聖經故事·新約篇（名畫全彩版）

施洗約翰的誕生
耶穌誕生
三博士朝拜
西面的預言
逃往埃及
倫勃朗《基督誕生》油畫系列
耶穌的童年時代
約翰曠野傳道
耶穌接受洗禮
莎樂美
耶穌受試探
傳道及初收門徒
馬太蒙召
登山寶訓
派遣十二使徒
令死者復活
康復殘疾人
驅逐污鬼
治病救人
康復先天盲人
拒絕顯神跡
論潔凈譴責法利賽人
耶穌在本鄉被厭棄
逾越節潔凈聖殿
與尼哥底母論重生
井邊論道
五餅二魚及履海神跡
生命的食糧
天國的比喻
天國窄門
悔罪的比喻
浪子回頭的比喻
主是真葡萄樹
饒恕七十個七次
門徒認耶穌為基督
派遣七十二人傳道
恭謙與引人犯罪
在猶太過住棚節
耶穌是世界之光
猶太人棄絕耶穌
罪婦的悔改
復活拉撒路
再赴猶大地
騎驢榮入聖城
警告祭司長和諸長老
當眾巧斥問難
最大的誡命
譴責文土和法利賽人
預言將到的災難
人子降臨
最後的審判
最後的晚餐
在客西馬尼園被捕
初次受審
被判死刑
殉難十字架
基督之死
基督復活
基督顯現
重選十二使徒
彼得行神跡
司提反與掃羅
福音傳到撒馬利亞
腓利和衣索匹亞的太監
彼得傳教到外邦
保羅與巴拿巴
保羅與西拉
雅典的偶像
保羅在亞細亞
保羅在耶路撒冷
保羅遭受厄難
走向羅馬
啟示錄

《聖經》是世界上流傳范圍最廣，對人類影響最大，發行量最多的一部書。它不僅是一部宗教經典，也是整個西方文明的基石，對西方社會、政治、教育、思想、民俗等方面都產生了深遠的影響，是人類文明的一個重要組成部分。它已被譯成兩千多種語言，其抄寫和印刷次數之多、銷售發行量之大、擁有讀者之眾，是有史以來所有書籍之最。全世界現在有十億以上的人把《聖經》當做他們的精神糧食。許多著名的政治家、科學家、文學家、學者，以至普通百姓，不管有無宗教信仰都喜歡傳誦聆聽或閱讀《聖經》。《聖經》中有許多題材寬廣、描述生動的故事，不管是作為歷史、紀實、傳奇、比喻或寓言，都常具有驚人的吸引力，能激發人們的想象，給人留下深刻的印象和記憶。歐洲文藝復興以來，許多藝術家常喜歡以《聖經》故事為題材，通過繪畫和雕刻，用現實主義的手法，創造出內容豐富，風格各異的藝術作品。這些成果，經過幾百年的各界，已成為西方藝術寶庫的重要內容。可是這些作品並沒有全被保留在一些國家的博物館、圖書館、展覽館、畫廓或個人收藏家的手里。平時一般人所能接觸或看到的，只是偶爾在一些歷史書或專著中復印的質量不高的插圖。

洪佩奇同志多年從事繪畫及其研究工作，二十多年來，通過執著辛勤的勞動和璀在巴黎留學的女兒的幫助，從多方面的來源收集到此為止數以千計的精美《聖經》故事圖畫，按照通用《聖經》版本的次序和內容，分為《舊約篇》和《新約篇》，編成這兩部名畫全彩版《聖經故事》。這是我所見到的內容最豐富、印刷精美的《聖經》畫冊。這些藝術作品包含《聖經》故事中許多人們熟知的人物和事件。有時在同一個題材下收集了兩三幅不同時期不同畫家的作品，以資比較。每幅作品都盡可能注明作者的名字和年代；其敘事內容用淺顯易懂的文字加以說明。文字盡量采用《聖經》漢譯本有關章節的原文，必要時將《聖經》中不同的記載加以比較融貫，使其更加流暢易懂。這些內容都源於《聖經》，有根有據，絕無杜撰生造，但又不陷入「聖經學者」的那種繁瑣考證和爭論。

《聖經》故事所涉及的內容，從《舊約·！創世記》第一章「開天辟地，萬物的起源」，到《新約·啟示錄》最後一章「世界的末了」和「新天新地的來臨」，時間上包含和超過整個人類的歷史。據聖經學者的研究，全部《聖經》著成和編成的年代，約從公元前五世紀到公元四世紀，前後不超過一千年。從最早的「原稿」的撰寫到編纂收成「正典」的年代可能會比較長些：《舊約》「正典」約完成於公元前二世紀，《新約》成典於公元四世紀。在這期間和以前，沒有任何人親眼見過《聖經》中的任何「人物」或「景象」，也沒有人親身經歷過聖經故事中所講到的歷史事件。文藝復興（一般指公元十三世紀至十六世紀）時期的藝術（繪畫和雕刻）的一個顯著特點是現實與人文。所謂「現實主義」對於《聖經》而言，這種「現實」並不等於嚴格的「寫真」，而是把「人文精神」，包括自然人體的美及其各種感情和表現，通過藝術家所理解和想象的，以及人們所能理解和接受的，用藝術的手法表現出來。藝術家用造型藝術（繪畫和雕刻）來表達《聖經》中的人物和事件，不可能如同用電影機和攝影術造出來的照片那麽惟妙惟肖，需要通過心領神會的態度來解讀。歷史的事件也不可能嚴格地再造成再現。由於對經文理解的不同，可能有少數讀者會對某些藝術作品的表現方式提出異議，盡管如此，如果讀者願意耐心花點時間連貫通讀本書中的文字說明部分，會有助於全部《聖經》中的歷史和敘事部分獲得比較全面和系統的了解。這是不無益處的。

對越來越多的對基督教文化感興趣的人來說，這部畫集無疑會增加和充實他們對基督教的理解。對「歷史畫」決不能用吹毛求疵的態度，對《聖經》的「插圖」更是如此。因此，我願意在這部畫冊出版的時候，向讀者寫幾句推薦的話。也許這是多余的。

陳澤民
2008年5月於金陵
注:陳澤民先生為金陵協和神學院副院長，神學教授，神學博士。