 論我們品評自己情感與行為的基礎,並論義務感
第一節 論自許與自責的原理
第二節 論喜歡受到贊美及喜歡值得贊美;並論害怕受到譴責及害怕應受譴責
第三節 論良心的影響與權威
第四節 論自欺的性質,並論概括性規則的起源與應用
第五節 論概括性道德規則的影響與權威,以及這些規則應當被視為神的法律
第六節 在哪些情況下,義務感應當是我們唯一的行為原則,以及在哪些情況下,它應當獲得其他動機的贊許
第四篇 論效用對贊許感的影響
第一節 論合用的外表賦予所有工藝品的美,並論這種美的廣泛影響
第二節 論合用的外表賦予人的性格與行為的美,並論這種美在何等程度內可以被視為贊許該性格或行為的一個根本要素
第五篇 論社會習慣與時尚對道德贊許與譴責等情感的影響
第一節 論社會習慣與時尚對美丑概念的影響
第二節 論社會習慣與時尚對道德情感的影響
第六篇 論好品格
引言
第一章 論個人的性格中影響其自身幸福的那一面,或論審慎
第二章 論個人的性格中影響他人幸福的那一
  引言
第一節 論自然女神按何種順序把哪些個人托付給我們照顧
第二節 論自然女神按何種順序把哪些社會團體托付給我們幫助
第三節 論博愛
第三章 論克己
 結論
第七篇 論道德哲學體系
第一章 論道德情感的理論應該探討的問題
第二章 論各種說明美德之性質的學說
引言
第一節 論主張美德以合宜為本的學說
第二節 論主張美德以審慎為本的學說
第三節 論主張美德以慈善為本的學說
第四節 論善惡不分的學說
第三章 論各種關于贊許之原理的學說
引言
第一節 論主張贊許之原理本于自愛的學說
第二節 論主張贊許之原理本于理性的學說
第三節 論主張贊許之原理本于感覺的學說
第四章 論不同的作者處理道德實務規則的方式
 

《道德情操論》(The Theory of Moral Sentiments)是亞當‧斯密(1723-1790)的第一本成名作。初版于1759年問世,當時他還在蘇格蘭格拉斯哥大學擔任道德哲學教授,《道德情操論》便是根據他在課堂上的講義改寫而成的;後來,同一門課的講義也孕育出他的另一本名著《國富論》(An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations)。《道德情操論》出版後,立即大受國內外的歡迎,後來又歷經五次修訂改版。第二版發行于1761年,第三版發行于1767年,第四版發行于1774年,第五版發行于1781年,第六版發行于1790年;在這之後不久,亞當‧斯密便撒手人寰。第二版的修訂內容主要響應他的一些哲學研究同好的批評,澄清一些關鍵性的概念,特別是同情感的性質;第三、四、五版和第二版幾乎沒有什麼不同;但是,第六版卻有大幅度的增訂,如作者在該版新增的《告讀者》部分所言,主要的增訂出現在第一篇第三章第三節(《論欽佩寶貴與藐視貧賤的心理傾向腐化我們的道德判斷》,全部新增),第三篇第一至第四節(主要討論作者所謂“存在我們心中的那位公正的旁觀者”或一般所謂“良心”的形塑過程與運作原理),第六篇(《論好品格》,全部新增),第七篇第四章有關義務與城市的段落,以及把前幾版中散見于全書各處有關斯多亞哲學的段落大部分整並到第七篇第二章。第六版的增訂,顯然是一個在1776年發表了《國富論》的作者,長期深思熟慮其個人豐富的人生閱歷與公職服務經驗,以及同樣豐富的歷史學識後,所得到的結果。本譯本根據的,是1790年發行的第六版。

……
 

詳細資料

  • ISBN:9787802114302
  • 規格:平裝 / 437頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:中國

最近瀏覽商品

 

相關活動

  • 用一代人的努力終結氣候危機《再生》|自然科普展7折起
 

購物說明

溫馨提醒您:若您訂單中有購買簡體館無庫存/預售書或庫存於海外廠商的書籍,建議與其他商品分開下單,以避免等待時間過長,謝謝。

大陸出版品書況:因裝幀品質及貨運條件未臻完善,書況與台灣出版品落差甚大,封面老舊、出現磨痕、凹痕等均屬常態,故簡體字館除封面破損、內頁脫落...等較嚴重的狀態外,其餘所有商品將正常出貨。 

 

請注意,部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供,需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”,方可下載使用。

調貨時間:若您購買海外庫存之商品,於您完成訂購後,商品原則上約45個工作天內抵台(若有將延遲另行告知)。為了縮短等待的時間,建議您將簡體書與其它商品分開訂購,以利一般商品快速出貨。 

若您具有法人身份為常態性且大量購書者,或有特殊作業需求,建議您可洽詢「企業採購」。 

退換貨說明 

會員所購買的商品均享有到貨十天的猶豫期(含例假日)。退回之商品必須於猶豫期內寄回。 

辦理退換貨時,商品必須是全新狀態與完整包裝(請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料的完整性,切勿缺漏任何配件或損毀原廠外盒)。退回商品無法回復原狀者,恐將影響退貨權益或需負擔部分費用。 

訂購本商品前請務必詳閱商品退換貨原則

  • 888現折88
  • 分寸與好運
  • 終結氣候危機