浦江板凳龍

總序
前言

浦江板凳龍的起源和發展
【壹】唐代，浦江板凳龍的孕育期
【貳】宋元時期，浦江板凳龍的成熟期
【叄】明清時期，浦江板凳龍的鼎盛期
【肆】改革開放，浦江板凳龍得到傳承發展

浦江板凳龍的用材與制作
【壹】竹扎龍頭，反映浦江人民的心靈手巧
【貳】松木凳板，體現浦江的自然環境
【叄】題詩作畫，書畫之鄉浦江的文化傳承
【肆】剪紙篆刻，民間藝術原生形態的保留

浦江板凳龍的種類與表演
【壹】根據龍頭的造型取名
【貳】根據燈彩的造型取名
【叄】豐富多彩的表演陣式

浦江板凳龍的藝術特征與價值
【壹】群眾性——百姓文化的典型
【貳】驚險性——群體舞蹈的典范
【叄】團結性——姓氏文化的標志
【肆】綜合性——民間藝術的展台
【伍】喜慶性——祭神娛人的節日

浦江板凳龍的儀仗隊與什錦班
【壹】火銃開道——浦江板凳龍聲震天際
【貳】大旗飛舞——浦江板凳龍威揚八方
【叄】執事護衛——浦江板凳龍令人肅然
【肆】什錦班殿后——浦江板凳龍一路歡歌

浦江板凳龍的風情與習俗
【壹】燈會組織——浦江板凳龍管理有序
【貳】戲偷毛竹——浦江板凳龍風情獨特
【叄】祭拜燈盞——浦江板凳龍祭神娛人
【肆】「偷」珠生子——浦江板凳龍情趣盎然

浦江板凳龍的傳承
【壹】傳承譜系
【貳】傳人小傳

浦江板凳龍的瀕危狀況與拯救措施
【壹】陣式失傳——搶救浦江板凳龍刻不容緩
【貳】傳人消失——保護浦江板凳龍時不我待
【叄】措施得力——浦江板凳龍雄風重振
【肆】保護到位——浦江板凳龍傳承萬代

附一：浦江縣板凳龍分布情況一覽表
附二：報刊文摘
附三：電視專題片
附四：民間故事

浦江板凳龍俗稱「長燈」，因龍身的制作材料都采用木凳板，一塊凳板代表一節龍身，節節相連，構成一整條巨龍，所以又稱「板燈龍」或「板凳龍」。2005年至2006年間，浦江縣文化廣電新聞出版局以「浦江板凳龍」名申報省級和國家級非物質文化遺產保護項目，2005年列入浙江省非物質文化遺產保護名錄，2006年列入首批國家級非物質文化遺產保護名錄。

浦江板凳龍歷史悠久，雖然我們知道它的起源和中華民族的精神信仰密切相關，但沒有確切的證據證明它究竟產生於哪個年代，也許這就是非物質文化遺產的魅力所在。為此，我亻門只能因龍燈暢想巨龍，因巨龍探尋浦江板凳龍的歷史沿革與祭神娛人的功能。

龍是人類神化的祖先，迎龍燈是為了祭神拜祖。早在游牧文明時期，人類深感與神秘的大自然相比，與大自然中的虎、獅、象、鱷魚等凶狠強悍的動物相比，力量渺小，一心祈盼力大無比，成為主宰萬物的神。頗具智慧的人們臆想出神的形象，即龍。龍能呼風能喚雨，來無蹤去無影，令萬物敬畏，這也解開了龍頭為什麼為多獸綜合體的謎。浦江板凳龍的龍頭巨大，由虎額、獅鼻、獠鮐口、象耳、鹿角、鷹爪、蛇身等組成，象征力量和精神，象征團結與和諧，表達了人類萬眾一心與自然拼搏的雄心和信心。正如恩格斯所指出的′，那時的人們往往「用理想的、幻想的聯系來代替尚未知道的現實的聯系，用臆想來補充缺少的事實，用純粹的想象來填充現實的空白」。

當人類邁向農耕文明時期，通常依江而居，呼風喚雨的龍成為掌管江河湖海的神。人們祈盼旱澇保收、風調雨順，便祭拜迎龍燈。五谷豐登后為謝龍恩又迎龍燈。迎龍燈和人民生活密切關聯。近年發現的浦江上山遺址，經考古發掘表明，位於浙江中部的浦陽江流域是世界農業文明的發源地之一，萬年以前這里就種植水稻。上山文化不但折射出世界農業文明之光，還為史載西漢武帝時浦江興起「漫衍魚龍、紙角之戲」的群文活動找到了有力依據。據舞蹈理論家兼民俗學家吳露生先生考證：元宵節又名「燈節」、「上元節」，源於西漢。公元前180年，呂后死，高祖遺臣周勃、陳平等乘機發難，誅殺呂氏諸王，迎立代王劉恆入京為帝。公元前179年正月十五，劉恆正式登上皇帝寶座，是為漢文帝。文帝為紀念這一天，就在每年的這天晚上出宮游玩，定為元宵節。漢武帝太初元年頒行《太初歷》，元宵節被列為重大節日。元宵節放燈、吃湯圓等習俗也流傳后世。在元宵放燈這一節日習俗中，最流行的民間舞蹈當推龍燈舞。各地舞法不同：廣東火龍在龍身內從頭至尾裝上煙花，舞時點燃導火線，舞者光膀上場，讓煙花濺落在身上來祈求幸福吉祥；浙江奉化布龍、來風地龍及浙中一帶的板凳龍也各具特色。

唐朝時浦江商業繁榮，「龍騰燈舞鬧元宵」這一盛景在《浦江縣志》中有明確記載，板凳龍活動遍布浦江鄉村。至明清，多獸綜合、多元統一的龍扎制得更為規范，增添了普天同慶、歌頌皇權的含義。

除祭神拜祖外，浦江板凳龍的又一大功能是娛己娛人。浦江板凳龍，顧名思義就是用一塊塊凳板串聯而成的游動的龍燈。它的游動，使人們欣賞到氣勢恢宏、剛強柔美、精彩絕倫的廣場群體舞蹈，使人們聆聽到百姓與表演者心心相印、團結奮進的心聲。

一條浦江板凳龍，就是一座藝術館，集書法、繪畫、剪紙、刻花、雕塑藝術和扎制編糊工藝於一體。創制板凳龍的過程，就是民眾集體藝術創作的過程，也是村民提高藝術素養、展示藝術才華的過程。浦江之所以能成為「中國民間剪紙藝術之鄉」、「中國書畫之鄉」，可以說是和浦江板凳龍分不開的。浦江板凳龍是地道的百姓文化，融入了體育、雜技、舞蹈等元素，具有粗獷與細膩、奔放與嚴整的特色及娛樂、教育功能。參加浦江板凳龍制燈、迎燈人數之多，活動場地之大，是十分罕見的。

浦江板凳龍保留了中國，尤其是浙中和江南沿海一帶以民眾信仰龍為特點的傳統民間文化，保留了書畫、剪紙等民間藝術的原生態，傳承了群眾體育和廣場舞蹈的藝術形式，具有民俗、姓氏歷史研究價值和民間藝術、民間工藝的傳承功能，對推動經濟發展、建立和諧社會有着積極意義和重要作用。
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